情商累積pk達哥
看到這個問題的時候思考了一會，我覺得關於歷史文化我們要繼承和發揚，需要用辯證的眼光和思維去看待歷史文化。也許有很多人會說太落後或者覺得太守舊，這樣不利於發展。下面我就點膚淺的認識說下我自己對歷史文化的看待：
第一，我們要清醒的去學習看待我們的歷史文化，歷史文化是幾千年的寶貴財富，也是祖先們經過不斷探索和實踐傳承下來的，裡面的精髓和精華是智慧的結晶。我們應該看到的是優秀璀璨的一面。
第二，歷史文化有其深厚的內涵和博大精深豐富的知識可供我們學習和發展，取其精華，去掉不利於發展和學習的。更好的服務和發展當今。
第三，歷史文化需要研究學習，不是一天兩天能搞清楚的，需要有深厚的理論和文化做積澱。
第四，歷史文化是我們更好發展的基礎，在發展的過程中要借鑑要正確看待。
第五，歷史文化對我們每個人都是有幫助的，不但修身齊家而且在人生道路上也是有輔助作用的。
最後我覺得學習利用好鑽研好歷史文化對我們的發展有幫助，小到個人家庭，大到國家。所以我們要珍惜歷史文化，學習好歷史文化！一點膚淺認識！謝謝！
你認為呢？
用戶73414046815
文化是什麼？個人無言以對，大概文字釋放如下：文是一種文字語言記錄和表達方式，化是化解釋放一種情懷。文化是可以用某一種文字語言表達和記錄可以化解釋放某一個情懷。
文化，是具體歷史的人物、事情和結果反覆積累沉澱下來的某一個精神意識形態的東西，可以是鄉情風俗、民俗習慣、傳統理念等，也可以是知識技能等通過某一個具體的人物和物件傳承下來。涉及到方方面面和各行各業，無時無處不在的東西，是可以觸摸，可以聽聞，可以想像，可以……。
歷史文化傳承下來的東西都是精華！存在的就是合理的！怎麼去對待和傳承文化是世界性共同課題？每一個人都有義務和責任去保護好、傳承好、發揚好和創新好。
籠統地說，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物，同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積澱物。確切地說，文化是凝結在物質之中又遊離於物質之外，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態。東西方的辭書或百科中對文化有一個較為共同的的解釋和理解：文化是人類所創造的物質財富與精神財富的總和。
《鵝》（頭部）
文化，可以“吃”，可以“穿”，可以“住”，可以“行”，可以“想”，可以“用”等。
《肉》（肉石文化）
《金華火腿》（石頭文化）
各位親，以上表述不當之處，請多雅正！！！
拿破崙與鬼谷子
眾所周知，但凡提及文化，都是具有兩面性的。歷史文化也一樣如此，既有其精華部分，也有其糟粕部分。而我們要做的，莫過於一個核心思想:繼承歷史文化中的優秀部分，摒棄歷史文化中的落後部分。
保護本民族的歷史文化，是我們義不容辭的責任。中華文化對促進人類文明發展做出了巨大貢獻。繼承中華優秀傳統歷史文化，弘揚中華民族精神是我們責無旁貸的歷史重任。
弘揚民族文化、歷史文化並不意味著毫不加批判，全盤吸收。傳統歷史文化只有融合新時代精神，並且吸收其他文化的優點，才能保持生命力，才能放射出更加絢麗的光彩。因此對於傳統文化我們因該取其精華，棄其糟粕。具體繼承選擇我們不妨去從
馬克思主義中找到答案——（1）辯證否定原理認為：
①否定是事物內部矛盾運動的自我否定，是新事物代替舊事物。
②否定是事物發展的環節，是新質代替舊質的質變或飛躍，是事物發展的決定性環節。
③否定是事物聯繫的環節。它對舊事物的否定是包含著肯定和繼承的否定。
④辯證否定作為事物發展環節和聯繫環節的統一，其實質是“揚棄”，是克服和保留的統一，新事物既克服舊事物中消極的因素，又保留舊事物中積極的成果。
（2）形而上學的否定觀是：
①否定不是事物的自我否定，而是外力強加於事物的。
②否定是對事物的消滅，是發展的中斷。
③否定是絕對的否定，否定一切，全盤拋棄。
（3）堅持辯證的否定觀，反對形而上學的否定觀，具有重意義。
它要求我們對待歷史文化遺產，要採取批判地繼承的態度，批判和剔除其封建主義的糟粕，吸取其精華，做到“古為今用”，“推陳出新”。
總得來說，就是對待歷史文化，我們要採取一分為二、批判繼承的態度。既不能完全繼承它，也不能完全否定它。
蘆葦人生
1、取其精華，去其糟粕。歷史文化是前人對社會生活經驗的積累，是間接經驗。好的一面我們要善於吸收，並且學會根據時代的需要而對其改造。不好的方面則棄之不用。
2、善於分析歷史文化中給我們留下的那些寶貴的經驗教訓，並從中得到對我們現實生活有用的啟發。
3、歷史文化是我們寶貴的精神財富，每一個人都應該瞭解一些歷史文化知識，這對我們三觀的建立以及對待事物的態度大有好處，而且還能激發我們熱愛生活、熱愛祖國、熱愛家鄉的諸多情懷。
蔣曉涵Y
看到悟空的這個問題，不知怎地，我就突然想起李白登黃鶴樓題詩的事來。當年，李白來到黃鶴樓上，登樓遠眺，但見長江萬里、漢陽曆歷，不由詩興大發（這是很容易理解的。連我們這些凡夫俗子，每到一處名勝都想題上“xx到此一遊”，何況詩仙乎？），正欲提筆賦詩，抬頭猛見有個叫崔顥的人已經題詩壁上：
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
吟哦再三，李白覺得此詩渾然天成，自己再寫，恐怕難出其右，遂擱筆嘆道：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，絕塵而去。
