李敖對柏楊最大的不滿，在他“忘恩負義”，這一點現在看來也未嘗不能成立。但是柏楊的“忘恩負義”，又極可能不是人格上的，而是建立在誤會上的。總之，一個鬥志昂揚好罵，”你欠我的就要討回來“；一個性情溫和不爭不辯，“君子絕交不出惡聲”，又從來沒有坐下來好好談過，誤會越陷越深，最終成了彼此積存在內心深處的一個死結，雙方至死都無法澄清了。

我們從局外人看這段恩怨，反倒可能是清楚的：李敖當年確實對柏楊有恩，而他們最終凶終隙末，又確實源於一個女人。1968年，柏楊因文字獄坐牢，李敖是仗義執言大力援救的主力之一。據《李敖回憶錄》所說，他當時曾依靠美國朋友的幫助，把柏楊的答辯書傳到海外，使其冤情公諸於世，讓其時的蔣氏政府有所忌憚，不敢置柏楊於死地。

最終，在眾多人士的奔走之下，柏楊從死刑被改判為12年徒刑，實際遭囚9年26天。

後來柏楊出獄，李敖自以為勞苦功高，柏楊該感激涕零才對。可沒想到，柏楊此後無論文字還是言語，幾乎都沒有提及他李敖的貢獻，甚至主動斷絕了和他的任何音訊往來，沒有說明一句說明。

李敖納悶，到處打聽，才風聞是有人告訴柏楊，在他坐牢期間，李敖和他彼時的妻子艾玫有染，他覺得自己的尊嚴、情感受到重創與欺騙。而據李敖在數十年後的辯護，柏楊坐牢後，他為營救，是與柏楊之妻艾玫有較多接觸，但是艾雖美不是他喜歡的類型，況他李敖再風流，因有心理障礙，平生從不與朋友之妻通姦，為了自明，他甚至在書中直明“真正姦夫”姓名與地址。這些說辭，在《李敖快意恩仇錄》一書中是可以看到的。

從這些事實攤擺，我們大概可以看出，如果李敖的敘述可信，那二人的分道揚鑣，實際起於一場風月誤會，只是這種瓜田李下之事，要辯清確實也不容易，何況他李敖確實風流成性呀，而柏楊的性格其實並不好爭辯。同時，熟讀柏楊書籍的朋友大概也會知道，當年妻子艾玫在他落難之時的離去，確實是他一輩子的傷痛；而要數落柏楊“忘恩負義”，大概也是說不過去的，在柏楊文集中，我們到處可以看到他對另外一位參與營救的孫觀漢先生是如何的感戴，念念不忘，至死彌篤，是非常感人的人間真情顯露。除了李敖的呶呶不休，我也不曾見過還有其他人指責柏楊其人“忘恩負義”甚至品德問題。

有些朋友只看李大師的一面之辭，又對柏楊的書籍沒怎麼看過，先入為主成見在胸，不問其它“口徑”，就貿然先判決柏楊“有罪”，多少是有失客觀的。這些問題，其實稍微翻翻他的雜文集，還有那本 《我本陋民――柏楊自傳》，都不難得到一些不同的印象。

總之，這段故事，如果真要給個總結，我個人挺認同潘採夫所說的：二人交惡，與柏楊小心眼有關，可李敖的風流遠播也難脫干係。

此後近三十年，聽說此“內情” 的李敖，開始對柏楊口誅筆伐，甚至動輒人身攻擊，更是將此恩怨火上澆油，而柏楊還是一味沉默，本來也可以澄清的誤會就此永不可解開了。

而且， 需要特別說明的是，有關二人交惡的記載和傳言，現在被搬來弄去的那些，證言也好，材料也好，罪狀也好，基本都來自李敖一方的筆下口中。柏楊對於此事，幾乎不置一詞。他晚年寫回憶錄，都不怎麼提及李大師，彷彿生活中、臺灣歷史裡，都沒這個人啥事。他什麼都隱約談了，對於曾經的“朋友”李敖、對於灣灣民主進程影響既深且巨的李敖，卻刻意忽略。

