白忠贵：字知易，绞胎炻器创始人，建水紫陶技艺传承人，云南"乐炻电（气）柴窑"烧制技艺创始人，经过探索和实践，掌握并拓展了唐代遗法—绞胎工艺，融合多年制作炻器的心得，开创云南"绞胎炻器"的制作先河。
「 紫陶名满天下，被誉为中国四大名陶之一。人类使用建水紫陶的历史可以追溯到新石器时代晚期，直到清朝道光年间，经过建水陶人们的改进，紫陶才逐步发展成为工艺美术陶。对文人茶客们来说，拥有建水紫陶制成的器皿是标配，建水紫陶一直都是文人雅器的代表。」
白忠贵：建水紫陶的四大器型。博古瓶，器型沉稳而大气，它的上部是大的，像个大头宝宝，顶上突出来，底部收又是很沉稳的，积少成多。美女瓶，故而言之，就是四大美女，贵妃出浴，它的肩是顺滑的，线条是很美的。直口瓶，指的是从小而入，它上部是小口直筒。直，大道呈直线，而不是走曲。收纳后有弯曲的弧度，代表容纳和包容。蒜头瓶，传统蒜头瓶，它的上半部像花瓣一样，逐渐吸收才变大。
「 我们就要走近一位快意人间的陶匠。美知美物正在为您讲述民间工艺大师建水紫陶匠人白忠贵，云水散人的紫陶工艺故事。」
因何与陶器结缘
白忠贵：我是一个陶人，叫白忠贵，字知易。平时我喜欢写诗词，还有一个字号叫云水散人。
98年，因为我爱人喜欢茶，才把我带上路。之前我在单位上其实不喜欢茶，不知道茶，不懂茶。我爱人让我知道了茶，她一开始喜欢用买紫砂壶泡茶。然后我很感兴趣，我觉得泥巴是我从小接触、从小就玩的，很好奇紫砂壶为什么那么贵。2000年，我才开始学习和接触陶艺。直到深入了解学习之后，才知道什么是陶。在学习和制作的过程中，我不断地修正自己，试图找准自己的定位。后来我又涉猎了一些汉唐的诗词，然后我开始了对诗词的探索和钻研，我爱诗，平常自己也写诗。
「 短短几句话白忠贵把自己从1998年开始接触陶艺的二十年时光勾勒了出来，相知相伴的爱人为他打开了茶的世界，人人见惯的泡茶器具引起了白忠贵的兴趣，作为建水人，这其中仿佛有某种牵连，带着他一路走进茶与陶的世界，让他感觉自在又快活。」
做陶与自己的性格不谋而合
白忠贵：我是一个很随性自然的人，对世俗的一些酒色财也适应不了。反而就在茶台之间，在了解普洱茶之后，我才觉得这种场景更适合我，我不用刻意地去做什么。
因为做陶变得善谈
白忠贵：我其实言语上并不善谈，只是因为爱上了陶，总想去讲陶，总想把自己家乡最好的建水紫陶讲给别人知道。所以在做陶的过程中我总想讲，想把我知道的告诉你。
「 陶与茶带来的惬意与契合让白忠贵决定彻底转换跑道，他从一个爱好者变成了建水紫陶的制作者，一位陶匠。和所有手艺人一样，学习、历练是第一步。他开始拜师学艺，两年时间过去了，白忠贵带着对泥性的揣摩和领悟回到昆明。他的工作室里总是人流如织，高朋满座，架子上摆着大小不一、器型各异的紫陶、绞胎炻器，大小角落里都塞满了好玩的物件，有未完成的陶器，有搜刮来的木雕、石刻，甚至还有些泥巴坨。即便只是在这样一方小小天地里，白忠贵的思考从没有被环境局限。」
如何赋予泥新的生命
白忠贵：泥从大地上脱离之后，它已经丧失了生命，做陶就是在赋予它生命。通过我的双手，通过的我思想去赋予它另外的生命。把它做成器了，它就有形，如果你做不成器，它就是无形的泥浆了。就像对生命的演绎一样，我对它的理解是，不管我把它做成了什么，是杯子，是花器，或是其他的器型，都是我的思想，赋予了它意识和形态。
「 都说高山流水知音难觅，对白忠贵来说却很容易，他的爱好与紫陶不谋而合，他随手抚弄古琴流淌的琴音，兴致所起写下的古韵诗词都在滋养着陶器。」
文人雅器·建水紫陶与诗歌爱好不谋而合
白忠贵：建水紫陶是文人雅器，为什么这么说呢？它的陶坯制作完成之后，一定要有一些诗词歌赋来装饰它。因为我喜欢诗词，在做陶的过程中，我自然而然地开始创作一些格律诗词。后来我又想，能不能把自己的思想融合在做陶上。关于这一点我也做过尝试，在09年我做过一批陶器，那批陶器纯粹是自己做着玩。从书写诗词、到阴刻阳填，到入窑烧制，都是我一个人独立完成的。
「 白忠贵写过一首诗："本来无趣本有趣，独立新野窑火寂。持薪传助声势起，春日来时娇阳丽。"白忠贵这样的陶匠日复一日悉心努力，散发点点星火，助力着云南建水紫陶，盛世不衰。民间工艺大师建水紫陶匠人白忠贵，云水散人的匠心之旅，工艺故事未完待续。」
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