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日本這個島國在文化上從古代開始就一直以中國為榜樣，所以諸多文化上有很多學習和模仿。就如小眾文化志怪來說，中國有《太平廣記》而日本的一個作家也寫了一本叫《太平記》的志怪小說，記錄當時日本的一些志怪雜談。
在古代刀劍不僅僅是一種武器，刀劍的背後更是一種文化，也流傳著對應的神話和傳說，在日本歷史傳說上有五把刀劍，被日本譽為“天下五劍”，當然這跟中國的很多神兵相比沒有多厲害，實際上也並不是“劍”而是太刀，那麼這五把是什麼樣的兵器呢？
童子切
童子切為“天下五劍”之首，全名童子切安鋼，現存日本東京國立博物館，是日本的國寶。
這把刀是平安時代的產物，是一個叫大原安綱的人打造的。這把刀非常鋒利，鋒利程度是可以一次斬斷六具屍體。而這把刀真正的出名跟日本的一個大妖有關，他就是酒吞童子。平安時代是日本歷史上比較黑暗和妖魔眾多的時期，酒吞童子是丹波國大山裡的妖王，騷擾百姓並且食人，有個武士叫源賴光，他帶著其他四個武士就去找酒吞童子，用計灌醉酒吞童子然後用童子切斬下了酒吞童子的腦袋。這把刀後來被豐成秀吉所得，之後又流傳到德川家康家族手中。
三日月宗近
三日月宗近在“天下五劍”中排名第二，是日本鑄刀大師三條宗近的得意之作，此刀無論是美術價值還是資料價值，都受到高度評價，三日月宗近也堪稱是平安時代日本刀的代表作。已被日本政府指定為國寶。
三日月宗近於平安時代後期由三條宗近打造完成之後，究竟有過怎樣的經歷並不明確，但有一說認為，開創室町幕府的足利家曾經擁有過它。這把刀也成為征戰沙場的軍刀。除此之外，這把刀的出名是得益於打造者三條宗近，三條宗近是平安時代最著名的鑄刀大師，在日本的地位就跟中國鑄劍大師歐冶子差不多，當然跟中國的歐冶子比不了。
數珠丸
這把“劍”依舊是把太刀，全稱數珠丸恆次。也是鎌倉時代打造的，據說是鳥羽上皇請最好的工匠打造的。
大家看過《鎌倉物語》的都知道，那個時代跟平安時代差不多，有很多妖怪，所以這把刀就送給了法師日蓮大師，日蓮加持持劍為“破邪顯正之劍”作為法器時常帶來身邊。並且給這把刀配上了念珠。所以此刀名喚數珠丸。這把刀沒殺過人，是法師用來斬妖的，日蓮死後此刀下落不明。後來被日本商人拍賣所得送給了日本的一座寺廟供奉。
鬼丸
鬼丸全稱鬼丸國綱，這是一把日本太刀，相傳是京都粟田口派中排行最末的刀。之所以這把刀在日本出名是因為一個人，他叫北條時政。
話說在日本鎌倉幕府的初代執權北條時政經常被夢中出現的小鬼折磨，雖然請了陰陽師來做法事，但是卻沒有作用。有一天夜裡，有個老年人出現在他的夢中，自稱是"太刀國綱"。他就找到這把刀並且用這把刀斬下了騷擾自己的小鬼，於是將這把刀改名“鬼丸”，並且當作傳家寶，而來鎌倉幕府滅亡，這把刀被豐臣秀吉所得送給了本阿彌光德。如今這把刀仍在，被收藏在日本皇宮中。
大典太
大典太又叫大典太光世，說它是“劍”其實也是一把太刀。這把刀是和外觀大典太打造的，就其質量和鋒利度不及童子切，曾經有人用大典太砍屍體，一次只能砍斷兩具屍體。而童子切可以砍六具。但在當時那個水平已經不錯了，這把刀最後被豐成秀吉得到轉手送給了前田利家。這把刀現在還在，被前田家族收藏。
“天下五劍”你會發現這五把刀多半跟神話傳說的妖物有關，不是平安時代打造的就是鎌倉時代打造，象徵著當時人對抗自然的力量，並且與日本歷史上著名的豐成秀吉、德川家康等名人相關，故此而出名。當然，除了這五把刀之外，我們還所知日本皇室的寶物草雉劍，妖刀村正等。
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