而李敖本就是三國禰衡式的人物，使酒罵座，快意恩仇，有恩湧泉相報，有仇睚眥必還。在他筆下，本來當世但凡出名的基本就沒一個好人，一生痛批人數超逾三千，更何況讓他感覺受到“背信棄義”之人，豈會輕鬆放過。於是他用了三十年痛貶柏楊，甚至為此還專門寫了一本書去料理這人。這些責罵，大部分就見於他寫於1989年、有近300頁厚度的題為《醜陋的中國人研究》的書籍。

這本書雖名為《醜陋的中國人研究》，但改為《柏楊人品之研究》似乎更合適吧。全書就柏楊的著作極少評論，幾乎都是就柏楊的人品大做文章，明眼人都會看出，這早已不是學術研究了，差不多已經是明明白白的人身攻擊。比如，他認為柏楊是醜陋中最醜陋的中國人，是隻會耍嘴皮子的，是忘恩負義的；說柏楊的文化水準不足以談歷史，更不配談“醜陋的中國人”這一命題，沒資格翻譯《資治通鑑》一書等等。

幾十萬字的書，拉拉雜雜來來去去，其實就是說了被柏楊誤會戴綠帽子，還有柏楊學問不行、人格地下這麼三件破事。

李敖說的都是事實嗎，柏楊真的有那麼卑鄙嗎？我自己閱讀過後的認知，當然不會全面否決，也不會完全認同。

有一些，看書中列舉的信件和資料，可推測應該是事實。比如，李敖確實在柏楊入獄之時無私營救，而柏楊後來的做法，不管是否誤會，確實對李敖有點忘恩負義了。但平心一點同樣可以看到的是，李大師又確實是明顯地在洩私憤，很多論據也有意混淆。比如，他說柏楊坐牢前曾跟他討教坐牢的經驗，而其實他忘了，那時他自己並無坐牢的經驗，而柏楊早在初抵臺灣不久的1950年就曾因“收聽匪區廣播”而入獄六個月過，何以會向他“討教經驗”；

再比如，他一再諷刺柏楊蹲獄十年後嚇破了膽，後來一心投靠國民黨，這也是不確的，因為柏楊後來也並沒有在國民黨中撈取什麼好處，只不過是他的心態有了轉變，當國民黨也在民主轉型的那個時候，他從年輕時代的一心批國轉向了對民族國民性問題的挖掘與批判，雖然偏激，但也只是一種恨鐵不成鋼的無奈，始終期待大家可以“ 認真負責做一個有尊嚴的中國人”。可以說，從1980年代開始，兩人的政治態度、思想理念其實已經出現分歧。

而且，就為人處世而言，正如早先就有人指出的，雖然他們的筆鋒都那麼凌厲，對世界的批判那麼不留情面，但是實際生活中論為人大相徑庭。總體而言，李敖其人，東北漢子，凡事有仇必報，睚眥必較；而柏楊生平性情實有河南人的樸厚，重以德報怨，息事寧人。是以柏楊朋友多，怨敵少；李敖則朋友幾無，敵人遍佈四海。

可以說，這兩人的為人、理念，有那麼多的不同，實際早已預告著他們之間的情誼終究會出現裂痕，只是世事弄人，他們應該都萬萬想不到，彼此裂痕的導火線，竟然是一個女人的“為情不終”問題吧。

只因一場誤會，造成這兩位“文壇英雄”反目成仇，“別有參商之闊”，老死不相往來，無疑是令人惋惜的悲劇。

人生之難，在“兼忘是與非”，誰對誰錯，真的難以說清。但我想肯定可以說清的是，這場悲劇的罪魁禍首不該是柏楊，更不該是李敖，而是"權力之惡”。試想，如果因為他們不是動輒製造冤案，把柏楊投進監獄，還可能發生日後的這些事情嗎？

不過，如今這兩位大陸人，都已經魂歸西去，一切都不再重要了。更值得欣慰的是，最後的他們，一個歸骨新北白沙灣高塔上，倚窗真龍殿，面朝臺灣海峽，眺望故鄉哈爾濱，聊解思鄉之愁；而另外一位，骨灰則終於回到了老家河南新鄭，實現了百年之後葉落歸根安息於中原故土的遺願。某種程度上，他們都“回家”了。

