寫在前面

章太炎(1869.1.12-1936.6.14)，原名學乘，字枚叔，後易名炳麟。後因反清，慕顧絳(顧炎武)之為人行事而改名為絳，號太炎。浙江餘杭人，清末民初思想家、史學家、樸學大師、民族主義革命者，研究範圍涉及史學、哲學、政治、醫學、經學等領域，著述頗豐。

在那個波雲詭譎的年代，章太炎作為大師中的大師，其一生都在反對，以身試法，為國開言論，力爭自由之第一人。

章太炎：七被追捕，三入牢獄，而革命之志，終不屈饒

1869年1月12日(清同治七年十一月三十)，章太炎出生於杭州餘杭倉前鎮，章氏家族在當時也算名門望族，書香門第，家境富有，醫學家傳，還有藏書樓。曾祖章均，生活在清朝由盛轉衰之際，雖經營農業，卻也資產百萬，是當時餘杭大戶之家，為德鄉里，捐資助學，捐田千畝，設立義莊。祖父章鑑，為章均六子，早年入縣學，後為國子監生。章家諸兄分居而不分家，門戶連接，每日往來。章鑑淡泊名利，唯愛藏書，後又喜愛醫術，為貧民治病，多不受饋獻。後太平天國席捲大半個中國，太平軍攻入餘杭，章鑑舉家出奔，逃避兵燹，兵荒馬亂之際，幸得懂醫，遂以行醫為業。章鑑生有四子，其父章濬為長子，隨父避禍之時一物不取，只取一本章氏族譜，後章濬獲得左宗棠賞識，終得返回餘杭舊居，雖已無昔日輝煌，以祖上名望，本人學識，章濬很快獲得杭州知府譚鍾麟賞識，成為其幕僚。之後由於章濬與時任餘杭知縣劉錫彤過往甚密，捲入“楊乃武與小白菜”一案，章濬也因此受到牽連革職。

章太炎9歲時，其外祖父朱有虔從海鹽來到餘杭，親自教授章太炎讀書，學習文字、音韻，授業長達四年之久，為童年的章太炎奠定了良好的國學基礎。不僅僅是國學，也有一些民族主義薰陶，不滿於滿清外族統治，奠定貫穿其一生的“夷夏之防”的思想也是從這個時候開始的。

1891年，章太炎師從俞樾、譚獻等人，關注經子之學，著有《膏蘭室札記》、《春秋左傳讀》等。

1894年，中日甲午戰爭後，章太炎曾捐款自助維新強學會，與康有為、梁啟超等維新人士通信，後到上海任《實務報》主筆。終因學術意見之爭，與麥孟華等人發生“拳毆”事件，返回浙江，與改革派王仁俊、宋恕等人相往來。

1898年，應張之洞之邀，赴武漢辦報。戊戌政變後，章太炎也遭到通緝，為避禍逃往臺灣，任《臺灣日日新報》記者。

1899年夏，東渡日本，與梁啟超等人修好，後返回上海參與《亞東時報》編務工作。期間在蘇州出版了《訄書》(第一版木刻本)，由梁啟超題簽。

1900年，義和團事件發生，章太炎應邀參加嚴復、汪康年、唐才常等在上海組織的“中國議會”以挽救時局，並策劃起義。在會上章太炎反對光緒帝復辟，主張驅逐滿、蒙代表，並作出割辮明志之舉。儘管如此，章依然與康、梁等人保有聯絡。

1902年，章太炎再次逃亡日本，寄住在梁啟超《新民叢報》館，並與孫中山結交，極力牽合孫、康二派關係。在此期間，接觸西方哲學、社會學、文字學，當年夏天回國後，重新改定《訄書》(即《訄書重訂本》)，並有撰寫《中國通史》的計劃，與梁啟超同為現代中國“新史學”奠基者。此期間，還赴上海參加上海愛國學社。

1903年，發表《駁康有為論革命書》，指斥清帝，又為鄒容《革命軍》作序鼓吹，遂發生震驚中外的“蘇報案”，與清廷兩曹對質，被上海公共租界當局判刑，入獄三年。期間與劉師培定交，後來二人交惡。

