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我是絕詩妙句言汗青，很高興回答這個問題。
“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”表面上是說看過了“滄海水”和“巫山雲”之後，世間的其他景物再難入詩人的眼底。其實真正的含義是暗喻他們夫妻之間的情感，就如同滄海水和巫山雲，世界再美好的事物也不過如此。象徵了詩人對愛妻堅貞不渝的情感，和他們昔日的美好歲月。
這句詩出自元稹的《離思五首·其四》，全詩如下：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。翻譯：經歷了波瀾壯闊的大海，就會發現，其他地方的水根本不值得一看。沉浸在巫山的夢幻雲雨之後，別處再美的風景也不值得一提。
即使身處萬花叢總，我也懶得回過頭來顧盼，這其中的原由一半是因為修道之人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你，讓我無法忘記。
全詩一共四句，卻有三句採用了比喻，可見詩人對於早已離去的心上人，還存在著難以磨滅的感情。短短四句，委婉曲折，用最深遠的意境述說著自己對於妻子的愛情。相愛很簡單，但是長相廝守卻很難，詩人一度把自己和愛人的情感視為最珍貴的東西，哪怕是“取次花叢”都懶得回顧，只因為他的心裡只裝的下自己的妻子一人。
正是因為詩人如此的痴情，才會引起世人的共鳴，讓他的詩成為了佳作，流傳至今。其實在描寫愛情的古典詩詞中，有很多的詩和這首相似，如李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”（《無題》）也是通過暗喻的手法來表達自己對愛情的堅貞不渝。只是這首詩曾轟轟烈烈的感染了一代人，成為他們文學作品中，或者書信裡表達愛情的最精美的一句。
絕詩妙句言汗青
這首詩很美，美在它的意境與氛圍，美在它能夠讓人感同身受，讓人感受到對時間的敬畏和對生命無常的感慨。
唐代詩人元稹在這首詩裡要表達的，既是對曾經深愛過的妻子的深切悼念，用極其細膩的筆墨描述了夫妻之間的繾綣情分，也是對歲月與生命的哲理思考。
無論是那些大風大雨，還是那些轟轟烈烈的歲月，抑或是甜言蜜語酸甜苦辣的生活，等到時過境遷後再來回頭一望，不過爾爾，無非都是鏡花水月，是天上的雲朵，是花開一瞬，都只是須臾的燦爛。
對於這句話的理解，我在這首詩裡看見的、體會的，是詩人濃厚的愛意，他對亡妻的愛如磐石堅固，如山川不可動搖，外面世界縱然讓人感到精彩，讓人眼花繚亂，讓人喜歡，縱然鶯鶯燕燕多麼的可愛迷人，也無法讓元稹變心，因為他對亡妻真情可鑑。
現在很多人都喜歡用這句話來表達情侶之間的愛，我認為很不錯，因為花花世界裡的迷惑太多太多了，用這句話來表達心中情真意切的愛，能夠讓愛人寬心，總而言之是一句很不錯的情話。
安小念說情感
“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，這句話的意思是：經見過滄海那樣至高境界的水，再面對其它各種狀態和情況下的水，就不認為那是水了，因為其它的水太平淡、太平庸，沒有境界。同樣的，除去巫山的雲，其它的雲都等而下之。這句話是褒義詞，通常被用來形容一段刻骨銘心的經歷，或一段美好的感情，指她的珍貴難得。
優智謀
公元809年，元稹之妻韋叢去世，年僅26歲，從19歲嫁與元稹，7年時間連生六胎，這在現在是無法想像的，估計很多人會噴生育工具之類的話。如此高頻產子，應該是她早亡的原因。
元稹對這位陪著自己吃了不少苦的妻子，還是很有感情的，最直觀的表現是，自妻子身亡，元大詩人寫了一系列懷念她的悼亡詩。題主所列的這句，便是《離思》組詩5首中的第四首。這一首不僅是《離思》中最著名的一首，也是整個詩詞史上愛情詩的標誌性篇章之一。
《離思五首》其四
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
全詩四句都是深情款款的表達。開頭兩句更是千古愛情名句。滄海之廣，非別處河水所及；巫山之高，也不是其他地方的雲所能比擬。後一句化用宋玉《高唐賦》中巫山神女的傳說，浪漫氣息也出來了。
“滄海”、“巫山”，皆是世間至大至美，詩人曲喻其情，意在表明兩人的結合如滄海之水，巫山之雲，其刻骨銘心的美好是無與倫比的。詩人用筆可謂力透紙背，深厚之感貫穿字句。同時又得委婉之旨，極為蘊藉。
後兩句大有失去了你，這個世界還有什麼意思，我只願在思念與清心寡慾中度過一生的生死看淡之感。說他已然開始修道了，其他的草草花花更懶得回頭。
元稹以高超的藝術駕馭力，通過這首絕句塑造出了一個痴情男子的形象，讀者無不動容。但投射到詩人本身，難免打臉。最明顯的是“取次花叢懶回顧”，大才子一生，可是從來沒有斷過，崔鶯鶯、薛濤、劉採春、裴淑......
