玛法莲
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秦始皇焚书得从李斯的建议说起，李斯建议秦始皇下令焚烧民间所藏的文化典籍。而官方所藏典籍是得以保存的。
然而学界对焚书事件是存在争议的。在清代的时候就已经分成了两个派别，一派是梁启超等认为六经未亡说；另一派是章太炎和钱穆等，认为六经、诸子皆亡论。
分封制和郡县制引起的争端。实际上刚刚秦始皇刚刚统一六国的时候，对知识分子是十分器重的。据说是因为秦始皇请知识分子们吃酒。有一个博士叫周青臣，对秦始皇实行的郡县制是大加赞赏，歌功颂德。而另有一名博士叫淳于越提出反对郡县制 ,主张分封制。
秦始皇觉得必须禁止私学了，采纳李斯的建议。而李斯实际上也有自己清除政敌的私心在里面，所以下令焚书，实际上是一种愚民政策。所谓人言可畏。大概如此。
不过“医药、卜筮、种树之书”和“秦记”这些书还是保存下来了，值得注意的是有一些秦朝的官府书主要是损失在秦末楚汉之争时期。秦始皇的行为属于文化专制的行为，算是一场浩劫了。
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秦始皇以法家思想治国。法家是捍卫君权，奴役臣民。具体有三大手段：刑罚、阴谋诡计、愚民。刑罚和阴谋诡计是低级手段。愚民是高级手段。
秦始皇焚书坑儒，是法家愚民思想的具体实践。
法家则主张愚民。商鞅有曰：民愚则易治。韩非谓之：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。其目的是让人民成为有口不以私言、有目不以私视、有智不以私臆的行尸走肉，任由君主驱使。
人类一思考，法家就烦恼，愚民便失效。唯有阉割掉一切诗书礼乐，仁义廉耻，才是使人民成为永远无法被拯救的狼犬，君主才能高枕无忧。 秦始皇为了实行法家愚民政策。使人民成为不会思考，没有灵魂和思想的行尸走肉。才焚书坑儒。毁灭华夏文明。
秦始皇烧了诸子百家的典籍。以及六国史书，上古史书。
秦国国史、法家著作、医书、种植、占卜之书不烧。其他书籍尽毁之。天下书籍中，绝大多数被禁毁。
现存的先秦典籍是如何流传下来的呢？
一、杨朱学派是先秦时期三大显学之一。《杨子》毁于焚书坑儒。杨朱学派灭绝。
二、儒家经典毁于焚书坑儒的最多。
孔子修订的诗书礼乐易春秋。《周礼》和《乐经》全部毁于焚书坑儒。这两部典籍彻底灭绝。
孔子修订的《尚书》原有120余篇。秦朝毁于焚书坑儒。汉文帝时，秦朝博士伏生依靠记忆，背诵出《尚书》28篇。其中有立法为民，司法独立，疑罪从无，不罪无辜的法治思想。
孔子弟子三千，其法治思想被仲弓继承。仲弓的著作《敬简集》毁于焚书坑儒。
曾子根据孔子教导，所做的《孝经》毁于焚书坑儒。现存《孝经》是后人伪造的。
流传至今的儒家经典中，只有《周易》不再禁毁之列。是唯一合法流传下来的著作。
《诗经》是汉朝儒生依靠记忆背诵出来的。《左传》、《论语》等经典是私藏的。
三、道家经典。
《老子》是汉代被背诵出来的。因为私藏书籍是犯罪。记在大脑子里不犯罪。《老子》只有五千字。记忆力好的人。是能够记下来的。 正因为《老子》是背诵出来的。所以才会很多版本。虽然各个版本略有不同。但主要内容和思想完全一致。
