張良對劉邦有多重要呢？非常重要，張良幫過劉邦，幫過呂雉，更幫過劉邦之子漢惠帝劉盈，可以說，張良在劉邦稱帝前後是劉邦最重要的謀士。張良善陽謀，陳平善陰謀，兩人一陰一陽，項羽就是再厲害，也抵擋不住。那麼張良這麼厲害，當初是怎麼看上劉邦的呢？

張良曾經多次向別人兜售《太公兵法》的精髓，只有劉邦聽了之後能夠悟出其中的道理，並且隨之實施，於是張良感嘆：這就是天意呀，從此以後，我就輔佐你了。

張良體弱多病，因此不能夠領兵打仗。那麼他是如何幫助劉邦的呢？靠計謀。具體來說就是舉薦人才，增強劉邦的勢力。那麼張良都舉薦過哪些人才呢？

當時劉邦平定三秦之地後，率軍六十萬直撲彭城，一舉攻克了彭城。結果被項羽率領三萬騎兵所擊潰，差點被俘。劉邦想捐出關東之地用來招攬人才共擊項羽，於是向張良獻計，張良給劉邦舉薦了三個人。

一個是英布，英布在劉邦攻擊彭城後，並沒有響應項羽的號召前來助戰，這說明英布對項羽並不完全忠心。於是張良建議劉邦策反英布。

一個是彭越，彭越在滅秦後沒有被項羽封侯，心生怨恨，於是投靠了齊國田橫。在田橫的幫助下，率軍在項羽身後不斷襲擊項羽的運糧隊伍，惹得項羽心煩不已。

一個是韓信，張良建議韓信襲取魏國，然後東進取代、趙等國，對項羽形成包圍之勢力。最後劉邦採納張良的計策，派隨何策反英布，又派人聯絡彭越，封韓信為左丞相，曹參和灌嬰為將，北上開闢第二戰場。

最後，正如張良預料的那樣，在北方韓信相繼攻破了魏、代、趙、齊四國，彭越攻取了梁地，偷襲了項羽後方，而英布則在南方奪回了九江等地，在戰局上徹底包圍了項羽，項羽只有一條路可走，那就是撤退。

因此，論破項羽之功，張良功居第一。後來劉邦讓張良在齊國任選兩萬戶作為封地，張良拒絕了，張良說：我和您相遇在留縣，就把我封在留縣吧。於是張良被封為留候，一個封地最小，卻官位甚大的職位。那麼張良為什麼要這樣做呢？

張良看出劉邦為人好猜忌，怕招惹麻煩，因此以退為進，在功成時就選擇隱退，正好自己身體不好，於是就告假劉邦，不參與政事。但是有時不是他想躲避就能躲避的，後來，呂雉為了保住太子之位，又去請教張良。那麼張良如何應對呢？

劉邦喜歡貌美如花的戚夫人，愛屋及烏的也偏愛戚夫人之子趙王如意。劉邦想改立劉如意為太子，呂雉很害怕，不知道該怎麼辦，於是有人給她出主意，讓她去請教張良。

張良一開始一口決絕，不打算幫忙。後來呂雉派呂澤在半路截住張良，強行問計，呂澤告訴張良：換了太子，先生能高枕無憂嗎？張良無奈，給呂澤出了一計，說普天之下劉邦不能徵召來的人才只有四個人，你把這四個人找來輔佐太子，則太子之位無憂。

後來，呂雉派人去請這四人，他們是著名的商山四皓，分別是

東園公、綺裡季、夏黃公、甪里先生 。劉邦後來病重，又想廢太子。張良親自去求情都不管用，最後商山四皓共同出面跟隨太子去服侍劉邦，劉邦問太子身後這四人是誰，在得知是商山四皓後大驚，於是喃喃的說道：太子羽翼已豐，大勢已定。隨之，再也沒有廢立太子的打算了。

因此，張良既有輔佐劉邦成立帝業之功，又有安定社稷，穩固太子地位之功。人聰明到這種程度，簡直無人可及。劉邦死後，張良請退，跟隨赤松子雲遊，日習辟穀之術，修仙練道去了。而張良學道這一舉動，惠及了他的子孫。為什麼這樣說呢？