這件事，就記錄在元朝辛文房所著的《唐才子傳》第一卷中。當然，也有人對此事的真偽提出異議，但遠不及《唐才子傳》的影響大。
之所以突發此想，實在是覺得這個問題，早經魯迅先生回答過。魯迅先生的答案，一如崔顥先生在黃鶴樓的題詩，業已探驪得珠，所餘一鱗半爪，我們再去做探尋的工作，基本上意義不大，徒增疊床架屋之累。
如果我們能舉一反三地理解問題，那麼我們就不得不承認：魯迅先生寫於八十四年前的《拿來主義》這篇文章，不僅很好地解答了這個問題，同時也已經很好地解決了這一類問題；不僅是在將近一百年前的民國時代振聾發聵，而且在再過一百年後的未來，依然會光華閃爍、顛撲不破。這實在不是現在牛氣哄哄的網上的那些所謂達人的文章所能望其項背的。
其實，這篇文章，相信大家在中學時都曾讀過。
如果您已經真的理解了這篇文章，那就根本用不著再往下讀。我這裡有點兒畫蛇添足地把這篇文章貼在下面，主要是為了供感興趣的諸君再次品鑑和早把此文遺忘到九霄雲外的讀者省卻翻檢的苦惱、可以及時對讀。
（按：以下是魯迅先生《拿來主義》的原文。本文作於1934年6月4日，首次發表於《中華日報》副刊《動向》上，署名霍衝。另外想提醒大家的是：有些詞條上把此處的《中華日報》說成《中華時報》，那是不正確的。）
魯迅（1881-1936）
中國一向是所謂“閉關主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之後，又碰了一串釘子，到現在，成了什麼都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知後事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進“象徵主義”，此後是順便到歐洲傳道。我在這裡不想討論梅博士演藝和象徵主義的關係，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。
但我們沒有人根據了“禮尚往來”的儀節，說道：拿來！
當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之後呢？幾百年之後，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。
這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這裡不想舉出實例。
我在這裡也並不想對於“送去”再說什麼，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。
但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，後有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。於是連清醒的青年們，也對於洋貨發生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這麼說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那麼，怎麼辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染汙了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。
他佔有，挑選。看見魚翅，並不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養料，也和朋友們像蘿蔔白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在茅廁裡，以見其徹底革命，只送到藥房裡去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使揹著周遊世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其餘的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那麼，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
學動春風
弘揚傳承優秀歷史文化，改造落後歷史文化，摒棄劣質歷史文化
歷史文化源遠流長、博大精深，就中國來說，中華民族5000多年的文化源遠流長，是國人智慧的結晶，弘揚傳承歷史文化顯得尤為重要。
隨著時代的進步，歷史文化有著其傳承的必要性，亦有一些傳統文化顯得落後於當今時代的發展，改造落後歷史文化亦成了對待歷史文化的一種手段。
當然亦有一些歷史文化已經失去了傳承的意義，甚至於與當下的發展規律相違背，這些文化已然沒有了改造的必要，只能予以摒棄。
胭脂聊小說
牢記歷史使命，弘揚傳統文化。歷史孕育了真理；它能和時間抗衡；把遺聞舊事保藏下來；它是往古的跡象；當代的鑑戒；後世的教訓。只要我們都尊重歷史，就一定能夠得到真理。
愛八卦的小魚
尊重為首，虛心學習。
歷史的發展總是有跡可循的，現代中很多事件都似曾在歷史上發生過。
歷史彷彿像是車輪一樣滾滾向前，不斷的重複碾壓，我們在學習歷史的的時候必須擺正自己的心態，放低自己的身段，以初學者的思想去解讀學習！
