三秦風A
歷史上的“中原”和河南是有一定親關係的。
就現代含義來說，“中原”一詞，一般使用中原地區稱謂，常指“河南省”或者“黃河中下游地區”。一些史料顯示，“天下至中的原野”，即平原、原野，為“中原”的本意；而“中原”被視為天下中心是華夏文明和中華文明的發祥地，是華夏民族的搖籃。《詩·小雅·吉日》：“瞻彼中原，其祁孔有”；《左傳·僖公二十三年》：“晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。”於是，相對於邊疆地區的對應區域的稱呼，即“中土”、“中州”。
古人常將“中國”、“中州”等詞彙用作中原的同義語，認為古代“中原”，係指黃河中下游地區，是華夏族部落集中分佈的區域，而中心就是是古豫州（現河南）。於是，文化較先進的華夏族自視文明，自稱“中國”，以別於“四夷”。
但是，“孔孟”所在的“孔孟”之鄉的“鄒魯”等地區，也是屬於中原地區的，如果不屬於的話，那麼試想：“難道孔孟都是四夷之人嗎？”因此，隨著華夏民族的大融合，以及華夏文化或周文化的擴展，居住在黃河中下游地區，一些夏、商時期尚屬夷蠻狄的周邊地區，隨著華夏文化的傳播，成康之世的分封，也納入中原文化區。實際上兩週時期的中原地區除了今河南省外，主要還包括陝西、山西、河北、山東等省的部分地區。
所以“中原”地區一詞，又有狹、中、與廣義，之分。
如果從中國古語和漢語的史料和典籍中來解釋，可能有以下區分與含義：
一、狹義上，是“河洛”周圍。也就是指，河南與山東西部一帶。先秦時期已有雒邑（今洛陽）、陶（今山東定陶縣）為天下中心的說法；隨著華夏族向周圍遷移，其活動範圍擴大，古代豫州被視為天下中心。據《明實錄·永樂十四年》裡記載：“伏維北京，南俯中原。”
二、中義上，包括黃河中下游地區，所謂“河洛、汾渭、洙泗”之地。指黃河中下游一帶大片地區，或指黃河流域。據《宋史·李綱傳》：“自古中興之主，起於西北則足以據中原而有東南”之“中原”，即指黃河中下游流域。
三、廣義上，是指以河洛地區為中心的黃河中下游地區與淮河上游以北。據諸葛亮《出師表》：“當獎率三千，北定中原”之“中原”即指黃河流域。包括今河南省大部、山西省東南部、河北省南部、山東省西部、江蘇省西北部、安徽省北部等廣大區域。
因此，古代中原地區的範圍至少有：北界晉北、陝北、冀北一帶；南至豫南、徽北、蘇北一帶；東到魯西、魯南；西至隴右、固原一帶等。
從語言的口語、方言上來說：
從語言上也可以看出：如今的河南、魯南、魯西、蘇北、淮東等地本是一家，因為他們都屬於“中原官話”的東部方言區，這種“方言”分別為中原官話：“鄭汴片”、“兗菏片”、“徐淮片”、“商阜片”等；現在，山西、河南、陝西、山東的古中原漢人保留較多，此外有一少部分漢人與其他少數民族的混血後裔。尤其是，山東內陸地區的人種、語言、民間習俗等，明顯更接近河南地區。據考證，“中原漢族文化”主要起源於山西的“丁村文化”、河南的“仰韶文化”、山東的“大汶口文化”，這三大文化發源地。
那麼，既然“中原”一詞並非是河南的專有詞彙，為什麼現在卻只有河南常提及中原的概念，而其他省份，則很少提起了呢？其實，這也是有歷史發展原因的：
一、河南地處中原的腹地，九州之中，歷史文化厚重；
二、我國中部的發展與崛起，需要歷史文化的復興；
三、由於一些原因，需要用古代中原的輝煌歷史文化，來扭轉世人的地域偏見。
實際上，“中原”和河南，也確實有著一些密切的、不可分割的關係！如，中原兒女在歷史的長河中譜寫的燦爛畫卷，大都產生並流傳在河南，比如：女媧補天、夸父追日、大禹治水、愚公移山等神話傳說，都發生在“古豫州”的熱土之上；而現實生活中的歷史英雄人物，像宋代愛國將領岳飛，鐵面無私的開封府包拯等等，一些令人尊崇與敬仰的人物，也都是發生在河南地區。