張良的第八世孫張道陵也學習道教，並且開宗立派，創立了正一道，成為一代宗師。其後代張魯繼而開創五斗米教，在漢中傳教安民，威震一方。可以說，張良的思想，通過他的子孫影響了一代又一代人，一直流芳至今。試問，從古到今，能做到這種境界的能有幾人呢？

每日趣評

他運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，是中國古代鮮有的智者，或者說神人。他功勞卓著，皇帝對他言聽計從，但他功成名就之後，不留戀權力，急流勇退，得以保全。他更是痴迷黃老之道，他的一個智慧，讓自己的家族輝煌了2000多年，甚至至今還是一個受人尊崇的千年家族。那麼，他到底是誰，他到底憑什麼讓自己的家族世代輝煌呢？

他就是張良，戰國晚期韓國都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人，秦末漢初傑出的謀士、大臣，與韓信、蕭何並稱為“漢初三傑”。他是漢高祖劉邦的最重要的謀士，他幫助劉邦率軍一路兵不血刃，率先攻入秦朝都城咸陽。他出謀劃策，使劉邦在危險重重的鴻門宴得以脫身。 後來，他又以出色的智謀，協助漢高祖劉邦在楚漢戰爭中最終奪得天下，幫助呂后扶持劉盈登上太子之位，被封為留侯。

此時，他是漢朝的王侯，功成名就，但張良自請告退，摒棄人間萬事，崇信黃老之學，專心修道，想要得道成仙。公元前186年，張良病逝，諡號文成侯。雖然說張良病逝了，但他真正的傳奇，才剛剛開始。

據《仙傳抬遺》記載，張良曾遇黃石公授書，讀後便能應機權變，輔佐漢高祖劉邦平定天下。張良還以此修之於身，能煉氣絕粒，輕身羽化。與綺裡季、東園公、夏黃公，為雲霞之交。後解形於世，葬龍首原。赤眉軍起義，有人發其墓，但見黃石枕，化而飛去，不見其屍形衣冠，得《素書》一篇及《兵略》數章。這段記載很簡單就是說張良死後，羽化成仙了。

傳張良登仙后，成為了太玄童子，常跟著太上老君在太清之中修道，其八世孫張道陵亦得道。張良的八世孫張道陵七歲即能通道德經及河洛圖諱之書，皆極其奧。據傳他跟太上老君學道，創立了正一盟威道，簡稱正一道。雖說張道陵跟太上老君學道的說法有點扯，但其先祖張良無疑是張道陵修道，甚至創立正一道的一個重要人物。張道陵為天師派第一代張天師，其子孫世代接任天師之位，被歷代帝王所尊崇。至民國初期，已傳至六十三代，也就意味著這個家族輝煌了2000多年，成了歷史上僅次於孔家的第二大家族。

總之，自從張家創立了正一道後，任憑這世間王朝更替，張天師的家族卻千年屹立不倒，世代輝煌，不得不佩服張良以及張道陵的智慧呀！張道陵與孔子一樣，創立了一服務於朝廷的社會組織，他們幫著朝廷愚民，維護其封建統治，藉此來換取自己家族世代的輝煌。各位，你們說呢？

密探零零發

張良在漢朝和在歷史上的地位很高，在武廟裡面，主祀是姜子牙，也叫武成王，張良是配祀，然後十哲與六十四名將是從祀，也就是說張良在武廟裡面的地位排名第二。

漢初三傑，張良，蕭何，韓信，劉邦信任也最器重的其實是張良，在史記裡面，我們完全看不到劉邦對張良的猜忌，而對蕭何，卻是一直是猜忌，外打出仗的時候，還派人一直打探蕭何的消息。

蕭何不得已將族人都派往前線，才打消了劉邦的想法，而漢朝建立之後，蕭何又不得已自汙，後來還被劉邦下獄，最後才逃命下來。

而韓信，就沒有這麼幸運了，劉邦兩次跑到韓信的軍中，奪了韓信的兵權，後來又將韓信從楚王貶為淮陰侯，最後蕭何與呂后聯手殺掉了韓信。

而最聰明的就是張良了，當劉邦想要賜給他齊地三萬戶的時候，他拒絕了，而只要了一個小小的留縣做為自己的封邑，而在漢初功臣裡，張良只排在了六十二名，這個正是張良的高明之處，樹欲靜而風不止。