為了一個更好的中國，他們一生都如杜鵑泣血，家破人亡，歷經磨難。渡盡劫波兄弟在，倘若地下有緣邂逅，以他們的胸懷，想應該也能一笑泯恩仇吧。

2018，12，13，晚閒談

劉愚愚

柏楊這個人我不做評價

我只說《醜陋的中國人》這本書，

無論這本書出於什麼樣的目的去寫，我對這個書名就十分排斥。

中國人認為自謙、自省、自我批評是一種美德。

但不是自貶！

任何事物都有一個度，過了這個度味道就變了！

比如你燒了一道菜，很美味。

你謙虛的說“獻醜了”無妨

或者你說“技藝拙劣，勉強對付一口”雖然有點過，但也算蠻強。

但如果你說“我做的菜和狗屎一樣難吃”這就有點過了....這種不客觀的過分謙虛其實是另一種極端“自貶”說白一些，你自己看不起自己。

這是一種看似理性，其實是極度片面與主觀的感性認識。

他已經超出了自我批評、自省應有範疇。

可笑的事，很多人還把他看成一種文人情操。

這本質上是對中華民族氣節的詆譭。

二、文中內容我不想斷章取義，我只想說如果10年前我看到這本書，在我心智不誠實的心靈裡，對於中國人更多是負面的情緒，甚至是瞧不起。這就是這本書的“文毒”。

我摘錄其中幾句經典：

1、積威之下，人味全失，而奴性入骨，只要你給我官做，你幹啥我都贊成

2、中國人不習慣認錯，反而有一萬個理由，掩蓋自己的錯誤。有一句俗話：“閉門思過。”思誰的過？思對方的過！

3、掌握權柄的人認為：只要沒有人指出他的錯誤，他就永遠沒有錯誤。

4、在中國要創造一個奇蹟很容易，一下子就會現出使人驚異的成績。但是要保持這個奇蹟，中國人卻缺少這種能力。一個人稍稍有一點可憐的成就，於是耳朵就不靈光了，眼睛也花了，路也不會走了，因為他開始發燒。

5、中國人認為要忍讓，這是美德。其實那是長期屈辱的慣性，而用忍讓兩字來使自己心理平衡！很少中國人敢據理力爭。

.................

第一，你只拿中國人的缺點去詮釋整個人類這個物種底層人性的陰暗面，進而說明中國人醜陋—如同寫一本書《中國男人、女人喜歡手淫》一般，客觀在哪裡？

第二，任何事物都是在發展的，您那歷史某一個階段去評價中國人，給中國人定性，這是極度可笑的—如同今天美國人說自己是自由民主的代表，那麼當年他們屠殺印第安人，搶奪人家地盤時，也是為了自由民主？一個自信的民族不需過度標榜自己，當更不應過度貶低自己，特別是只截取某一個歷史時期的片段，就以偏概全、錯誤的認為你看見了全貌。

第三、任何事物都有其兩面性，關鍵要看當時的具體環境與情況，比如隱忍、明哲保身、說話聲音大此類特徵，必然有其負面，同樣有其積極的一面，你卻只但說一面，進而說明中國人不堪的一面。這不應該是一個學者、大家的風範。

一句話，有才無用............

醉臥雲巔笑人間

問題是：李敖看得起誰？

我不想說什麼持不同政見者之類的官話，只說說李敖的狂傲：

李敖公開場合曾經直懟的也包括知名度甚至更高的白先勇、龍應臺；

至於柏楊，說個小段子：

坊間傳聞，柏楊進監獄的時候，將家庭託付給李敖幫忙照顧。

等到柏楊出獄之後，大家風傳李敖與柏楊的妻子有不正當關係。

李敖聽到之後，頗為不屑的回應：

你可以懷疑我的道德標準，但不能懷疑我的欣賞水平......。

基於把李敖第二次送入監獄的“蕭孟能訴李敖財產侵佔”案。因為李敖侵佔蕭孟能的各種收藏、資產不說，還將一套房子轉到嬌妻胡因夢名下。最終，蕭孟能訴李敖，同時將胡因夢連帶上，最終胡因夢幫著蕭孟能，直接狀告李敖。最終李敖因嫌胡因夢吃裡扒外，才栽贓了一個胡因夢便秘的罪狀，與胡因夢115天離婚。