不過，雖然“中原”和河南真的有著數不清的關係，但歷史的長河中還有更多的燦爛畫卷，也同時發生在其他省份與地區，這裡就不一一的細說了，所以說“中華文明”與“中原文化”，是多個地區的先人們，共同付出勞動與智慧的結晶！
超能博士
有關係，但河南只是古老中原的一小部分，自號“中原”自然是一葉障目、坐井觀天，有點兒像韓國棒子，十分滑稽可笑。
中原是個歷史地理概念，沒有狹義、廣義之說，只是在不同歷史時期具有不同的內涵。總地來看，隨著古代中國統一多民族國家的形成和發展，中原的內涵是不斷擴大的。但自元朝建立行省制度以後的743（1206~1949）年中，少數民族政權蒙元、滿清統治中國長達447年，“中原”這一概念當然多存在於歷史文獻和文學作品中。而“河南省”則是(行)省制度下很晚、很小的一個行政區劃概念。
在現代史上曾出現過“中原大戰”、“中原軍區”和“中原野戰軍”，與河南省的關係都不是太大。中原大戰是蔣、閻、馮、李等民國新軍閥，主要在山東、河北、河南、安徽、湖北等地發生的大混戰。中原軍區成立於1945年10月。1945年冬晉冀魯豫邊區八路軍一二九師和地方部隊組建野戰軍，1948年5月改稱中原野戰軍(1949年2月整編為第二野戰軍)，俗稱“劉鄧大軍”、“中野”、“二野”，邯鄲戰役、魯南戰役後千里躍進大別山，縱橫江河淮漢間，並與華東野戰軍(“三野”)發動“淮海戰役”，是解放戰爭中人民解放軍的四大主力之一。
在國家政治層面，中華人民共和國七個大區主要是自然地理區劃和區域經濟區劃，河南省與湖北省、湖南省同屬於華中地區（也稱“中部地區”）。新中國成立後，曾設立華北、東北、西北、華東、西南、中南（含河南、湖北、湖南、廣東、廣西、海南、香港、澳門）六大行政區，但1954年已撤銷。現在的七大地理分區，不僅是中國眾多權威專家多年的科研成果，全國高校地理專業《中國自然地理》教材、中學地理教材《中國地理》的統一說法，也是國家行政行為的規範用語。 如2016年12月26日，國家發改委在《促進中部地區崛起“十三五”規劃》指出：“支持武漢、鄭州建設國家中心城市，強化長沙等省會城市地位，增強要素集聚、科技創新和服務功能，提升現代化和國際化水平。”
但在河南省域內，不僅人文社科學者愛提“中原”和“中原文化”，連省部級官員也張口“中原”閉口“古都”。其目的自然是混淆視聽，妄圖獨佔齊魯、晉冀、陝鄂、蘇皖等地區的輝煌古代史，以抬高河南的歷史文化地位。
比較著名的事情有兩個，一個是徐光春主政河南期間，搞出了《一部河南史半部中國史》，以中原在中國古代史中的重要地位立論，並以河南置換中原，從而人為拔高河南歷史文化的作用與地位；並在此口號下，在各地大建仿古建築、姓氏宗祠甚至“黃帝故里”，也搞出了“新鄭黃帝故里拜祖大典”。另一個就是其繼任者盧展工搞出了個以河南全省為中心，涵蓋山西東南部、河北南部、山東西南部和安徽西北部的
那麼，歷史上中原真地是今河南嗎?你說呢?
“中原”這一概念是西周政權建立後出現的。其本義是“周王室之原野”，即關中豐、鎬之地，類同“中國”。 出自《詩經•小雅•吉日》曰：“漆沮之從，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有”。隨著雒邑的建成，周公禮樂和“分封制”的推行，儘管核心區是今陝西、山西、豫西，但“中原”實指黃河中下游地區的，與“四夷”有別的眾多姬姜封國。至戰國時期，隨著秦、楚、齊、燕、趙對四周的拓展、開發，相繼廢阡陌興私田，變法圖強，中原事實上是指戰國七雄的主要衝突、交融地，以東西周、韓、魏為輻輳(故其先亡)，但我們不能想當然地認為，交通杻紐韓、魏之地才是中原。早在春秋時期，今河南境內除洛陽為東周所在，宋、鄭向來唯楚王之命是從，河北是明洪武劃歸河南制約冀州外，哪個地方又不是楚地呢?現在好意思稱“中原”、“中原文化”嗎?