蕭何與曹參也就才萬戶侯，如果張良真接受了三萬戶侯，那麼就在排名第一蕭何與排名第二曹參之上了，那麼必然會起眾人的不滿。

而如果張良完全不接受，那也顯得太虛偽，如果真的完全無所求，那就說明是有所求的，所以張良特意挑了與劉邦第一次見面的地方做為封邑，那麼劉邦就會時常想起，自己與張良是怎麼見面的，然後怎麼一起奪天下的。

另外，張良在漢朝建立之後，就歸隱山林，但是並不是完全不問政事，比如在遷都上面，在廢立太子上面，還有建議呂后請商山四皓輔佐太子上面，在需要張良出現的時候，張良就出現了，那麼劉邦，呂后，劉盈都會記得張良的好的。

歷史簡單說

張良是西漢初年的功臣中獲得後世讚譽最多的人。由於他不居功自傲，又懂得進退，及時辭官歸隱。他這種做法，後世給予了極大的肯定。認為後世張家能成為中國2000年曆史上最顯赫的家族之一，都是因為張良留下了好的家風的緣故。

(張良劇照）

不過，今天我想說的是，張良當時的做法，真的是對的嗎？會不會反而是張良的做法，害了他的子孫呢？

我們來看兩條記載。一條是《史記》上的：“留侯不疑，坐與門大夫謀殺故楚內史，當死，贖為城旦，國除。”還有一條是《漢書》上的：“子不疑嗣侯。孝文三年坐不敬，國除。”

“留侯不疑”是誰？他是張良的兒子張不疑，承襲了張良的爵位，所以也是“留侯”。《史書》上的意思是說，張不疑參與謀殺了“故楚國”（也就是戰國時期的那個楚國）的內史（內史是一種官名，差不多也就是舊貴族吧），本來該死，最後花錢買了條命回來，不過“國除”，“留侯”因此不存在了，張不疑成為一個守城門的更夫。

《漢書》上的意思則是說他犯了“不敬”之罪，所以“留侯”給取消了。

這兩段記載，都有些語焉不詳，沒說一個明白。先說《史記》的記載。張不疑是堂堂的“漢初三傑”張良的兒子，他殺個原楚國的舊貴族，就算判死罪，為什麼就“國除”呢？漢文帝不可以把這個“留侯”轉讓給張不疑的弟弟張闢強嗎？為什麼要如此絕情，取消“留侯”這個爵位呢？

（劉邦劇照）

《漢書》上則根本就沒說張不疑殺人的事，而是說他“不敬”。我們知道，在古代，只有得罪皇帝才叫做“不敬”。這個解釋顯然更有說服力一點。既然是得罪了皇帝，“國除”，也是理所應當的。不過，《漢書》也像在和後人打啞謎，張不疑究竟犯了什麼“不敬”，並沒有說。

歷史上雖然沒有記載，但是，我們可以從張良的身上找到一些蛛絲馬跡。

張良在劉邦建國以後，極力辭官歸隱。他雖然獲得了劉邦尊重，但是劉邦其實是並不高興的。為什麼這麼說呢？因為在劉邦看來，張良這樣做，至少表達了三層意思：

一是劉邦認為張良對他有意見。這個意見主要是因為劉邦殺功臣，張良心裡表示不滿，所以退隱避禍。但是張良這種退隱避禍，卻已經把他的態度表現出來了。

二是劉邦認為張良不想歸附他。張良是原先韓國的舊貴族，一心想要依附的是韓王。後來因為韓王實在扶不起來，所以才歸順了劉邦。但是張良一直對韓王念念不忘，所以採用了不和劉邦合作的方式。

三是張良幫呂雉。劉邦在晚年的時候，是狠下一條心，要改換太子，把皇位傳給戚夫人的兒子劉如意的。張良卻在這時候幫呂后出主意，讓她請出“商山四皓”，為劉盈助威。這樣一來，劉邦才暫時放棄了改立太子的打算。但是，他並沒有就此完全放棄這個想法，從他死前試圖殺樊噲就可以看出，劉邦是正在一步步剪除呂后勢力的。

