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原 文
楚狂接輿，歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”
孔子下，欲與之言。趨而闢之，不得與之言。
注 釋
楚狂接輿：是楚國的賢人，因裝瘋賣傻以避世，失其姓名。由於接孔子的車子而歌唱，所以稱為“接輿”。
諫：即勸誡。
猶可追：指尚且趕得上。
闢：同“避”。
義 釋
《四書集註》：接輿，楚人，佯狂辟世。夫子時將適楚，故接輿歌而過其車前也。鳳有道則見，無道則隱，接輿以比孔子，而譏其不能隱為德衰也。來者可追，言及今尚可隱去。已，止也。而，語助辭。殆，危也。接輿蓋知尊孔子而趨不同者也。孔子下車，蓋欲告之以出處之意。接輿自以為是，故不欲聞而避之也。
《四書蕅益解》：又是聖人一個知己。 趨而闢之。尤有禪機。
《論語新解》：楚狂接輿：楚之賢人，佯狂避世，失其姓名，以其接孔子之車而歌，故稱之曰接輿，猶晨門、荷莜丈人、長沮、桀溺之例。或說其人接氏輿名。今不從。或曰：狂者，孔門所與，故稱其人曰狂接輿。今從之。
歌而過孔子：此當是孔子乘車在途中，接輿歌而過孔子之車。或說歌而過孔子之門。或本有“之門”二字。
何德之衰：古俗相傳，世有道則鳳鳥見，無道則隱。接輿以鳳比孔子，世無道而不能隱，為德衰。
往者不可諫，來者猶可追：既往之事不可再諫，繼今而來者猶可追及，謂及今尚可隱去也。
已而已而：已，止義。而，語助辭。猶雲罷了罷了。
今之從政者殆而：殆，危義。今之從政者皆危殆不可復救治，不足與有為。或謂孔子若從政，則有仕路風波之憂；此失之。
孔子下：下車。或說：下堂。
趨而避之：接輿急行避孔子，不欲聞孔子之辨白。以下數章，皆見孔子之不忍於避世。接輿諸人，高蹈之風不可及；其所譏於孔子者，亦非謂孔子趨慕榮祿，同於俗情，但以世不可為，而勞勞車馬，為孔子惜耳。顧孔子之意，則天下無不可為之時，在我亦有不忍絕之情，有不可逃之義。孔子與諸人旨趣不相投，然孔子終惓惓於此諸人，欲與之語，期以廣大其心志；此亦孔子深厚仁心之一種流露。
今 譯
楚國的狂人接輿，唱著歌走過孔子的車子，唱道：“鳳呀鳳呀！你的德行為什麼這樣衰微？過去的不能挽回，未來的還可以趕上。算了吧，算了吧！現在的從政者都很危險！”
孔子下車，想要同他談談。他匆忙走避，孔子也就作罷。
主 旨
楚國狂人接輿以歌勸誡孔子。
引 述
楚國狂人接輿，一看就知道和孔子不同類型。孔子依然想和他交談，實在是常人做不到的氣度。不錯，道不同不相為謀，但是接觸各種類型的人，不但可以增廣見識，擴大自己的視野。而且從不同的立場，來促進共同理想的達成，也是機不可失。何況楚狂不狂，原本是賢人。能唱出這樣的詞句，對孔子實在有相當的認識。孔子下車，他卻匆忙離去。孔子不追趕，也是順其自然。
“鳳”即孔子，命運坎坷也是事實。過去的不可挽回，未來的還可以趕上，孔子何嘗不明白？而從政十分危險，在當時應該是有識人士的共同想法。難怪孔子聽了，很想和他見面，聽聽他的高見。
生 活 智 慧
（一）楚狂接輿是隱者，對於世俗的一切，都看不上。這種就算有機會，也不願意出來為公眾服務的態度，孔子並不贊成。他想和接輿談談，是不是想勸他改變心態，我們不得而知，起碼有這樣的可能性。
（二）得不到合適的機會，並不強求，和一開始就不屑於任何機會，這兩種態度有很大的差別。孔子比較欣賞前者，卻十分不贊成後者。
（三）隱者相當於自我放逐，好像和社會人群，沒有什麼關係。行不通才隱居，情有可原，多少還有值得敬佩的地方。一開始就自我放逐，太看輕自己了。
建 議
人生在世，應該積極為社會服務，做出一些貢獻。不應該自我放逐，放棄自己應盡的責任。
別 裁
孔子碰了一個釘子了。楚狂接輿是道家人物，是楚國一個著名裝瘋的狂人。狂人並不是瘋子。過去說的狂，就是滿不在乎，有點像現在的嬉皮。美國前幾年流行的嬉皮，他們所畫的祖師爺，都是我們中國人，其中兩個是禪宗的和尚：寒山、拾得，留長髮拿掃帚的；還有像楚狂接輿，也是他們的祖師爺。還有我們晉朝的劉伶、阮籍兩個愛喝酒的，這些人他們都供起來，自稱是他們的祖師爺，這是他們學中國文化的一點點皮毛。所以楚狂並不是一個瘋子，接輿是他的名字，道家的書與“高士傳”都說他姓陸，陸接輿就是楚狂，也是道家著名的隱士，學問人格都非常高。孔子碰到他時，他就唱著歌過來了。歌是故意唱給孔子聽的，他沒有直接說孔子，而說“鳳兮！鳳兮！何德之衰？”古人說麟、鳳，有時候代表人中之君子，或者是天下絕對太平，時代有道的時候，就可見到走獸中的麒麟、飛禽中之鳳凰，亂世的時候就看不見。不過後世一般人認為沒有這兩種東西，把長頸鹿叫做麒麟，對不對，也很難講。這兩樣東西，是中國文化的標誌。還有一樣就是龍。現在楚狂是用鳳來比孔子，他說鳳啊！鳳啊！你倒楣了，這個時代出來幹什麼？過去的錯了，你就算了，未來的你還是可以改正。這兩句話的含義是很深很深的。大而言之，也可以說是歷史錯了，是不能挽回的，但是你不要去懷念那過去的歷史，應該開創未來的。不過他唱給孔子聽，這個意義很深遠，等於對孔子說，你老是想把這個時代挽救過來，這是挽救不了的啊！算了吧！算了吧！這個時候想出來挽救這個時代，是危險極了，你這時如想出來從政，你可免了。孔子一聽，知道不簡單，趕快停下車來，想跟他講話，可是這個“狂人”一看見孔子停車，知道孔子要來和自己說話，就加快腳步溜了，避開了，使孔子永遠無法跟他說話，也是他懶得跟孔子討論。
楚狂這個人是有名的隱士，給孔子碰一個很大的釘子，如說他對孔子不欣賞，他偏要來唱這首歌給孔子聽，可見他是有心的，孔子曉得，孔子懂他，下來想向他請教，可是他又走開了。歷史上隱士們都這樣，做了許多怪事，點到為止。這是孔子碰到了和他唱反調的第一個隱士。在這一篇裡，這些唱反調的統統出來了。
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