心月菲你莫屬
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 ――元稹
滄海之水、巫山之雲，何其廣深濃烈，何其縹緲煥麗。元稹用來形容愛情，在和你的愛情面前，別的愛是那樣的單薄、暗淡、毫無可讚美之處。正因如此，才“取次花叢懶回顧”。因為有你在，即使你已不在，還是沒有人能佔據我的心靈，破解我的憔悴。
元稹是多情之人，不論他是怎樣的風流，在不同的女人身上發現不同的美。但是能這下如此不懼世俗，驚世駭俗，超凡脫俗的愛之絕唱。足見得其用情之烈，傷情之深。
“半緣修道半緣君”這個“君”，有人說是其妻子韋叢，有人說是其初戀鶯鶯，還有人說是別的他動過情的女人。何必去糾結呢，才子多情，多情才子，自古如此。每一段情都因愛而生，不也值得讚美嗎？
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這句話出自元稹的《離思》，為悼念亡妻而作。整首詩內容如下:
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
詩的大致意思為:
見過了宏大蒼茫的大海，以後所見之水就都不是水了。看過了巫山雲彩，以後所見的雲彩就都不是雲了。
我從花叢裡穿行而過，卻懶得回頭。一半原因是因為清靜的修道之心，一半原因是因為心中忘不掉的你啊。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。這是這首詩裡吟唱千年而不絕的名句。表達了對愛情的忠貞不渝。
︵St〇p淚`﹏
這話也可以反著來理解。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
語出唐大詩人元稹的一首悼亡詩，懷念他的妻子韋氏。全詩如下：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
意思是我都見過蒼茫大海了，眼前的這點兒水還算是水嗎？我見過了奇譎詭魅的巫山之雲，其他的雲彩還有得看嗎？
這是經過、見過大世面的人才有的一種徹悟，涵蓋了詩人的人生痛歷與幡悟。也將這一理解提升到了嶄新的高度，說出了具有相當哲理的人生境界與歷世況味。
但是，我們日常還會經常說——小小河溝裡翻了船。就像單田芳說的那樣：萬丈高樓一腳蹬空，揚子江心斷纜崩舟。
陰溝裡翻船，說明我們經常因為刻意了大事、疏忽了小事而導致事情出現急轉直下的趨勢性變化，給我們帶來意想不到的可怕後果。
就像老話兒常說的那樣：淹死會水的，打死犟嘴的。
如果沒有及時規避看似平常的風險，很有可能釀成大禍，最終導致人仰馬翻的慘烈後果。
俺娘說了：千萬別小看了馬蹄坑兒，就是一口水也能嗆死人😰
所以，大處著眼，小處入手，才能更合理地釐清面前的變故，做到泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬。泰然自若，處變不驚。
龍吟148119260
"曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲"是唐朝詩人元稹所寫。元稹是一位感情豐富的詩人，他交遊廣闊，所處之人不論門第，只要對脾氣就傾心相待。據傳他同一位叫小紅的妓女愛得死去活來。小紅身材窈窕輕盈，娟秀聰慧，亦且能歌善舞，與元稹交往久矣。某日元稹要到遠方為官，因攜帶家眷而不能與小紅同往。兩人分別之際心如刀絞，元稹情滿溢詩"曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。"兩人揮淚而別，這首被小紅畄傳的小詩卻形成了壯闊山海的千古名句。誠所謂"精誠所至，金石為開"。後人為名句的雄闊所折服:除了滄海，河湖港汊難稱為水，除了巫山的故事，其餘的愛情談不上動人。
咸陽鄭秦雲
鄭秦雲
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。—— 唐 · 元稹 《 離思五首》
作者在這首詩裡表達了對亡妻的懷念，自己對亡妻忠貞不二的愛情。"曾經滄海難為水，除卻巫山不雲。"這句詩的大意是:看過滄海的水後，別的水都不能和它相比;看過巫山的雲後，別的雲都不再美麗。我對這句話的理解是:我遇見你之後，別的任何人都不能入我的眼;我愛上你之後，我的心裡只有你，心裡再也容不下他人，你就是我的全世界。表達了對愛人的矢志不渝，對愛情的忠貞不移。