秦、西漢、隋、唐時期，關中、晉洛是中原核心區；東漢、西晉、北宋時，政治中心已東遷，核心區變為豫東、河北、山東、蘇皖地區；漢晉時衣冠南渡，南方經濟、文化逐漸超越中原，尤其吳、越、江南歲賦半天下，中原核心區已南移長江一帶。綜上，自元以後，在各種朝庭奏議中，都有“中原漢地十八省”的成規；中原由西周豐鎬之地逐步擴展到整個黃河流域中、下游地區，涉及到長城以南、長江以北、關中平原以西含東部沿海的廣闊地域——這與現當代史上的中原事件也是吻合的！
總之，歷史的潮流滾滾向前，中原也早已物似人非，即使創造輝煌中原文明的那些人群，是現在河南居民的祖先又如何？現今中國政治經濟文化中心是京津、東部沿海、東南沿海和長江經濟帶，還停留在“中原”的陳腐觀念上，恰是“改革、開放”的阻力所在。心裡總惦記著古人的棺材板，就不能“大力度、大視野、大手筆”地發展社會與經濟，其實是本末倒置、南轅北轍。
就算能把河南省改名“中原省”，真能促進旅遊業大發展嗎?除了能麻醉我們的進取心，滿足我們的虛榮心，有什麼實際意義嗎?這不是坐實“韓國”的美名，自我抹黑嗎?
嘉會天下
有關係。因為上世紀90年代有一句廣告語“中原之行哪裡去？請來鄭州亞西亞”。
又根據評論區裡河南網友的意見，河南人愛說“中”，所以就是“中原”。
中國現代考古學家蘇秉琦先生，河北高陽人氏，1934年畢業於北平師範大學歷史系。曾經擔任過北平研究院史學研究所副研究員。建國以後歷任中國科學院考古研究所研究員、北京大學教授、考古教研室主任、中國考古學會第一、二屆副理事長等。 蘇秉琦先生曾經將早期的中國劃分為六大區系，這是史學界目前的共識，大家請看一下圖:
從圖中可以看出來，“中原”包括了關中（陝西）、豫西和晉南。因為函谷關的限制，所以，晉南和豫西也屬於關中的地盤。可以說，中原是以關中為主，所以河南的一部分也是“中原”。
“關中者，天下之脊，中原龍首也”！
“論中原形勢，常以關中為諸夏首” ！
這些古籍中記載的中原，經常是以關為中心，並且給了很高的評價。由於函谷關的原因，河南豫西的確屬於中原的一部分。
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大唐神都
首先我們看看“中原”一詞的出處。《詩經·小雅》：”漆沮之從，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有”。“漆沮”，即關中北部的漆水和沮水，即現在渭水支流石川河，古時也稱“姬水”，是黃帝部落的重要活動區域，也是周文化的重要發祥地，所以黃帝和周族都以“姬”為姓。這是最早的關於“中原”的記載，指的就是“關中平原”。
“中原文化”脫胎於渭水文明，“河洛文化”濫觴於“三川流域”，所謂“三川”，指的就是關隴地區的渭河、涇河和洛河。在中國歷史上，關中平原是中華民族和中華文明的核心發源地。長安是中原王朝的長期建都地，從炎黃部落、夏商始祖在渭水流域發端，到周秦漢隋唐在關中平原肇始，隨著中原王朝的雄起和東進，“中原”的範圍才進一步延伸到黃河中下游地區。
《辭海》中對“中原”一詞的解釋很清楚，就是指“黃河中下游地區的漢人居住地”，包括現在的陝西關中、陝北、甘肅大部、寧夏、山西、河南安徽江蘇的淮河以北地區、河北中南部（包括北京）、山東西部等廣大區域。“中原”從沒有什麼廣義狹義的兩說論，所有的中國史籍記載從沒有“中原”專指“河南”一說。到了近代，“中原”一詞也泛指“漢地十八省”或“中國”。
關中的渭河平原（面積將近5萬平方公里）、晉南的汾河平原（面積5000平方公里）以及豫西的伊洛平原（面積500多平方公里）是中國文化的核心三角發源地，也是仰韶文化遺存最為密集的區域，但關中文明是主核。
