瑪法蓮
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秦始皇焚書得從李斯的建議說起，李斯建議秦始皇下令焚燒民間所藏的文化典籍。而官方所藏典籍是得以保存的。
然而學界對焚書事件是存在爭議的。在清代的時候就已經分成了兩個派別，一派是梁啟超等認為六經未亡說；另一派是章太炎和錢穆等，認為六經、諸子皆亡論。
分封制和郡縣制引起的爭端。實際上剛剛秦始皇剛剛統一六國的時候，對知識分子是十分器重的。據說是因為秦始皇請知識分子們吃酒。有一個博士叫周青臣，對秦始皇實行的郡縣制是大加讚賞，歌功頌德。而另有一名博士叫淳于越提出反對郡縣制 ,主張分封制。
秦始皇覺得必須禁止私學了，採納李斯的建議。而李斯實際上也有自己清除政敵的私心在裡面，所以下令焚書，實際上是一種愚民政策。所謂人言可畏。大概如此。
不過“醫藥、卜筮、種樹之書”和“秦記”這些書還是保存下來了，值得注意的是有一些秦朝的官府書主要是損失在秦末楚漢之爭時期。秦始皇的行為屬於文化專制的行為，算是一場浩劫了。
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秦始皇以法家思想治國。法家是捍衛君權，奴役臣民。具體有三大手段：刑罰、陰謀詭計、愚民。刑罰和陰謀詭計是低級手段。愚民是高級手段。
秦始皇焚書坑儒，是法家愚民思想的具體實踐。
法家則主張愚民。商鞅有曰：民愚則易治。韓非謂之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。其目的是讓人民成為有口不以私言、有目不以私視、有智不以私臆的行屍走肉，任由君主驅使。
人類一思考，法家就煩惱，愚民便失效。唯有閹割掉一切詩書禮樂，仁義廉恥，才是使人民成為永遠無法被拯救的狼犬，君主才能高枕無憂。 秦始皇為了實行法家愚民政策。使人民成為不會思考，沒有靈魂和思想的行屍走肉。才焚書坑儒。毀滅華夏文明。
秦始皇燒了諸子百家的典籍。以及六國史書，上古史書。
秦國國史、法家著作、醫書、種植、占卜之書不燒。其他書籍盡毀之。天下書籍中，絕大多數被禁燬。
現存的先秦典籍是如何流傳下來的呢？
一、楊朱學派是先秦時期三大顯學之一。《楊子》毀於焚書坑儒。楊朱學派滅絕。
二、儒家經典毀於焚書坑儒的最多。
孔子修訂的詩書禮樂易春秋。《周禮》和《樂經》全部毀於焚書坑儒。這兩部典籍徹底滅絕。
孔子修訂的《尚書》原有120餘篇。秦朝毀於焚書坑儒。漢文帝時，秦朝博士伏生依靠記憶，背誦出《尚書》28篇。其中有立法為民，司法獨立，疑罪從無，不罪無辜的法治思想。
孔子弟子三千，其法治思想被仲弓繼承。仲弓的著作《敬簡集》毀於焚書坑儒。
曾子根據孔子教導，所做的《孝經》毀於焚書坑儒。現存《孝經》是後人偽造的。
流傳至今的儒家經典中，只有《周易》不再禁燬之列。是唯一合法流傳下來的著作。
《詩經》是漢朝儒生依靠記憶背誦出來的。《左傳》、《論語》等經典是私藏的。
三、道家經典。
《老子》是漢代被背誦出來的。因為私藏書籍是犯罪。記在大腦子裡不犯罪。《老子》只有五千字。記憶力好的人。是能夠記下來的。 正因為《老子》是背誦出來的。所以才會很多版本。雖然各個版本略有不同。但主要內容和思想完全一致。