1906年，赴日本參加同盟會，繼任《民報》主筆，主持《民報》與《新民叢報》的論戰。此期間，章太炎主張“以國粹激勵種性”，“以宗教發起熱情”，其《民報》上的文字，乃是以佛理說革命，主張“革命之道德”。自1905年起，在東京開設國學講習班，“宏獎光復，不廢講學”，錢玄同、許壽裳、朱希祖、黃侃、沈兼士、馬幼漁、陳寅恪、周家兄弟等人都曾前往聽其講學。

1908年，日本政府應清廷要求，查禁了《民報》等報刊，此時章太炎與孫中山、汪精衛、黃興等人也因《民報》不合，故而章太炎由提倡光復轉入專心論學，著有《文始》、《新方言》、《國故論衡》、《齊物論釋》等著作，其中尤以《國故論衡》為近代學術史上有數之鉅製，開闢了漢語言文字學、經學、文學、及哲學心理學的現代化研究的先河。

1909年，又編有《教育今語雜誌》，撰寫若干白話述學著作，以普及學術。

1911年10月辛亥革命爆發，章太炎於11月15日返回上海，向黃興提出“革命軍興，革命黨消”的勸告，並在檳榔嶼《光華日報》連載發表政論《誅政黨》。

1912年2月，任南京臨時政府樞密顧問，1912年冬任袁世凱政府東三省籌邊使。

1913年4月，從長春返回上海，6月與湯國梨結婚。針對孔教會提議設孔教為國教，發表《駁建立孔教議》，反對定孔教為國教。

1913年8月進京，至新華門大罵袁世凱，遭袁囚禁，關押在龍泉寺。雖被囚禁，亦講學不輟，期間再次修訂《訄書》，改題《檢論》。

1916年6月，袁世凱死後，章太炎恢復自由，前往上海。

1917年3月，對段祺瑞參戰主張表示反對，7月參與護法運動，任海陸軍大元帥府秘書長，為孫中山作《代擬大元帥就職宣言》。

1918年，離開廣州途徑四川、湖南、湖北，東下上海。

1920年，擁護聯省自治運動。

1922年在上海講學，曹聚仁根據記錄整理為《國學概論》。即使講學期間，章太炎始終沒有放棄對黎元洪、吳佩孚、孫傳芳等新舊軍閥勢力的期望，反對國民革命軍北伐。

1926年4月7日，上海成立反赤救國大聯合會，章太炎被推為理事長。

1927年，南京國民政府成立後，章太炎採取不合作態度，自命“中華民國遺民”，遭國民黨上海黨部通緝。

1930年代後，活動限於上海、蘇州一帶，晚年主張讀經，並據《春秋》“非我族類，其心必異”之義，力主對日強硬。

1935年，在蔣介石資助下，於蘇州錦帆路開設章氏國學講習會，招收最後一批學生，並出版學刊《制言》。章太炎晚年學術由漢學轉向宋學及王陽明之心學，而其經學成就亦更注重魏晉經學，上窺兩漢經學之不足，撰有《漢學論》，又曾撰《救學弊論》批評現代教育體制，主張迴歸民間辦學和書院教育。

1936年6月14日，因鼻竇癌卒於蘇州錦帆路寓所，享年67歲。

寫在結尾

章太炎最開始是反對清廷，後來反對袁世凱，反對南北軍閥，反對孫中山北伐，晚年又反對日本侵略中國，縱觀其一生幾乎一直在反對。為何反對？只因當時社會太黑暗，太不公平，需要有人出來發聲的時候，章太炎站了出來。也正因如此，章太炎時常發出驚人之語，做出驚人之舉，人們於是給他起了“章瘋子”的綽號。

章太炎作為國學大師的地位，是毋庸置疑的，只是在做學問的同時，又走上了革命的道路，書生意氣的味道太重。在當時，章太炎身上所散發出來的革命熱情無疑是高漲的，並沒有多少人能夠像他那樣積極參與、奔走。

章太炎一生，有些“反對”的確不合時宜，但其在大是大非面前大節無虧，不失為正人。章太炎去世時，國民政府予以國葬，張元濟為其寫輓聯：

或許是對其一生，最好的評價。

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