詩詞桃花源
離思 唐·元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
作品背景
“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，基本上是個中國人都會吟這兩句詩。但是卻很少有人知道這首詩是誰寫的，寫給誰的，為什麼寫的。今天，就讓我們一起來走進這首膾炙人口的詩，去看看這首詩背後的故事！
這首詩的作者是唐代的詩人元稹。元稹，河南洛陽人，唐代中期的大詩人，他和白居易一起被合成為“元白”，中國文學史上非常著名的“新樂府運動”就是由他和白居易共同倡導的。所謂“新樂府運動”，聽起來高大上，簡單點說就是反對無病呻吟，少寫大家看不懂的詩。主張寫通俗詩、時事詩，爭取讓詩能被我們這些老百姓看懂。
而這首詩是悼亡詩，是元稹寫給他早逝的妻子的。
唐德宗貞元十八年（公元802年），二十四歲的元稹科舉落榜，失魂落魄地走在長安的大街上，被欣賞他才華的太子少保韋夏卿收入門下。不僅如此，這位享有崇高地位的太子老師不顧家人反對，還進而將自己年方二十的小女兒韋叢下嫁給了元稹。
雖然這樁婚姻在當初帶有相互利用的性質：韋夏卿堅信才華橫溢的元稹會有大好前程，元稹則認為可以藉助這樁婚姻出人頭地。但歪打正著的是，這對年輕夫妻在婚後卻是恩愛百般，同甘共苦。後人記載說，天仙下凡一樣的韋叢不僅賢惠端莊、通曉詩文，還不好富貴，不慕虛榮，在元稹不得志的時候，無怨無悔地伴著他過著清貧的生活，儘自己最大的努力去關心和體貼丈夫。
不幸的是，七年後，年僅二十七歲的韋叢就因病去世。此時三十一歲的元稹已升任監察御史——最高檢察院的檢察官，美好生活剛剛開始就痛失愛妻，令詩人悲痛無比。在妻子下葬那天，元稹情不能已，寫下了這首著名的悼亡詩。
作品賞析
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，是從《孟子·盡心》篇“觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言”變化而來的。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。而巫山有朝雲峰，下臨長江，雲蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬於天，下入於淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的雲就黯然失色了。
“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，元稹引以為喻，從字面上看是說經歷過“滄海”、“巫山”，對別處的水和雲就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
“取次”是倉促、隨意的意思。倉促的走過花叢，我卻懶得回頭看。這裡的“花叢”當然不僅僅指自然界的花叢，更是暗指其它的眾多的美麗女子。她們縱使再美，我也無心打量她們，所謂“萬花叢中過，片葉不沾身”就是這個意思。
“緣”是因為的意思。既然對亡妻如此情深，這裡為什麼卻說“半緣修道半緣君”，而不是“全緣君”呢？元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》”，是尊佛奉道的。另外，這裡的“修道”，也可以理解為專心於品德學問的修養。
然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄託。“半緣修道”和“半緣君”所表達的憂思之情是一致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉。
結 語
我們知道了這首詩是寫給妻子的悼亡詩。感嘆“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，其實在感嘆這世間再也遇不到這樣美麗、善良的姑娘了。所以乾脆“取次花叢懶回顧”，寧願把最初的美好深深地埋藏在心底，也不願意濫竽充數，草草地選擇一個人——這也就是當代大齡剩男剩女們為什麼那麼多的原因。
時至今日，這首詩的內涵已經發生了變化，它也不僅僅用來形容男女之間的感情。凡是感覺如今的人、事、物比不上曾經的、最初的美好，都可以用這首詩來表達。
比如你曾經感受過大城市的繁華，就再難忍受小城鎮的閉塞；吃過最正宗的火鍋，就對其它火鍋失去了興趣；看過了好的電影，就難以接受爛片。曾經的美好，和現在的無奈，都盡在這一句“曾經滄海難為水”之中了。
揚州講壇