（呂后劇照）

我認為張良做得最差的一點，就是他出面幫呂后。張良幫完呂后，劉邦去世，劉盈繼位後，本來他應該繼續辭官歸隱的，但是呂后的風格和劉邦可不一樣，她堅決不允許張良歸隱，堅決不允許張良不合作。《史記》上記載：“呂后德留侯，乃彊食之，曰：‘人生一世間，如白駒過隙，何至自苦如此乎！’留侯不得已，彊聽而食。後八年卒，諡為文成侯。子不疑代侯。”也就是說，由於呂后強迫他留下來，他也沒辦法，最後只得留下來，直到去世。

張良沒有接受劉邦的封賞，卻留在呂后身邊。恰恰是留在呂后身邊的這段歷史，為兒子們埋下禍根。當時張良的兩個兒子張不疑在封國，張闢強擔任侍中。而且張闢強還勸陳平別和呂后對抗。也就是說，張良讓他自己和兒子們與呂后靠得太近了。而恰恰是因為靠得這麼近，呂后去世，諸侯王和大臣們誅殺諸呂后，張良兩個兒子的處境非常尷尬。雖然最終我們也不知道張不疑犯了什麼罪，但肯定是這段歷史，為後來漢文帝毫不客氣地把張家的爵位給“國除”，留下禍根。

至於張家在後世兩千年中，能成為中國歷史上一個大姓，那也是因為漢初的時候，張家人就比較多，並非所有的張家人都是張良後代的緣故。

張生全精彩歷史

張良的聰明在於懂得自保，他深懂帝王之術，有帝師之稱。張良看人極其的準，劉邦正是在他的謀劃下，一步一步地成就了一番帝王霸業的。

你看在劉邦和項羽楚漢爭霸的時候，經過彭城之戰，劉邦被項羽打了一個大敗，一夜之間，劉邦似乎回到瞭解放前。可以說此刻的劉邦，真的走到了人生的低谷時期。

這時候是張良給劉邦分析了一下，當時天下的形勢。也算是鼓舞劉邦的雄心，為劉邦打打氣吧。

他告訴劉邦，你捲土重來，再和項羽痛痛快快的爭個高低。千萬不要放棄，因為你還是有機會的，但是，我說的你有機會，是必須要爭取三個人的幫助，這三個人就是韓信，彭越和英布。

韓信和彭越好爭取，他們兩個本來就是劉邦的左膀右臂，關鍵是英布，他可是項羽帳下第一猛將呀。

張良告訴劉邦，英布其實和項羽已經有隔閡了，你看項羽去齊地打仗，英布沒有去，項羽對他很不滿。

現在的英布也是在猶豫，到底要不要和項羽決裂？

只要我們抓住這個機會，去離間英布和項羽的關係，爭取英布這件事，十有八九是可以成功的。

劉邦手下的說客，隨何表示願意去說服項羽，結果這件事還真的是被隨何給幹成了。英布表示和項羽決裂，加入劉邦集團。

最終劉邦打敗項羽，就是因為韓信發動的垓下之戰，聯合了英布和彭越的軍隊。

張良是在鴻門宴不久後，韓信帶領劉邦殺出漢中之後，開始加入到劉邦集團，成了劉邦集團的一個核心成員的。

在和劉邦相處的過程中，張良對劉邦這個人是瞭如指掌的。

張良知道劉邦可共患難，不可共享福。

所以，劉邦當了皇帝之後，他就主動選擇了退隱江湖。對於他來說，作為有功之臣，只有不問政事，只有不張揚，才會不被劉邦所猜忌。

只有不被劉邦猜忌，才有可能免遭橫來之禍，才能安享晚年。這就是幾千年來，張良急流勇退，明哲保身被人稱頌的原因。

張良退隱之後，就開始煉丹修道了。

據說他到了後來還羽化成仙，到了太上老君的身邊。

張良的後代更是不得了，他們也是學習張良，深受張良的影響。過起了閒雲野鶴的生活，因為張良的後代，也都沉迷於道家，到了張良的第八式孫張道陵時期，他還創造了中國歷史上的“正一道”，大家所熟知的天師道，就是經過張道陵，張衡和張魯祖孫三代而創立的。他們這個道家，在中國曆經兩千年而不衰。在中國能和他們張家道家相比的也只有孔子的儒家之道了。