四、上古史料和六国史书则是通过口耳相传流传下来的。
某些秦朝和法家粉丝对项羽泼粪，称焚书坑儒只是焚毁了民间藏书。项羽焚毁了秦国宫室的藏书，包括；六国史书、诗书及百家言。此言大谬：
由于秦始皇焚书坑儒，禁毁诗书及百家言，史书非秦记者尽毁。致使司马迁编著的《史记》中，六国史料匮乏。于是在《陈杞世家》和《管蔡世家》中，内容极其简略。而六国世家年代错乱严重。但《秦本纪》不但内容详尽，还没有一处错乱。在《史记·萧相国世家》中可以找到答案：
沛公至咸阳，诸将皆争金帛财物，萧何独先入收秦律、令、图、书藏之。项王与诸侯烧咸阳而去，汉王所以具知天下厄塞，户口多少。强弱之处，民所疾苦，以萧何具得秦图书也。
可见，《史记》中的《秦本纪》，就是司马迁抄录自秦史，而秦史就是萧何所收，汉室所藏。正因如此，《秦本纪》才会准确而详尽。汉文帝时，遣晁错拜访年过九旬的秦朝博士伏生。伏生背诵出二十八篇《尚书》。更说明秦朝宫室并未有诗书及百家言。无论是官方还是民间，尽毁之。
故使华夏文明遭受空前浩劫的，是秦始皇和法家，与西楚霸王没有丝毫干系。捏造事实，对他人进行人身攻击，是诽谤罪，可判处三年以下有期徒刑。
杨朱学派
高大是高大者的墓志铭，因为光环太大，瑕疵也被蓄意放大，从而以瑕疵销蚀光环。祖传秦末上将章邯的后人，自幼听祖父关于秦始皇的传说。
史书中的“焚书”，所焚烧的大多是江湖术士占卜算卦所类，离经叛道的伪书。焚毁咸阳宫者确属项羽，其中必然有秦朝的藏书。咸阳城的国家图书馆，诸子百家的著作，应有尽有，没有项羽那把恶火，诸子百家的著作，何能消失！ 
史书说秦始皇“坑儒”，但侯生和卢生之流，似乎算不上正统的读书人，而是唯恐天下不乱，妖言惑众，散布离经叛道之邪说，蛊惑人心的乱道方士。 统一后不仅未杀一位功臣，且善待六国旧贵族，秦始皇做到了，试问此后的诸多圣明天子，几人有如此雅量？
秦始皇统一后，在咸阳建博士宫，把诸子百家学说都放进去，并把孔子的第七代孙孔鲋，封为文通君，所封的 72名博士中，至少有30位是儒家博士。有的博士，在汉代依然活着，发挥了自己的余热。
汉初，刘邦力请“商山四皓”出山辅政，推行“黄老学说”。这四位秦朝的博士，避秦末战火而入山，就是一个活生生例证。这一事实，既是对“坑儒”的反证，也说明秦始皇承认当时各家文化思想流派，在崇尚法家，依法治国中，也用儒家和道家。
大一统的国家制度，被有史以来就是分封制的社会观，认为是错误的，这也是六国反秦的社会思想基础。经过一番社会风雨，直到汉朝建立后，六国复国的思想基础才弱化，刘邦杀权臣和异姓王的铁腕，以及文、景缓而图之的国策，才重铸了大一统的国家，造就了汉家四百年的天下。
胜者王侯败者贼，为胜利者歌功颂德，对败者落井下石，阴人存薄心，积阴私，出薄言，事事皆阴，处处皆薄，虚假的陈述，抹黑秦朝政治。天地间有一杆巨秤，那就是时间，它可以秤出一切历史及人物的重量，时光的流水，可以冲出历史的一些真迹，还原事情的部分真相。
围绕秦始皇功过是非的毁誉争执，其实还是因为他在中国历史上巨大的影响力。千古一帝秦始皇，废除了夏朝以来封土建诸侯的联邦制，开辟新天地，创立大一统的郡县制，统一了文字、货币、度量衡，促进了华夏民族的统一与强大。大一统的国家模式，影响到至今的国体，国人的社会生活，千秋功绩毋容置疑！