“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”。 這句話是我國中唐詩人元稹為悼念亡妻韋叢而寫的七言絕句《離思》組詩第四首中的句子，原詩是“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”。
其中“滄海水”與”巫山雲”屬典故，“滄海”出自於《孟子·盡心》的“觀於海者難為水”；宋玉的《高唐賦序》有“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨”的句子。
元稹委婉曲折 、引經據典要表達的意思是：領略了浩瀚滄海之水的深沉與遼闊，世界上其它的風水畫面都不能讓我震撼和喜愛；見識了巫山雲彩的綺麗與曼妙，世界上其它的雲彩都不再神秘與美麗，讓我向往與憧憬了！
生命在歲月某處，曾經遭遇過令你朝思暮想人，你是那樣地珍惜與愛戀，甚至不顧一切地把她當作生活的全部，義無反顧地與之深深相愛，自然留下了很多難以忘懷的場景，時刻浮現在腦海中，再也無法抹去了；斯人屬我，得天獨厚；今生今世無人可替代她在我心中的位置。
世事滄桑，風雲變幻！不管在人生旅途上再遇上多麼優秀的人，縱使婀娜多姿、嫵媚動人、風華絕代；也無法影響與阻隔我對她的眷顧與懷念，她是獨一無二的，已經佔據了自己的身心。除了她，再無任何力量能改變初衷，令我朝三暮四、心有旁鶩、移情別戀了。
希望星晨58298869
我是老威，我來回答。
這首詩是唐代詩人元稹寫的，非常地優美，也是千古以來人們在表達愛慕之情時候常用的詩詞。
詩的意思
“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的意思就是，親愛的呀，當我看到你這片大海以後，世界上的任何江河湖海對於我來說都不再是水了（我心裡只有你這一片水）。親愛的呀，當我看到你這朵巫山上的雲彩以後，世界上就再也沒有云彩了，因為我的心中只有你這一片雲彩。
當然，這首詩還有後面兩句，分別是“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君“。意思就是說，就算把我丟到了美女如雲的花叢中，我也絕不再看她們一眼，為什麼我會這樣呢？一半是因為我要修養自己的品性，一半是因為有了你(自從有了你，我就再也不會對別的女孩子感興趣了）
這首詩我年輕的時候就很喜歡，有時候也會拿來給自己追求的女孩子發短信的時候發這首詩，確實容易打動人，不過現在就不知道了，或許現在不流行這個吧，呵呵不小心暴露自己年齡了。
這是典型的表白自己的愛意，表達的非常優美也非常地炙熱，詩寫的非常好，以至於流傳千古。要知道在唐代來說，女孩子一般也沒有多少娛樂活動，欣賞詩詞是那個時候女孩子的時尚娛樂，尤其是那會的大詩人，受歡迎的程度絕不亞於現在的大歌星。
唐代詩人相當於現在的明星
在唐代的時候詩寫的好的詩人是很受女性歡迎的，而且那個時代的女性比其他朝代都很奔放，可以公開追求自己喜歡的人，不論是小家碧玉還是大家閨秀。
這些詩人可以受歡迎到什麼程度呢?說一個事情吧，就是唐代有個又名的詩人叫羅隱，在當時來說詩寫的非常好，愛慕他的女性所以就特別的多。但是這個人有個缺點就是長得太醜了，當時宰相的女兒非常喜歡他的詩，都已經愛上他了，不過沒見過他。有一次羅隱就到宰相家裡做客，宰相的女兒當時是小鹿亂撞的心情，就非常想見羅隱，可是見了羅隱那副尊容後，立馬就改變了對他的態度，回到房間就燒了所有羅隱的詩，從此不再提此人。可以說，如果羅隱哪怕是長的一般，宰相的女兒估計就會真的和他有一段了。
詩是為誰而寫？
好了，別的就不多說了，回到題目中來，解釋了這首詩的意思，那麼元稹當時是在追求一個女孩子，那麼是誰呢？
有很多資料是說元稹是悼念亡妻寫的，但我覺得就詩的意思來說完全對不上。因為如果是悼念亡妻的話，那麼一個是詩詞的意境沒有一點悲傷，另一方面是後面的兩句，“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君“，分明是表自己的衷心，看情況就是說這個女孩子還沒追到手，我向這個女孩子表衷心來打動這個女孩子，完全不是對妻子的口吻。
實際上是追求一個類似於崔鶯鶯的女孩子寫的，《西廂記》的原型就是元稹，實際上元稹也是真的打動了那個女孩子，成功地追求到了崔鶯鶯。但是元稹生性風流，過了段時間以後，就去追求別的女孩子了。
所以呀，什麼曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，什麼取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君，全是情話而已，一旦女孩子當真了，就容易被“騙”了。