四、上古史料和六國史書則是通過口耳相傳流傳下來的。
某些秦朝和法家粉絲對項羽潑糞，稱焚書坑儒只是焚燬了民間藏書。項羽焚燬了秦國宮室的藏書，包括；六國史書、詩書及百家言。此言大謬：
由於秦始皇焚書坑儒，禁燬詩書及百家言，史書非秦記者盡毀。致使司馬遷編著的《史記》中，六國史料匱乏。於是在《陳杞世家》和《管蔡世家》中，內容極其簡略。而六國世家年代錯亂嚴重。但《秦本紀》不但內容詳盡，還沒有一處錯亂。在《史記·蕭相國世家》中可以找到答案：
沛公至咸陽，諸將皆爭金帛財物，蕭何獨先入收秦律、令、圖、書藏之。項王與諸侯燒咸陽而去，漢王所以具知天下厄塞，戶口多少。強弱之處，民所疾苦，以蕭何具得秦圖書也。
可見，《史記》中的《秦本紀》，就是司馬遷抄錄自秦史，而秦史就是蕭何所收，漢室所藏。正因如此，《秦本紀》才會準確而詳盡。漢文帝時，遣晁錯拜訪年過九旬的秦朝博士伏生。伏生背誦出二十八篇《尚書》。更說明秦朝宮室並未有詩書及百家言。無論是官方還是民間，盡毀之。
故使華夏文明遭受空前浩劫的，是秦始皇和法家，與西楚霸王沒有絲毫干係。捏造事實，對他人進行人身攻擊，是誹謗罪，可判處三年以下有期徒刑。
楊朱學派
高大是高大者的墓誌銘，因為光環太大，瑕疵也被蓄意放大，從而以瑕疵銷蝕光環。祖傳秦末上將章邯的後人，自幼聽祖父關於秦始皇的傳說。
史書中的“焚書”，所焚燒的大多是江湖術士占卜算卦所類，離經叛道的偽書。焚燬咸陽宮者確屬項羽，其中必然有秦朝的藏書。咸陽城的國家圖書館，諸子百家的著作，應有盡有，沒有項羽那把惡火，諸子百家的著作，何能消失！ 
史書說秦始皇“坑儒”，但侯生和盧生之流，似乎算不上正統的讀書人，而是唯恐天下不亂，妖言惑眾，散佈離經叛道之邪說，蠱惑人心的亂道方士。 統一後不僅未殺一位功臣，且善待六國舊貴族，秦始皇做到了，試問此後的諸多聖明天子，幾人有如此雅量？
秦始皇統一後，在咸陽建博士宮，把諸子百家學說都放進去，並把孔子的第七代孫孔鮒，封為文通君，所封的 72名博士中，至少有30位是儒家博士。有的博士，在漢代依然活著，發揮了自己的餘熱。
漢初，劉邦力請“商山四皓”出山輔政，推行“黃老學說”。這四位秦朝的博士，避秦末戰火而入山，就是一個活生生例證。這一事實，既是對“坑儒”的反證，也說明秦始皇承認當時各家文化思想流派，在崇尚法家，依法治國中，也用儒家和道家。
大一統的國家制度，被有史以來就是分封制的社會觀，認為是錯誤的，這也是六國反秦的社會思想基礎。經過一番社會風雨，直到漢朝建立後，六國復國的思想基礎才弱化，劉邦殺權臣和異姓王的鐵腕，以及文、景緩而圖之的國策，才重鑄了大一統的國家，造就了漢家四百年的天下。
勝者王侯敗者賊，為勝利者歌功頌德，對敗者落井下石，陰人存薄心，積陰私，出薄言，事事皆陰，處處皆薄，虛假的陳述，抹黑秦朝政治。天地間有一杆巨秤，那就是時間，它可以秤出一切歷史及人物的重量，時光的流水，可以衝出歷史的一些真跡，還原事情的部分真相。
圍繞秦始皇功過是非的譭譽爭執，其實還是因為他在中國歷史上巨大的影響力。千古一帝秦始皇，廢除了夏朝以來封土建諸侯的聯邦制，開闢新天地，創立大一統的郡縣制，統一了文字、貨幣、度量衡，促進了華夏民族的統一與強大。大一統的國家模式，影響到至今的國體，國人的社會生活，千秋功績毋容置疑！