漢史趣聞

漢初三傑第一人——張良

張良是漢初三傑之一，同時也是“三傑”之中最有智慧的人。因此他也成為了劉邦和呂雉最為尊重的人。《史記》中記載劉邦對於漢初三傑的評價，體現了他對三人的態度；

以上是《史記》的原文。細心的朋友可以發現，劉邦在介紹三人時，蕭何、韓信都是直呼其名，唯獨介紹張良時，卻選擇了稱呼他的字。這在古代君主對臣子時，可以說是一個非常大的尊敬。

張良之所以得到了劉邦和呂雉的尊敬，其原因就在於高超的智慧。

劉邦起兵之初，張良跟隨劉邦入關。在這期間，張良為劉邦出謀劃策，制定了一系列的政策方針，最終攻入關中，並且在鴻門宴中成功解救劉邦。

楚漢相爭之中，劉邦數十萬大軍敗於彭城之戰，當時劉邦經歷慘敗，所有的戰略方案被打亂，心灰意冷，甚至想退出諸侯爭霸。此時的張良又為劉邦制定“下邑之謀”，最終劉邦靠著張良的戰略計劃，一步步的擊敗了項羽，奪取了天下。以此可見，張良在劉邦的身邊充當著“帝師”的角色。

天下大定之後，劉邦便冊封了張良為萬戶侯。但此時的張良便託辭多病，閉門謝客。他的身份也從劉邦的老師，變成了劉邦賓客。在劉邦翦除異姓王的殘酷鬥爭中，張良也看透了“高鳥盡、良弓藏，狡兔死、走狗烹。”的殘酷現實，所以選擇默不作聲，基本不參與劉邦的任何決策。

在西漢皇室的內部的權力的鬥爭中，張良也遵循“疏不間親”的原則，從來不參與皇室的權力爭鬥。即便劉邦欲廢黜呂雉之子的太子之位時，呂雉親自請求張良出山輔佐劉盈。張良依然心如止水，推辭不就，只是為呂雉推薦了商山四皓。

後來張良為了尋求黃老之學，選擇追隨先師黃石公的腳步隱居世外桃源。公元前189年老病而亡，也成為了漢初少有得以善終的的開國功臣。

張良死後，其子孫也有起有落，但大多崇奉黃老之學。直到張良八世孫張道陵徹底悟道，成為了道教的張天師。從此之後，張氏宗親世襲罔替，成為了中國歷史上僅次於孔氏家族的第二大家族。直至今天依然世代傳承，興盛不衰。

我是越關

張良，字子房，潁川城父（今安徽亳縣）人。本姓姬，出身韓國貴胄，其祖五代相韓。秦掃滅六國後，張良輔佐劉邦滅秦、建漢、克楚，立下顯赫功勳，被封萬戶侯（留侯）。

張良雖是一介文弱書生，也從未曾獨自統軍征戰 ，但熟讀《太公兵法》的他卻擅長謀略，在劉邦陣營裡佔有重要地位，他和蕭何、韓信三位西漢開國功臣一起被譽為“漢初三傑”（加上陳平為“四傑”）公元前230年，秦國滅掉韓國。彼時的張良年紀尚小，國仇家恨使他發誓要刺殺秦始皇，滅掉秦國。博浪沙一擊未中，張良逃到下邳（今江蘇邳縣）藏匿起來。在此期間，他因緣際會得黃石公贈予謀略奇書《太公兵法》。張良得此書後悉心鑽研，為日後幹大事打下了紮實的知識基礎。

在中國歷史上，張良以足智多謀著稱。公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉起兵反秦，張良亦聚集百餘年輕人投奔沛公劉邦，史載：“良數以《太公兵法》說沛公，沛公喜，常用其策”。在滅秦以及之後群雄爭霸的戰爭中 ，張良出謀劃策，屢建奇功。