秦始皇焚书抗儒实仍是他战咯上的需要。秦始皇在统一六国后又进行了北征匈奴，南战百越的战争。而这场战争有个关健人物叫李斯！而作为丞相的李斯，为了战争顺利进行，进言秦始皇，大兴土木，进行战前准备。也就在公元前212年，发生了秦始皇焚书抗儒的事件。
而此事件的导火素是淳于越反对在秦国实行郡县制。李斯认为这是妖言惑众，而向秦始皇建言，秦始皇同意了李斯的意见，而焚书抗儒就开始实行了。
而焚书抗儒烧掉的书主要有：六国时期的史书全被烧掉，而这些书肯定会记截秦国的侵略史，所以被烧。还有就是（诗）（书）也被烧了。因为这些书很多是批评郡县制度的。而一些医学，农业，占卜等工具书和实用书并没有烧掉。
焚书抗儒一度被很多人看成秦始皇是个暴君形象，历朝历代很多文人墨客所不齿。被秦二世所杀的李斯更被人门认为是罪有应得。
不过这也是当时社会为了巩固政权，稳定社会的需要，李斯作为丞相，从他治理国家的需要也不得不这么做，从战咯眼光来看还是有必要的。
北海笔峰
焚书坑儒这是一个伪命题！
历史上根本就没有焚书坑儒！
焚书坑儒是中华万恶之源的儒家为自己的脸上贴金！
伟大秦始皇根本就不是儒家污蔑的那样！
秦始皇当年坑的是术士，记住了是“术士”。
什么是术士？术士就是坑蒙拐骗弄虚假胡弄人的一类人，当然也包括算命的。
所谓焚书，也焚的是“术士”的书，根本就不是什么儒家的书！
至于其他百家书，只是收缴，藏于相当国家图书馆中罢了。
到了汉代，儒家为之彰显自己打压其他学派，就编撰出了焚书坑儒来，不明真相的人，尤其是不读书的下贱人就更加相信了！
在儒家打压其他学派、抬高自己的同时，曾经被秦始皇坑埋的“术士”孑遗们也死灰复燃，于是巫蛊之术在汉代十分流行，以致从汉朝起到今天，仍然不乏巫蛊之术的害了行径。
大厡埜
烧了史书，好大喜功，爱好广泛，一切行事皆有大局观。天上地下，古往今来，万世万代，唯我独尊。
自己非常上进，不喜欢被死人比下去，所以烧史书洗脑了。
至于有没得坑杀很多人，这个要看烧书当年有没有出现天地异象。根据天官书记载的天象，秦始皇登基之后，除了几次流星陨石之外，并无其它天地异象。陨石落地之处，其下将有大战，不想等附近的居民继续养三年搞事情，所以秦始皇把陨石坑附近的居民提前杀光光了，一劳永逸，此次杀人跟陨石上有没有写字无关。所以，并无坑儒一事。
麽麽兔小小只
秦始皇酷爱书。他收集了七国的藏书，集中于国家书馆中。焚书坑儒只是烧了私人传抄的杂书。真正将这些经典烧毁的是项羽，他打下咸阳后把整个秦宫一把火烧掉，其中就有与秦宫建在一起的国家书馆！请读司马迁的《史记》。
鲁中居士
秦始皇嬴政最大的错误是没把《论语》烧了！导致腐儒误国几千年！
知者博者
什么年代大家还争论法家儒家。现在是民主时代。那国民主，那国就富强，试问我国历代王朝不乏法家儒家，那朝昌盛不衰。法家有法家的可取之处，儒家有儒家的可取之处，同理也都有缺点的一面，相互揪小辫子。何时休。在则远古之事，都是传说，事实是什么样，谁知道，就焚书坑儒一事，好几个板本，那一个是真的。事实证明他们都不是完美的，只有民主自由才是大家向往的，争论一万年也没用。
随遇而安6866845335727
鲁迅有篇杂文说的很到位，明确写到农业书籍不在焚烧范围。