老威觀史
【人魚薇沫】解詩詩句，要從作者背景及全詩來品鑑。
【離思】唐 元稹曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
1解讀詩義
曾經到過滄海，別處的水就不足為顧，若除了巫山，別處的雲，便不稱其為雲。
倉促地從花叢中路過，懶得回頭顧盼，這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。
以滄海之水和巫山之雲，隱喻深情廣闊。見過大海、巫山，別處的水和雲就很難再看上眼了。
除了心中所念的女子，邊再也沒有能使我動心的女人。
2.詩中內含
詩人的這個心上人據說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯。
因雙文出身寒門被人拋棄後，有8、9年不向花回顧，出自《夢遊春七十韻》
又有人說，此詩是為悼念亡妻韋叢而作。韋叢出身高門，美麗賢惠，27歲早逝後，詩人曾表示不再娶，《遣悲懷之三》
後句典出宋玉《高唐賦序》。
姜在巫山之陽，高秋之主，旦為朝雲暮為行。
後人引用這兩句多比喻愛情的深情。表明忠誠，說明非伊莫娶，愛不另與。
這兩句後來還簡說為曾經滄海，可以比喻為經歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較尋常的事物不放在眼中。
3.難為水，不是雲，情語也。
這固然是對元稹對妻子的偏愛之詞，但像他們那樣的夫妻感情也是很少有的。
元稹在《遣悲懷》中有生動描述。
因第三句說自己信步經過花叢，懶於回顧，表示他對女色絕無眷戀之心。
第四句呈上說明懶回顧的原因，既然對亡妻如此情深，這裡為什麼去說半緣修道半緣君呢？
元稹生平身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》，是尊佛重道的。
另外這裡的修道也可以理解為專心於品德學問的修養。
然而這些所思，也只是悲傷無法解脫的一種寄託。
半緣修道和半緣君所表達的憂思之情是一致的，而且說半緣修道更覺含意深沉。
4.寓意深刻
元稹這首絕句，寓意深刻，抒情強烈，而且用筆極妙。所以才能流傳至今，成為比喻深情的膾炙人口的詩句。
兩句極致的比喻，寫懷舊悼亡之情，滄海巫山，詞義壯麗，借用了海與山的奔騰之勢寫出悲歌傳響。
後面懶回顧，半緣君，卻是轉為委婉深沉的抒情，張弛有度，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。
而就全詩情調而言，言情而不俗，瑰麗而不浮豔，悲壯而不低沉，創造了唐人絕句中的極高境界。
人魚薇沫談成長
此詩內含豐富，語句說到千古經典，有哲學教育意義，應該是為天下而寫作。
曾經滄海難為水:
錢多了為錢愁，也可以說古代沿海不好管理，水多了也不一定是好事，航海能力不強，作者知道許多海洋不好消息。詩詞深厚、創意獨特。
除卻巫山不是雲:
說明作者去過巫山，巫山高大無比，周邊也有許多的人和物質，不能只看表面的雲層，細微的東西也是美不盛數。
山澗流水專縫隙，魚塘無石難成氣。
雪上飛馬一羅孟強
這是唐代著名詩人元稹《離思》中廣為流傳的兩句詩，幾乎盡人皆知。它早已突破了原意，昇華為飽含哲思的名句，做為了成語而豐富了我國的語言寶庫。這裡關於作者及詩句的含義，不難懂，在當今資訊發達的時代，尤其不難獲取。
這裡想和大家分享一下和這兩句詩相關的一個小插曲，以饗大家茶餘。大學時期，我的古典文學的老師講授這兩句詩時，卻不“古典”，而是用了近乎“鄙俗”的戲謔之語，進行了他的“詮釋”。他說，這兩句的意思是，見了這個女人之後，其他的女人就不是女人了。當時大家鬨堂大笑，印象還是比較深刻的。個人感覺，就這首詩的原意來講，他這個解釋還是對的，淺顯，生動，形象，風趣。可以算雅俗共賞了。
由此想到，中國這樣一個五千年的文化古國，文化大國，雅的東西很多，而且多是文化中的上品、精品，不能束之高閣，更不能高高在上，應該“飛入尋常百姓家”，惠及眾生，廣施於世。這就需要有這樣的才，這樣的心，這樣的志的人去做。不是具備這些條件的人，是做不了的、做不好的。既不能依舊是陽春白雪，更不能“地攤化”變了味兒。這很像把《紅樓夢》外譯一樣，不解“其中味”的不行，不是翻譯家的不行。《百家講壇》是個嘗試，也是個成功的案例。但已有弊端，需要反思，需要完善，需要創新。它是一個發端，現在對經典文化的開發、探索、推廣模式已呈現繁花競妍之勢。比如《詩詞大會》《經典詠流傳》等等。相信越來越多的陽春白雪為人所用，越來越多的人喜歡我們的文化經典。