張良自幼身體羸弱，他以多病之身竭力為劉邦效命，獻計獻策，為漢統一中國起到了巨大作用。劉邦建漢稱帝后，點贊張良“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，封其為留侯。

據說張良性格恬淡，不好名利，喜歡黃老之術，常從赤松子遊，因此得以善終。

劉邦掃平群雄、登上皇帝寶座後，為保劉漢江山千秋萬代，開始殺戮功臣，臧荼、韓信、陳豨、英布、彭越等先後被誅殺，蕭何、張良、陳平等人未遭屠戮，算是很幸運的了。

張良之所以功高而不遭漢高祖猜忌，居官善終，其原因據說與高祖劉邦廢立太子一事有關。《史記》記載，劉邦不喜歡性格仁弱的太子劉盈，想改立戚夫人之子劉如意為太子。劉邦要廢黜太子劉盈，最著急的當然是劉盈生母呂后。見劉邦態度堅決，呂后無計可施，只得找張良問計。深諳自保術的張良本欲推脫不管，但呂后再三強求，他才獻出一計：“這事不是光靠口舌就能改變陛下主意的，不過有四位老者很受陛下敬重，現在隱居深山拒絕出仕，如果能請他們出山輔佐太子，則會對鞏固太子之位大有幫助”。

呂后大喜，派弟弟呂澤奉太子親筆信，攜帶厚禮，恭請四老下山。這四位德高望重的老者就是“商山四皓”。呂澤用卑辭厚禮終於將四位老者請出了山。

此時，恰逢劉邦平定英布叛亂後班師回朝，在慶功宴上，四老隨太子劉盈親來朝賀。劉邦見這四位蒼髯皓首，仙風道骨的老人，十分驚訝。一詢問，才知道這四位相貌不凡的老人就是自己屢請而不出的“商山四皓”。劉邦說：“原來是你們，我曾屢次請求你們出山相助，你等卻避而不見，今天你們卻為何被我兒子請出來了呢”？四老答：“陛下輕慢別人，臣等害怕受辱，因而藏匿不出，太子仁孝，禮賢下士，天下人都願為太子效勞，即便獻出生命亦在所不辭，所以我們慕名下山而來”。

劉邦暗自思忖：“這‘商山四皓’名滿天下，牛逼哄哄，以前連自己的面子都不給，如今卻甘願和太子交往，看來太子羽翼已成啊”。劉邦見太子已經形成一股勢力，羽翼豐滿，背後又有精於權謀的呂后撐腰，恐怕難以廢黜他了，便放棄了廢嫡立庶的主張。

《史記·留侯世家》記載：“竟不易太子者，留侯本招此四人之力也”。呂后見張良妙計保住了劉盈的太子之位，心存感激，還覺得自己欠了張一個大大的人情，日後眷顧、提攜、保護他也是順理成章之事。

張良淡泊名利，經常閉門學道不出，亦或是雲遊名山大川，和世外高人交朋友。其實，聰慧過人的張良深諳功成身退的道理，他又何嘗不是在以此法逃離政治漩渦、韜晦自保？

劉邦死後，呂后為了報答張良，強勸張良結束學道，還勸他說：“人生一世，如白駒過隙，何自苦如此”。再三請他出山做官，此時的張良已是風燭殘年，身體又虛弱，已經不可能有什麼作為了。他再三婉拒呂后邀請，一心一意尋仙訪道，打坐煉丹。

漢惠帝六年，張良老病而死，諡號文成侯，意思是以文才治國安民，善始善終。

和功高震主、被誅三族的韓信、彭越、英布等人比，張良無疑是幸運的。他靠自己的智慧得以善終，而且福及子孫後代，據說張氏一脈綿延兩千餘年且人才輩出，張良若泉下有知，也應該倍感欣慰吧。

【寫作不易 嚴禁搬運】

鐵馬冰河wu

“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。”

這是劉邦對漢初三傑的評價，從上面我們可以看出，張良確實足智多謀，開國功臣裡張良也是功成身退，史書上說張良精通黃老之道，從不貪圖榮華富貴，劉邦平定天下，初建漢朝後，就跟隨赤松子雲遊天下。

