白忠貴：字知易，絞胎炻器創始人，建水紫陶技藝傳承人，雲南"樂炻電（氣）柴窯"燒製技藝創始人，經過探索和實踐，掌握並拓展了唐代遺法—絞胎工藝，融合多年製作炻器的心得，開創雲南"絞胎炻器"的製作先河。
「 紫陶名滿天下，被譽為中國四大名陶之一。人類使用建水紫陶的歷史可以追溯到新石器時代晚期，直到清朝道光年間，經過建水陶人們的改進，紫陶才逐步發展成為工藝美術陶。對文人茶客們來說，擁有建水紫陶製成的器皿是標配，建水紫陶一直都是文人雅器的代表。」
白忠貴：建水紫陶的四大器型。博古瓶，器型沉穩而大氣，它的上部是大的，像個大頭寶寶，頂上突出來，底部收又是很沉穩的，積少成多。美女瓶，故而言之，就是四大美女，貴妃出浴，它的肩是順滑的，線條是很美的。直口瓶，指的是從小而入，它上部是小口直筒。直，大道呈直線，而不是走曲。收納後有彎曲的弧度，代表容納和包容。蒜頭瓶，傳統蒜頭瓶，它的上半部像花瓣一樣，逐漸吸收才變大。
「 我們就要走近一位快意人間的陶匠。美知美物正在為您講述民間工藝大師建水紫陶匠人白忠貴，雲水散人的紫陶工藝故事。」
因何與陶器結緣
白忠貴：我是一個陶人，叫白忠貴，字知易。平時我喜歡寫詩詞，還有一個字號叫雲水散人。
98年，因為我愛人喜歡茶，才把我帶上路。之前我在單位上其實不喜歡茶，不知道茶，不懂茶。我愛人讓我知道了茶，她一開始喜歡用買紫砂壺泡茶。然後我很感興趣，我覺得泥巴是我從小接觸、從小就玩的，很好奇紫砂壺為什麼那麼貴。2000年，我才開始學習和接觸陶藝。直到深入瞭解學習之後，才知道什麼是陶。在學習和製作的過程中，我不斷地修正自己，試圖找準自己的定位。後來我又涉獵了一些漢唐的詩詞，然後我開始了對詩詞的探索和鑽研，我愛詩，平常自己也寫詩。
「 短短几句話白忠貴把自己從1998年開始接觸陶藝的二十年時光勾勒了出來，相知相伴的愛人為他打開了茶的世界，人人見慣的泡茶器具引起了白忠貴的興趣，作為建水人，這其中彷彿有某種牽連，帶著他一路走進茶與陶的世界，讓他感覺自在又快活。」
做陶與自己的性格不謀而合
白忠貴：我是一個很隨性自然的人，對世俗的一些酒色財也適應不了。反而就在茶臺之間，在瞭解普洱茶之後，我才覺得這種場景更適合我，我不用刻意地去做什麼。
因為做陶變得善談
白忠貴：我其實言語上並不善談，只是因為愛上了陶，總想去講陶，總想把自己家鄉最好的建水紫陶講給別人知道。所以在做陶的過程中我總想講，想把我知道的告訴你。
「 陶與茶帶來的愜意與契合讓白忠貴決定徹底轉換跑道，他從一個愛好者變成了建水紫陶的製作者，一位陶匠。和所有手藝人一樣，學習、歷練是第一步。他開始拜師學藝，兩年時間過去了，白忠貴帶著對泥性的揣摩和領悟回到昆明。他的工作室裡總是人流如織，高朋滿座，架子上擺著大小不一、器型各異的紫陶、絞胎炻器，大小角落裡都塞滿了好玩的物件，有未完成的陶器，有搜刮來的木雕、石刻，甚至還有些泥巴坨。即便只是在這樣一方小小天地裡，白忠貴的思考從沒有被環境侷限。」
如何賦予泥新的生命
白忠貴：泥從大地上脫離之後，它已經喪失了生命，做陶就是在賦予它生命。通過我的雙手，通過的我思想去賦予它另外的生命。把它做成器了，它就有形，如果你做不成器，它就是無形的泥漿了。就像對生命的演繹一樣，我對它的理解是，不管我把它做成了什麼，是杯子，是花器，或是其他的器型，都是我的思想，賦予了它意識和形態。
「 都說高山流水知音難覓，對白忠貴來說卻很容易，他的愛好與紫陶不謀而合，他隨手撫弄古琴流淌的琴音，興致所起寫下的古韻詩詞都在滋養著陶器。」
文人雅器·建水紫陶與詩歌愛好不謀而合
白忠貴：建水紫陶是文人雅器，為什麼這麼說呢？它的陶坯製作完成之後，一定要有一些詩詞歌賦來裝飾它。因為我喜歡詩詞，在做陶的過程中，我自然而然地開始創作一些格律詩詞。後來我又想，能不能把自己的思想融合在做陶上。關於這一點我也做過嘗試，在09年我做過一批陶器，那批陶器純粹是自己做著玩。從書寫詩詞、到陰刻陽填，到入窯燒製，都是我一個人獨立完成的。
「 白忠貴寫過一首詩："本來無趣本有趣，獨立新野窯火寂。持薪傳助聲勢起，春日來時嬌陽麗。"白忠貴這樣的陶匠日復一日悉心努力，散發點點星火，助力著雲南建水紫陶，盛世不衰。民間工藝大師建水紫陶匠人白忠貴，雲水散人的匠心之旅，工藝故事未完待續。」
美知美物
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