所以，我對於這個謠傳，也表示信了......。

好攝的老賀

柏楊因為《醜陋的中國人》一書為中國人所知，李敖因為《傳統下的獨白》一書為中國人所知。在臺灣的柏楊和李敖，這兩個人生前一直以來都是無數年輕人津津樂道的話題。

歸結起來，李敖看不起柏楊，第一個原因是文人相輕，覺得他文章水平不行。第二個原因是對義助柏楊後柏楊的冷淡態度懷恨在心。第三個原因，也是最重要的原因，李敖瞧不起所有給國民黨當局捧臭腳的人，柏楊未能免俗。

李敖為什麼看不起柏楊？其中還有一段歷史淵源。

1965年李敖和柏楊初次相識，李敖32歲，柏楊45歲，論起來柏楊算是李敖的老前輩。因為之前打過一些筆仗，一來二去兩個人開始了來往。李敖雖然口稱“柏老”，對柏楊的作品卻不十分恭維。

李敖評價柏楊：雜文以外，他的歷史作品寫得很熱鬧，但是頗多錯誤，給他同一水平的讀者看看可以，給專家看就會笑，這是因為他的歷史基礎有問題的緣故。

自古文人相輕，李敖打心裡看不起野路子出身連一張文憑都沒有的柏楊。李敖可是臺大實打實的歷史研究生畢業，深得胡適、殷海光、姚從吾等國學大師的厚愛和真傳。但是當時的李敖對柏楊這個人，拋開作品不談，倒是頗多好感。

1968年，柏楊因為“大力水手”事件被國民黨約談，李敖基於“同情與人權”和一貫的義氣，決定幫一幫這位作家朋友。

柏楊入獄，將李敖視為可託生死的朋友，李敖儘管自身難保，依然奔走相告，聯合孫觀漢等人大力營救，利用海外輿論施壓國民黨。

十年後柏楊出獄，對昔日幫助過自己的朋友如李敖、孫觀漢等人，沒有一句話的感激。不知何故？反而一再在新書中對沒有干係的國民黨要人感恩戴德，李敖對國民黨人一向深惡痛絕，更是不齒那些給臺當局捧臭腳的文人。

柏楊在監獄裡學乖了，沒有了以往的那種衝鋒陷陣的勇氣。加之柏楊不顧夫妻情義，執意與當時的妻子艾玫離婚，據說因為柏楊懷疑自己坐牢期間，妻子艾玫與李敖有染。對此李敖哭笑不得，同時氣憤不已。

柏楊出獄後，和李敖斷絕往來，對李敖也是諱莫如深。 後來柏楊出版《醜陋的中國人》一書，為了懲罰柏楊的恩怨不分，以怨報德，李敖寫了《醜陋的中國人研究》一書，來批駁柏楊其文不實，其人不仁。

總結起來，兩人的恩怨，從一開始的惺惺相惜到後來的老死不相往來，恐怕是政治意味多於個人原因。李敖蹲過兩次國民黨的黑牢，出獄後性情不改，攻勢更猛，是因為他知道自己不可能投降。李敖就像是一個旗幟鮮明的反叛者，他反叛國民黨當局和一切捧臭腳的文人。

早年的柏楊，其實是一個很天真的人物，對國民黨當局抱有很天真的幻想。

在約談之初，他甚至以為以前的老東家蔣經國會出手救他，但是他絲毫想不到，國民黨要拿他當政治犧牲品，殺雞儆猴。

柏楊出獄後，已經沒有了李敖那樣旗幟鮮明的氣魄，畢竟他已經是一位老人了。

2008年柏楊逝世，2018年李敖逝世，十年之間，有如宿命。論起來這一段大師的恩怨過往，不勝唏噓。

博書

這本書，我一直想用漫畫畫出來：

仕女圖——代表中國文化。

柏楊——點評畫的人。

場景：

仕女圖掛在牆上，柏楊在研究著。

圖一：

柏楊紅著臉，態度謙卑小心翼翼的說著。

圖二：

柏楊眯著眼，態度輕浮指著畫唾沫橫飛。

圖三：

柏楊瞪著眼看著圖，一手扶牆，一手打著飛機，口中喃喃自語。

圖四：

仕女圖還是仕女圖。柏楊從頭到尾的猥瑣，一口淫詞，一臉滿足。

My殼Your魂

李敖寫了一本書來專門回答這個問題，《〈醜陋的中國人〉研究》，用了一整本書來鄙視柏楊。看書名就知道特別有針對性了，裡面“大罵”柏楊忘恩負義，文字水平和歷史學識不怎麼樣，沒資格翻譯《資治通鑑》一書等等。