試想，這也正是張良的聰明之處，他深知兔死狗烹、鳥盡弓藏的道理，所以隱居深山，四處雲遊，當然這只是張良聰明的一點，他還有一個智慧，也就是黃老之道的研究，讓自己的家族輝煌了足足兩千多年，他創造了中國第二大世家，據說如今已經傳到第六十四代。

張良在急流勇退之後，為人非常低調，也正是如此，張良的家族存在過短時期的低谷，張良的長子張不疑，前往刺殺原來楚國的王公貴族，最後被判處死刑，剝奪留侯國爵，沒辦法，只能四處遊走，傾盡家財才將其救出，最後做了個守城的更夫。

這怕是張良家族最低谷的時期，比起張良那時候，簡直天差地別，後來張良的孫子張典，做了清河太守，玄孫做了陽平公，也算是上升了一些，比起平民百姓自然是好了不少。

這一切到了張良的第八世孫張道陵時，張道陵才悟出了先祖的智慧，他認為為官始終會被打擊，就算權傾朝野，那也只是曇花一現，昔日的韓信、衛青等人就是如此，要想家族永世昌盛，那就必須與世無爭，跳出權力和財富的紛爭。

就這樣，張道陵開始發揚先祖張良的黃老之道，創立天師道，並形成了“天師世家”，也就是2000多年的道家歷史，從道家創立之後，似乎每一個朝代都想得到道家的幫助，尤其是安撫百姓，統治其思想，天師世家也成了僅次於孔子世家的第二大家族。

據調查，天師世家傳至現在已經是64代尤其是江西LHS張天師一系，有著非常大的影響力，現如今也一直都有“南張被孔”的說法，天師世家的形成和發展與張良的黃老之道有一定的關係，更像是張良智慧的延伸。

黃老之道：是戰國時期道家學派， "黃"是指黃帝，"老"是指老子，黃老學派就是以黃帝、老子為基礎不斷髮展的一個學派，現如今道家最初的概念就是指漢朝初期的黃老。

羽評郡主

張良是楚漢時期一位大才，兼修法家的帝王之術、兵家的太公兵法和道家的黃老之術。歷史總是用“運籌於帷幄之中，絕勝於千里之外”來形容他，在我看來未免太過片面。

張良是一位經驗豐富的投資人、一位高瞻遠矚的掌舵手、一位深諳人性的心理學家。

一、經驗豐富的投資人（劉邦就是站在風口的豬）

張良與劉邦不僅是君臣關係，還是劉邦的戰略伙伴、啟蒙老師、救命恩人。為了劉邦，張良絕對夠意思，掏心掏肺的那種。天下大亂，群雄並起。

在劉邦還未發跡的時候，張良唯獨認為劉邦是將來統一天下的人。此時劉邦正在沛縣當沛公，張良就帶著他的隊伍投奔了劉邦，還為劉邦講習兵法，這對以前沒受過教育的劉邦產生了巨大的幫助。

劉邦攻秦兜兜轉轉，進展不順。張良立馬從韓國趕過來替劉邦決策，為劉邦滅秦做出了三大貢獻：取宛城、過武關、約法三章。楚漢戰爭打響了，張良立馬逃出楚國陣營，回到劉邦身邊，為劉邦出謀劃策，獲得了劉邦的看重和好感。

劉邦先入關中，並關上函谷關大門，讓項羽怒髮衝冠，直接攻破函谷關，雙方已經要進入打仗模式，劉邦處於絕對的劣勢（1：4，而且還是群毆一個）。

張良一看這不行啊，連忙動用自己的社交關係，找來老友項伯在項羽面前求情。又組了一個冰釋前嫌的飯局-鴻門宴。在這宴無好宴，殺機四伏的情況下，處處幫劉邦維繫著，最後還留下來善後。一場鴻門宴，雖然讓劉邦過得很驚險，但避免了雙方兵戎相見。

項羽分封十八路諸侯時，要把劉邦趕到了蜀地，其實相當於流放了。劉邦這無賴的暴脾氣快要爆發了，準備發兵攻打項羽。張良一看劉邦又是玩火自焚，連忙一邊勸劉邦冷靜，一邊向項羽求漢中給劉邦，讓劉邦有了回來的出路。