還有一句對愛情忠貞的句子我很喜歡:"君當作磐石,妾當作蒲葦.蒲葦紉如絲,磐石無轉移。"
執筆畫清秋
這個問題問的很文藝！
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，這一句，很真情，很文藝，很傷心，很撩人！
這是中晚唐時期著名的詩人元稹寫的一首悼亡詩！記住，這是悼亡詩，你要想表達愛意，首先要知道這首詩的意思，然後再用！否則，你女朋友會生氣揍你，嘲笑你沒有文化的！這首詩的原文是：
離思
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
這首詩的意思是：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。
要是用馮唐的一句話就是，春風十里不如你，用杜牧的話說就是春風十里揚州路，捲上珠簾總不如！用我的話時候，我走過了許多路，遇見了很多人，唯一讓我動心的，就是你！
下面，我們來詳細解釋一下這首詩。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，意思是我曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。其實這句話，是來自於孟子。孟子當時的意思是講如何學習的，要樹立大理想和遠期的目標。意思是看見過大海的人，其他的誰就沒啥意思了，在聖人門下學習，其他人就吸引不了我了。而元稹非常巧妙地把這句話用在愛情上，可見元稹的才氣。還有那個巫山雲雨的，這是一個浪漫的帶有性暗示意味的典故，你和你女朋友還沒有達到那個關係，這句話就不要說了！還有一層意思，元稹從字面上看是說經歷過“滄海”、“巫山”，對別處的水和雲就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。
後面兩句大概的意思是說，我再也不會對別人動心了！堅守著亡妻的靈魂，孤獨而幸福滴終老吧！
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首先解釋一下這句話，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”——親眼見識過滄海，其他地方的水便稱不上是“水”了，見過巫山的雲，其它地方的雲便稱不上是“雲”了。
這是元稹寫給亡故妻子韋從的悼亡詩。
為什麼他會這麼寫呢？以下均是我個人的觀點哈，韋從是一個富家的千金小姐，下嫁給當時不如意的窮小子元稹的。我看過很多資料說婚後兩人“恩愛異常、夫妻和睦”，我對這種說法持懷疑態度哈。
韋從嫁給元稹後，由一個千金小姐徹底淪為了一個家庭主婦，以前十指不沾陽春水，現在燒火做飯洗衣買酒……家務活兒全包了，而元稹在幹啥？說是為求取功名用功讀書，卻與薛濤、劉彩春等人勾勾搭搭。韋從，更像是他攀附權貴的一個工具，到手了卻不珍惜了。所謂夫妻和睦，不過是韋從的隱忍換來的。
我想韋從應該是真心待元稹的，不然不會這麼甘心，什麼粗活累活兒全包下，要知道她可是太子少保最疼愛的小女兒，以前是什麼生活狀態，現在又是怎樣的生活狀態？一個少女，心甘情願的為一個男人，捨去一身的嬌氣，全心全意照顧他，不可謂不真心，而她卻只活到27歲就死了，我覺得但凡元稹心疼她一些，少勾三搭四一點，韋從也不至於年紀輕輕就積勞成疾，憂鬱成疾（我自己想的病因）而死。
韋從死後元稹終於記起了她的好，寫了《離思》系列、《遣悲懷》系列等十六首詩來緬懷她，但其實韋從下葬時元稹因公務，沒有去。
現在我們回過頭來再看這兩句詩哈——“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”什麼見過滄海見過巫山雲，其他地方的水和雲就配不上這個稱呼了，不過是享受過韋從的照顧，她的好，她的這種付出，後來的人再也給不了他了罷。
但斯人已矣，活著的時候不知道珍惜，人已經去了，再作再多感天地泣鬼神的詩作去緬懷她，又有什麼用呢？
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“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”出自唐代元稹——離思五首·其四
全文:
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