整本書其實關於中國人什麼也沒有研究，就是講他跟柏楊之間的事的，李敖這人是學歷史專業的，什麼事情都講證據，你看過《李敖有話說》就知道，他動不動就拿出文字資料來。

所以在鄙視柏楊的時候也是有理有據，順便給讀者普及了中國古代關於烏龜兒子王八蛋之類的一些典故。

關於義助柏楊後來交惡的事，說的是最詳細的，你要想了解可以找這本書來看看。

大概事情的經過是這樣的：柏楊入獄的時候，跟他老婆說，你別指望我了，遇到合適的你就嫁了吧。可後來柏楊對他的妻子在他身陷囹圄離他而去一直懷恨在心，在他出獄後對他妻子惡語相加，李敖在書中也替柏楊妻子不平了，

柏楊看到李敖，就覺得媳婦把他綠了，就覺得李敖肯定在他入獄的時間裡跟他媳婦有啥事，不然那麼好心？所以對李敖忘恩負義。李敖在書中罵柏楊得了王八過敏症，公開瞧不起他。

閒白社

柏楊對中國人的認識，對中國文化的看法相對膚淺，根本上，柏楊的文化水平學術水平遠不及李敖，但是憑藉一本語出驚人的書《醜陋的中國人》而紅。這本書我認真讀過，也一度受其影響，現在依然覺得很有道理，但也僅此而已。醜陋的中國人比日本人美國人歐洲人都美麗得多，而今中國和平崛起，看看這些發達國家的嘴臉吧。年紀輕，會容易受柏楊影響，慢慢長大，就知道柏楊的一些觀點很偏激。但是按照柏楊的話說，這是被中國的醬缸文化給汙染了。柏楊前幾年去世的，不知他看到中國的崛起，是否知道這就是醜陋的中國人取得的美麗成績。個人認為，在西方中心主義的時代，大談醜陋的中國人，弊大於利。

誰似任公子

《醜陋的中國人》的作者是中國臺灣作家柏楊，該書1985年於中國臺灣出版，當年便被評為臺灣年度暢銷書。但也引起了很多爭論，有人覺得柏楊一針見血地指出了中國人的缺點與不足，但也有人大呼：“柏楊，你憑什麼罵中國人？”

《醜陋的中國人》說了什麼

《醜陋的中國人》收集的主要是20世紀80年代初期，柏楊在各個學校所做的演講文章。而該書所有文章，都圍繞一個相同的中心主題，即是作者序言所說的：“

在本書中，柏楊先生對於中國人的“醜陋”做出瞭如下總結：

1、 缺乏是非標準與道德觀念，喜歡和稀泥，只有功利標準。

2、 人與人之間只有敬畏，很少有愛。

3、 奴性過強，缺乏自尊。

4、 “官癮”非常大，勢利眼。

5、 缺乏平等觀念，等級觀念太強。

6、 缺乏原則性，見風使舵，見好就收。

7、 缺少法制觀念。

二、極度自私。具體表現為：

1、 缺乏集體主義精神，一切以自身利益出發。

2、 缺乏公德心。

3、 主觀理念很強，情緒化嚴重。

4、 喜歡窩裡鬥，不團結。

5、 死不認錯，缺乏自省精神。

三、極度保守。具體表現為：

1、 不願嘗試與創新，喜歡墨守陳規。

2、 缺乏探索精神、冒險精神，喜歡明哲保身。

3、 缺乏獨立思考精神。

4、 缺少“敢想敢做”的靈性。

除了以上三大塊之外，還有以下幾點。

1、 喜歡講空話，大話，假話，毒話。

2、 缺乏包容性，心胸狹隘。

3、 形式主義化，缺乏務實精神。“面子工程”（情面、體面、場面）

4、 缺乏認真精神，做事馬虎，“差不多”。

5、 中國文化的“人格分裂”，說一套，做一套。

6、 易自我膨脹，自滿、自我陶醉。

7、 淡漠、冷酷、猜忌、殘忍。

8、 人與人之間相互仇視，互相打壓。

9、 生活習慣“髒亂差”。

這樣的指責當然非常犀利，讓很多中國人憤怒，說柏楊是“把世界歷史的醜陋，說成是中國歷史上獨有特色的醜陋，再論證中國文化是劣等文化。這種人類似白痴。”