二、高瞻遠矚的掌舵手（數次決策天下的走勢）

等到劉邦出來了（還定三秦），項羽準備轉頭收拾劉邦，張良又勸項羽，劉邦只是想拿回自己本來應當封的關中，沒有東進爭奪天下的意思，讓項羽放鬆警惕，麻痺大意。劉邦才有時機在關中迅速經營，有了和項羽爭霸的資本。

彭城之戰後，劉邦喪失了對關東的進取之心。張良在楚漢戰爭發揮了決定天下命運的決策，因此他的地位與價值在此期間不斷放大。一面給了韓信兩三萬殘兵敗將北上去統一北方（心也真夠大），一面聯合梁地的彭越、項羽最倚重的淮南王英布反楚。

同時，又與項羽打持久戰，項羽軍人困馬乏，要求和談，鴻溝為界。張良又趁著楚軍撤退時，彙集各路大軍對項羽進行圍殲（雖然中間有點挫折）。垓下之戰，是韓信的軍事傑作，也是張良審時度勢的戰略眼光。

天下初定，張良又做了五件大事：第一、廢除六國後代分封制，推崇秦朝的郡縣制，挽救戰爭末期的人心。第二、暫時封韓信、彭越、英布等人為王，共同圍殺天下最可怕的項羽，日後慢慢剪除（七大異姓王在張良的眼裡不足為懼）。

第三、定都關中，鞏固國本。劉邦想賴在洛陽，群臣勸不動，也只有張良能鞭辟入裡地勸劉邦改主意。第四、論功行賞，安定功臣之心。劉邦取得天下後久久不封侯，讓底下的開國功臣們蠢蠢欲動。雖然沛縣老兄弟沒明面向劉邦說，私下抱怨已經數不勝數。張良勸劉邦立馬給他最討厭的雍齒封侯，穩定了朝堂。

第五、劉邦想要改立太子，一場奪嫡之爭即將開啟。張良堅定不移地站太子黨，還請來了商山四皓給太子站臺，讓劉邦改變了初衷。張良這一做法，讓呂后十分感激，在呂后執政的八年，張良過得極好。

三、深諳人性的心理學家-深藏功與名

張良本身就是貴族出身，見證了韓國內部的爾虞我詐，也在一個較高的視野見證了六國的滅亡。韓國滅亡後，張良遊歷天下，見識和閱歷不斷拔高，在個人能力得到了質的飛躍。

他處於高位時，可以看朝堂、君臣、天下的走勢。他處於市井時，也能看到真正的人性、人心。這段遊歷，讓張良獲得了人間智慧，從而能在以後的道路上游刃有餘，功成身退。

劉邦初定天下後，張良便有了功成身退的想法。劉邦要把齊地的3萬戶封給他，張良不敢居功自傲，也不敢全盤接受。銳減至1萬戶，再求封於與劉邦相識的留地，主動把自己的名次往後壓。

這是一個一石三鳥的計策。第一、顯示自己淡泊名利，無慾無求。第二、向劉邦表達忠心，追懷一下相識的點點滴滴。第三、不引起他人的嫉恨，不給自己樹敵。張良果然完美地脫身了。

漢初三傑，七大名王，沛縣功臣，被劉邦整死收拾的不在少數，而張良作為第一集團的領軍人物安然無恙，不得不稱讚他的智慧。

四、開創了一個流芳百世的家族

張良本來準備不識人間煙火，一心向道，可以說道家的種子從張良開始，就已經種下了。在呂后的勸說下，享受人間富貴，在不經意間開創可一個流芳百世的家族。

張良家族分成兩個部分，一部分是在政治上，一部分是在宗教上。張良後代有很多能在史書上留名的政治人物，但總體上看政治地位並不顯赫。張良兒子張不疑襲爵後犯法，留侯之爵被廢。

但他的八世孫張道陵在東漢時開創了道教，張家從此成為了道教的掌門人，歷朝歷代都不變，天師只能是張天師。尤其在中國古代信道皇帝的統治時代，張家更是顯赫一時。從張道陵開創道教至今已有2000年，可以說，張良家族與孔老夫子的孔氏家族成為了中國封建社會最大的贏家。

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