繼續寫，寫到哪算哪。
第三十徵：太子尊顯，徒屬眾強，多大國之交，而威勢蚤具者，可亡也。
這一徵講的是太子權勢過大的問題，在古時候的封建帝王專制制度下一個國家有且只能有一個國家形象，那就是君王，一個組織有且只能有一個領頭羊，那也是君王。所謂一山不容二虎，這不僅是那個時代管理的核心思想，也是現代很多企業都具備的核心觀念，例如大多數單位一把手所持有的資源、人脈等各方面資源，遠比僅次一級的二把手強得多，不僅如此，制度也在保護這種情況，這樣才能夠充分緩解內部鬥爭，集中力量搞好生產。這不僅僅是管理學的核心思想，放在治國理念中也是如此，比如羅馬曾經的兩皇帝爭權，結果其中一位皇帝為了取得敵國的支持，甚至將國家的一個城市讓給穆斯林國家去劫掠，結果造成的就是內部不斷地分化鬥爭，官員們都忙於政治鬥爭和站隊去了，誰還有精力管老百姓的死活？這一爭鬥就是數百年，百姓才是最苦的。
所以，一個國家只能有一個核心，這是必然的，也是最穩固、高效的。對於國家也好，職場也罷，都是講究秩序和等級的，領導永遠是領導，所以設計制度之初就體現了這點，所有人都要遵守規矩，畢竟這兩者都是很討厭“麻煩製造者”，而破壞規矩秩序的人在哪都是最大的麻煩。
所以應對“麻煩”最好的辦法就是解決麻煩，解決手段分暴力和非暴力的，但是目的是一樣的，所以呢，不論是大臣也好，太子也罷，當“麻煩”出現預兆之前，有頭腦的君王早已經在暗戳戳的磨刀了...
第三十一徵：變褊而心急，輕疾而易動發，心悁忿而不訾前後者，可亡也。
這裡其實講的就是君王的情緒控制問題，用今天流行的詞語來講就是：情商。情商這東西包含多面，這裡不多說，但是作為君王最主要的一點就是要把自己不可控的情緒變得可控，讓感性化為理性，一方面可以增強各方合作，另一方面也在於君王地位太高，一旦情緒失控所造成的代價是很大的。以司馬懿為例，我們可以看到，這位“大軍師”貫徹一生的核心思想就是一個“忍”字，首先要說明，“忍”不是忍氣吞聲，逆來順受做個受氣的膿包。而是作為一種手段，一種在自身實力不足的時候，保存實力、積攢實力的手段，以著名桌遊《三國殺》中關於“神司馬懿”技能的描述就非常貼合司馬懿的人生，設計師也是沒少費心。
技能：忍戒，拜印，連破，發動覺醒技“拜印”後可以獲得技能“極略”。
忍耐一時，找準時機展現自己的“極略”，對待敵人如摧枯拉朽一般（連破），最終，多年的忍耐換來了一個一統天下，之前被人嘲笑的隱忍受氣都變成了“老成謀國”。如果不是後代子孫太過無能，說不定歷史上留下的司馬又是另一個形象呢。
所以呢，君王控制不了情緒，輕則殺戮大臣，重則引起戰端。所謂：
天子之怒，伏屍百萬，流血千里。
——《戰國策·魏策四》
伏屍百萬，伏的可不只敵方，更多的還是自己人吧，流血千里，又有多少是本國百姓的血淚呢？所謂“興百姓苦亡百姓苦”，所以那個封建集權制度下，這樣的人登上皇位是帝王家的不幸還是百姓的不幸呢？
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