《韓非子》是戰國末期韓國法家集大成者韓非的著作，全書重點闡述了韓非“法”、“術”、“勢”相結合的法家學說，達到了先秦法家理論的最高峰。
1.不期修古，不法常可。
——《韓非子·五蠹》。
期，追隨、追求。修古，悠遠的古代。常可，經常可用的辦法。
不追求遠古的治國風格，不效法舊有常用的方法。此言治國安邦要有創新意識，與時俱進，不可因循守舊，抱著老皇曆不放。
2.君子不聽窕言，不受窕貨。
——《韓非子·難二》。
君子不聽謬言，不接受不應得的財貨。
3.觀聽不參，則誠不聞。
——《韓非子·內儲說上》
只偏聽偏信一人的意見，不和別人商量，就聽不到真誠的話。
4.明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。
——《韓非子·二柄》。
明君用來控制臣下的，不過是兩種權柄罷了。兩種權柄就是刑和德。
5.力不敵眾，智不盡物。
——《韓非子·八經》
一個人的力量再大，也敵不過眾人；一個人再聰明，也不可能什麼都知道。
6.過而不悛，亡之本也。
——《韓非子·難四》
有過錯但不改正，這是挫敗的根源。
7.不知而言，不智；知而不言，不忠。
——《韓非子·初見秦》。
不知道而信口開河，不是明智的表現；知道了卻閉口不講，這是沒有盡心竭力。
8.奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。
——《韓非子·有度》
執法者能有力地保證法的執行，就能使國家安定強盛；如果執法不力，就會使國家混亂衰敗。
9.山者大，故人順之；垤者小，故人易之也。
——《韓非子》
人不在山上跌倒，卻會在土堆上摔跤。因為山高大，所以人能謹慎地順應地勢，因為土堆矮小，所以人會疏忽它。
10.安危在是非，不在於強弱。
——《韓非子·安危》
安全還是危險不決定於你的強大還是弱小，而決定於你的作為是否正義。
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