中國古典書籍的瑰寶離不開《莊子》，世界上有三大宗教，就是基督教、伊斯蘭教與佛教，而中國也有三教，就是儒教，道教，佛教，除了佛教史外來教意外，儒教與道教並存於世，然而他們的思想有著很多的對立面，有關記載，孔子曾經求教育老子，可見道教在中國的影響深遠！
道家對莊子的推崇並不亞於老子，儒教遵循“仁義”，道家崇尚“道德”，而真正的道德是天道，是效法自然，是不人為的殘生傷性，由此看來儒家是沒有信仰的，儒家祭拜祖先神靈，禮樂教化，充滿了形式與功利心，而道教最自然的敬畏以及自然而然的生活顯得難能可貴。
道家也有貪生而怕死，但世界上的知識，物質，利益，我們窮極一生也不可能擁有全部，而是很少的一部分。反而受到思想，利益的奴役，而我們的生命是有限的，知識是無限的，為何要為之所累。然後莊子提出了不滯，意思就是不積聚，便可乘物以遊心了，就像如今的手機，不能綁架了我們的雙手眼睛。
人究竟有沒有靈魂，我們無從而至，但莊子的齊物論認為“天地與我並生，萬物與我為一”的主觀精神境界，人應該安時處順，逍遙自得，最可貴的是莊子認為人生應該追求自由。他並不贊同儒家的等級觀念，在清貧的生活中，面對榮華富貴權勢名利，他仍然能夠保持獨立的人格，自由的靈魂，實在難能可貴。
面對現實生活，要想自由，可以通過兩種途徑，一種是物質的，一種是精神的，莊子選擇了後者，這也是他思想中最寶貴的東西，就是關於精神自由的話題，《逍遙遊》無論是從文學上還是思想上都談到了以遊戲的態度解放人的思想，讓人的痛苦得到解脫。而對精神自由與獨立的話題是每個人應該思考的，他是作為人的光芒與意義！
遊戲人生固然不可取，但面對現實矛盾，如《唐吉可德》一樣，最終受傷的只能是自己，無論是魏晉的竹林七賢，還是南山的陶淵明，最後他們都選擇了自我性情的放逐，尋找自我內心的安寧與自由。現代電影中的黑色幽默充滿了對心事的嘲諷與戲弄，然莊子的靈魂他的超脫，他的浪漫與幽默，是我們很難達到的愜意與悠然自得。
面對生死，多數人處於恐懼與不捨，莊子在臨終前，學生要厚葬他，他卻說：“我以天地為棺槨，以時間為連璧，星辰為珍珠，萬物是可以作為我的陪葬。我陪葬的東西難道還不夠多嗎？哪裡還用著加上這些東西！”學生說：“我恐怕烏鴉老鷹的吃您的遺體。”莊子說：“在地面上被老鷹吃，在下面被螞蟻吃掉，奪過烏鴉老鷹的吃食，再交給螞蟻，這是多麼偏心啊。”這種樸素的思想，又有幾人能夠理解呢？
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