柏楊將中國人醜陋之根源歸於儒家文化，對於這點我是持保留態度。誠然，儒學的發展有其必然的弊端和內在的垢病，但我們也不能全盤否定它的積極深遠的歷史作用。儘管後世的一些腐儒將其衍生為強化君權，附權庸貴的思想枷鎖，我們仍當更理性地去看待，把所有責任推給儒家我覺得略欠妥當。

李敖批評柏楊：“醜陋的中國人”就是他自己

1965年李敖和柏楊初次相識，李敖30歲，柏楊45歲。在外人看來，這兩人經歷很相似，都喜歡罵人，都坐牢過，本應該是惺惺相惜的朋友。

柏楊入獄後，李敖還一直嘗試幫助他，展開“營救”工作。 但柏楊出獄後一切都變了，他懷疑自己在牢獄中的十年，妻子與李敖有不正當關係。但李敖這次十分憤怒，說：“

李敖這麼批評柏楊的新書《醜陋的中國人》：

其實我覺得，很多人討厭柏楊，也許是他們從書中看到自己，暴跳如雷，而非有勇氣承認改過。李敖批評柏楊，更多的是根據政治立場，而非針對柏楊這個人。

柏楊《醜陋的中國人》裡面揭露的很多現象是中國社會根深蒂固的，並沒有因為新中國的建立時代的進步而改變，很多都已經深入文化的骨髓，成為了人們思維方式的一部分，所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這已經是一個民族的問題了。不過我們細細想來，還是有不少現象現在已經有了一定的甚至很大的好轉。但我們不應該盲目的視而不見，而應當時刻保持清醒的頭腦，反省自己、檢查自己。一個真正偉大的民族，一個能夠長期屹立於世界之林的民族，首先必須做到不斷地檢點自己，完善自己，改正自己。

一往文學

這事兒得從李敖的性格說起，不說李敖看不看得起柏楊，先問一句：李敖這一生，看得起過誰？

五百年來白話文寫作第一、第二、第三：李敖、李敖、李敖！

這是李敖在寫作方面給自己的定位。

我從來不崇拜偶像，如果真的要崇拜偶像的話——我會照鏡子。

這是李敖在品性方面給自己的定位。

“我罵人的方法就是別人都罵人是王八蛋，可我有一個本領，我能證明你是王八蛋。”

這是他在節目中，對自己能力的定位。

如此狂傲的李敖，當世之下，沒有一個人是讓他放在眼裡的。看不上柏楊，那就更正常了。

再來看李敖和柏楊之間的糾葛。

據說柏楊被下獄之前，曾找李敖討教坐牢經驗，而李敖也很仗義，會同柏楊的妻子，想辦法營救柏楊。

可問題也出在這裡，因為李敖的風流品性，讓柏楊很不放心，總是覺得李敖給他戴了綠帽子……兩人因此反目成仇。

後來，柏楊對李落井下石，而李頻頻大揭柏楊老底。

同樣說話不留情面的兩個厲害角色，誰也沒有放過誰。

李敖因此對柏楊頗為記恨，當然，幾乎所以招惹過李敖的人，都成功的被李敖記恨過，比如前妻胡茵夢。

現在兩個人都魂歸九泉之下，不知道閻王爺那裡又是怎樣一個熱鬧光景了😄

Share汪

曾經也曾讀過《醜陋的中國人》，也曾讀過李敖的一些作品。首先，大家應該注意的一點是書籍文章是有時代背景的，時代背景其中極易被人忽略的作者的個人經歷時代閱歷背景，分析兩人也應分析其文章言論寫的時侯的背景而不應以出版時間來分析。其次，有個八卦大概好多人不知道，《醜陋的中國人》之前就曾經有《醜陋的XX人》~~~不同的國家，包括後來另外國家的也寫過跟風之作，都曾一度大火。另外柏楊本身文學功底與李敖的文學功底的差異以及倆人都曾被視為鬥士後來的表現又如何大家心中各自有自的比較。另外《醜陋的中國人》在人生的不同時期讀下來會給你不一樣的感受，至少現在個人認為有失偏頗，而曾經在獵奇和其禁書的光環下，對這書一度很認可~~~

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