詩詞創作背景:為了悼念亡妻韋叢而作，表達自己內心的沉痛以及對妻子深深的思念。
譯文 :曾經去過滄海，別處的水就不足為奇，顯得黯然失色。除了巫山的雲別處的雲便不稱其為雲。倉促的從花叢中走過，懶得回頭再看；其中的原因一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。
賞析:詩人運用“索物以託情”的比興手法，通過對物的描述，表達了對韋叢的忠貞愛情與懷念。
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曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。這是唐代詩人，白居易的好朋友元稹，悼念亡妻韋從的詩裡的一句，和白居易悼念元稹:君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭一樣，是悼亡詩。
看過洶湧的大海，別的地方的水，就黯然失色，欣賞了巫山的彩雲，別的地方雲，就蒼白無力。意思是，韋從在詩人的心裡，佔據重要位置，別的女人不再是風景。詩人，都有浪漫主義情懷，這句詩，的確感人至深。個人認為，文學的靈感是剎那間的，寫這句詩時，詩人的感情是真摯的，事實上，元稹的經歷，不是詩句那樣完美，感興趣的，可以去看看元稹的故事。
在日常生活裡，引用這首詩時，要注意一下，這原本是一首悼亡詩，小心引起聽者的不適感。
小小小XIAO芝麻
這句詩出自唐朝詩人元稹的《離思》五首之四，全詩如下：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
這首詩，是由多種意象組合而成，頗具象徵意味的感懷詩歌。全詩簡練卻意趣無窮，前三句均採用了比喻手法。尤其一、二句，作者巧借典故，破空而來，暗喻修辭。全詩曲折表達了對心愛女子的深情，前三句緊扣主題，層層遞進，末句以畫龍點睛之筆點明旨意，令人豁然開朗。
接下來，我們就一句一句來解讀這首詩。
曾經滄海難為水
化自《孟子·盡心》篇“觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為舀”。字面意思是，曾經觀過滄海的人，對於細流弱水，是不會再入眼的。大海蒼茫廣闊、雄壯浩瀚，它的境界是河流湖泊無法比擬的。
除卻巫山不是雲
第二句的“巫山雲雨”意象一般認為源於宋玉《高唐賦》，楚懷王“怠而晝寢，夢見一婦人......願薦枕蓆，王因幸之”。神女辭別曰：“妾在巫山之陽，高丘之陰，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”
“除卻巫山不是雲”與首句呼應，意思是巫山之“雲”雲蒸霞蔚、氣象萬千，其他地方的“雲”無可比擬，稱不上“雲”。
兩個典故經過作者的刻意編排，難見斧鑿之痕。對於美好女子的讚美，作者沒有華麗的形容鋪張，而是以否定其他事物的方式讓描述的對象屹然聳立，這種反常道而行之的創作技巧堪稱絕妙。
這兩句詩中以“滄海之水”、“巫山之雲”暗喻心愛女子，可通其文意。至大至美的“滄海”突出女子寬容的胸襟、包容的氣度、廣博的涵養；而“巫山雲”則展示女子輕盈的身段、飄逸的神態、多姿的風貌。就此而言，詩中讚揚的對象，既可以是亡妻韋叢，也可以是年少時的情人崔鶯鶯。
取次花叢懶回顧
如今信步經過“花叢”時，卻懶於回頭觀看了，表示內心對女色已無波瀾。
第三句以花喻人，作者所表達的心境不是“萬花叢中過，片也不粘身”式的瀟灑做作，而是情到深處，萬念俱灰的真誠。
為什麼會這樣呢？是什麼樣的原因，什麼樣的感情，什麼樣的人，讓元稹如此呢？
末句“半緣修道半緣君”作了回答。
半緣修道半緣君
元稹生平是尊奉佛道的，白居易就曾贊他是“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》。”這裡的“修道”，可能是修心養性的皈依，有了宗教信仰，有了精神寄託，從而可以達到“曾經滄海難為水”的境界。另一半則是為了“君”，而“君”指的是誰呢？到底是崔鶯鶯還是亡妻韋叢，已經不再重要。
重要的是這詩中所表達的這種情意，這種境界，這種可以穿越千年，仍然動人心魄的詩詞之美。
有些人聲稱我寫了一大堆，不清楚什麼意思。
實在沒有辦法，我只能簡略的總結一下這首詩的意思：
我曾觀過滄海闊，不會再看細水流。
我曾閱過巫山雲，無心再賞嶺頭雲。
如今信步過花叢，懶於回頭不動心。
若問此行緣何故，半為修道半為君。
