趙公元帥，即財神爺趙公明，原名趙建平。是中國民間傳說中是主管財源的神明，財神主要分為兩大類:一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。因道教神話中封正一玄壇元帥，故又名趙玄壇。其名始見於晉幹寶《搜神記》及梁陶弘景《真誥》，本為五方神，後傳說他能保病禳災，主持公道，買賣得利，乃成為財神。
後來，中國民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。財神傾注了中國勞動人民的樸素情感，寄託著安居樂業，大吉大利的美好心願。
趙公元帥就是中國民間傳說中的趙公明，原名趙建平。是專門保佑人們發財安福的神靈。如今道教主要把他作為財神來供奉，但他同時也是道教的護法四帥之一，蓋因其曾為張天師守護丹室，後來中國民間還將其神像貼於門上，作為門神，鎮邪祈福。其所司之職中，除了有"除瘟剪瘧，保病禳災"一項，還有"買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事可以對神禱，無不如意"之功能。
中國民間普遍祭祀趙公明，大概是明代中葉或稍前開始的，其主要原因就是"買賣求財"是他專司的主要職責之一。所供趙公明財神像皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭，黑而濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類。
據清人顧祿《清嘉錄》卷三記載:吳地以農曆的三月十五日為趙公明的生日，每到此日，人們都要謹加祭祀，財神或立廟祭祀，或
在家中塑像祀之。此中商人祭祀財神最為普遍，河北《陽原縣誌》雲:"財神，各商家各供於號中。每歲正月，為財神特別祀期，如民家之祀天地然。每歲二月十八日，亦獻戲酬之。"
關公 亦稱"關聖帝君"，簡稱"關帝"，本為道教的護法四帥之一，如今道教主要將他作為財神來供奉。
趙公明之前世淵源《典籍實錄》:趙光明乃"日之精"。上古時，天上現十日，堯命羿射九日。八日落入青城之內為鬼王，發病害人。唯一日幻化成人，騎黑虎，執銀鞭，隱居蜀中，乃趙公明也。後天師張道陵讓其守護丹室，丹成之後得一份，變化無窮，法力大增。天師又使其護玄壇，故以"玄壇元帥"稱之。天師昇天後向天庭保舉，封其為 "天將"。明初寧波知府王璡《琅琊金石輯注》曰:"財神者，姓趙
名朗，字公明，琅琊古來有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八墜海為仙，海上八仙是也。餘一隕於天台，其身為石，太陽石是也，其精為人，趙公明是也。既長成，至峨眉山修煉，得神仙之術。商周交兵，遂受聞太師之邀下山助商，失利為太公所殺。太公岐山封神，郎受封玄壇真君，日精再歸天台，遂真陽附石，神體合一。轄招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，專司人間迎祥納福之責。此後石下有廟供真君之位，天台山亦易名財山焉。
王璡，世居琅琊天台山下，人稱"埋羹太守"。《明史·王璡傳》載:王璡，字器之，日照濤雒人。博通經史，尤長於《春秋》，酷愛金石與樸學，好書法。初為教授，坐事謫遠方。洪武末，以賢能薦，授寧波知府。自奉儉約，一日饌用魚羹，璡謂其妻曰: "若不憶吾啖草根時耶?"命撤而埋之， 人號"埋羹太守"。
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