秦始皇焚書抗儒實仍是他戰咯上的需要。秦始皇在統一六國後又進行了北征匈奴，南戰百越的戰爭。而這場戰爭有個關健人物叫李斯！而作為丞相的李斯，為了戰爭順利進行，進言秦始皇，大興土木，進行戰前準備。也就在公元前212年，發生了秦始皇焚書抗儒的事件。
而此事件的導火素是淳于越反對在秦國實行郡縣制。李斯認為這是妖言惑眾，而向秦始皇建言，秦始皇同意了李斯的意見，而焚書抗儒就開始實行了。
而焚書抗儒燒掉的書主要有：六國時期的史書全被燒掉，而這些書肯定會記截秦國的侵略史，所以被燒。還有就是（詩）（書）也被燒了。因為這些書很多是批評郡縣制度的。而一些醫學，農業，占卜等工具書和實用書並沒有燒掉。
焚書抗儒一度被很多人看成秦始皇是個暴君形象，歷朝歷代很多文人墨客所不齒。被秦二世所殺的李斯更被人門認為是罪有應得。
不過這也是當時社會為了鞏固政權，穩定社會的需要，李斯作為丞相，從他治理國家的需要也不得不這麼做，從戰咯眼光來看還是有必要的。
北海筆峰
焚書坑儒這是一個偽命題！
歷史上根本就沒有焚書坑儒！
焚書坑儒是中華萬惡之源的儒家為自己的臉上貼金！
偉大秦始皇根本就不是儒家汙衊的那樣！
秦始皇當年坑的是術士，記住了是“術士”。
什麼是術士？術士就是坑蒙拐騙弄虛假胡弄人的一類人，當然也包括算命的。
所謂焚書，也焚的是“術士”的書，根本就不是什麼儒家的書！
至於其他百家書，只是收繳，藏於相當國家圖書館中罷了。
到了漢代，儒家為之彰顯自己打壓其他學派，就編撰出了焚書坑儒來，不明真相的人，尤其是不讀書的下賤人就更加相信了！
在儒家打壓其他學派、抬高自己的同時，曾經被秦始皇坑埋的“術士”孑遺們也死灰復燃，於是巫蠱之術在漢代十分流行，以致從漢朝起到今天，仍然不乏巫蠱之術的害了行徑。
大厡埜
燒了史書，好大喜功，愛好廣泛，一切行事皆有大局觀。天上地下，古往今來，萬世萬代，唯我獨尊。
自己非常上進，不喜歡被死人比下去，所以燒史書洗腦了。
至於有沒得坑殺很多人，這個要看燒書當年有沒有出現天地異象。根據天官書記載的天象，秦始皇登基之後，除了幾次流星隕石之外，並無其它天地異象。隕石落地之處，其下將有大戰，不想等附近的居民繼續養三年搞事情，所以秦始皇把隕石坑附近的居民提前殺光光了，一勞永逸，此次殺人跟隕石上有沒有寫字無關。所以，並無坑儒一事。
麼麼兔小小隻
秦始皇酷愛書。他收集了七國的藏書，集中於國家書館中。焚書坑儒只是燒了私人傳抄的雜書。真正將這些經典燒燬的是項羽，他打下咸陽後把整個秦宮一把火燒掉，其中就有與秦宮建在一起的國家書館！請讀司馬遷的《史記》。
魯中居士
秦始皇嬴政最大的錯誤是沒把《論語》燒了！導致腐儒誤國幾千年！
知者博者
什麼年代大家還爭論法家儒家。現在是民主時代。那國民主，那國就富強，試問我國曆代王朝不乏法家儒家，那朝昌盛不衰。法家有法家的可取之處，儒家有儒家的可取之處，同理也都有缺點的一面，相互揪小辮子。何時休。在則遠古之事，都是傳說，事實是什麼樣，誰知道，就焚書坑儒一事，好幾個板本，那一個是真的。事實證明他們都不是完美的，只有民主自由才是大家嚮往的，爭論一萬年也沒用。
隨遇而安6866845335727
魯迅有篇雜文說的很到位，明確寫到農業書籍不在焚燒範圍。