仰韶文化的源頭在華山，西安“楊官寨遺址”就是著名的“黃帝都城”。從仰韶文化的發源地——華山經過“黃帝之城”——西安“楊官寨遺址” ，到達“天下第一陵——”橋山黃帝陵，這個區域的黃帝時代仰韶遺存和夏商時期遺址最為密集，這個南北通道和“中華之源”——“大地灣文化”從渭水東進的東西通道所組成的“T”字形框架構建起了我們華夏族最初的文明基因：從炎黃開始，再到夏商周秦漢隋唐，無一不是以關中渭水流域為肇始之地，東進將文明的火種傳遍神州大地。關中渭水流域是真正的黃河文明的搖籃。
下來我們看看古代先賢是如何論述“關中”和“中原”的關係的。
隋·王通《中說》：”夏都安邑，湯都亳，周都雍洛，皆中原之囯也。“（“周都雍”即周建都雍州，雍是陝西的舊稱）
宋·謝採伯《密齋筆記》：“關中，中原一大形勝之地。”
宋·薛季宣《浪語集》：“論中原形勢，常以關中為諸夏首。”
宋·李綱《永樂遇》：“五陵蕭瑟，中原杳杳”（五陵即五陵原，在今西安北）
宋·陸游《桃源憶故人》：“中原當日三川震，關輔回頭煨燼。”（三川，即陝西涇渭洛三條河流，關輔即關中的別稱）
宋·陸游《北園雜詠》：“揚鞭大散關頭日，曾看中原萬里春。”（大散關，即關中大散關）
宋·陸游《書感》：“登高望中原，氣已吞雍雒。“（雍乃雍州，即關中；雒為雒陽）
宋·邵雍《梅花詩》：“胡兒騎馬走長安，開闢中原海境寬。”
宋·胡宏《碧泉九日有感》：“正恐中原消息斷，問誰曾到五陵間。”
元·方回《瀛奎律髓》：“金陵可以北望中原唐都長安，故太白以浮雲遮蔽，不見長安為愁焉。”
明·何喬遠《名山藏》：“陝西三鎭，中原門戶也。”（三鎮為延綏的榆林鎮、寧夏的固原鎮、甘肅張掖的甘肅鎮這三邊鎮）
明·馮琦《觀燈篇》：“長安正月旋璣正，萬戶陽春布天令。新歲風光屬上元，中原物力方全盛。”
明·李攀龍《登太華山絕頂》：“太華高臨萬里看，中原秋色更漫漫。”（太華即陝西華山）
明·徐貞明《西北水利議》：“今河自關中以入中原，合涇、渭、漆、沮、汾、沁、伊、洛、澗及丹、沁諸川數千裡之水。”
明·繆希雍《葬經翼》：“關中者，天下之脊，中原之龍首也。”（沒有頭的中原還是中原嗎？）
清·王猷定《四照堂詩文集》：“以通漕實關中，為經理中原之首”。
《新唐書》：“夫關中，王業根本在焉”。
《史記》：“入關中者王之”。
《宋史》：“舉天下形勢而言，謂關中為上”。
宋·陸游：“經略中原必自長安始”。
明·鬍子祺：“舉天下形勝所在，莫如關中”。
虞允文：“關中，天下之上游”。
明朝一代大儒王陽明曾感嘆說：“關中自古多豪傑，其忠信沉毅之質，明達英偉之器，四方之士，吾見亦多矣，未有如關中之盛者也”。人的道德名聲最重要，您說呢？
關中自古號稱“陸海”、“天府”，自秦修建鄭國渠後，更是富甲天下。戰國時期，張儀向秦惠王獻“連橫”之計時稱頌關中曰：“田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百貿，沃野千里，蓄積多饒，此所謂天府，天下之雄國也”。《史記·高祖本紀》中記載鴻門宴之前沛公曰：“秦富十倍天下，地形強”。《史記·留侯世家》中記載張良贊關中言：“金城千里，天府之國也”。
“關中自古帝王州，長安自古帝王都”，中原王朝的核心一直在關中，河南在歷史上的絕大多數時間屬於中原文化的附屬，這就是歷史的真實。歷史上著名的“逐鹿中原”、“定鼎中原”、“北定中原”、“得中原者得天下”中的“中原”主要指的就是長安所在的關中平原！“中”之而為都，古人把國家的都城也稱為“中”。
現在有人要說了，為什麼現在搜百度百科也好，還是一般人的普遍感覺就是河南即中原，中原即河南呢？河南地區恰恰是歷史上“中原文化”的輻射過渡地帶。可以說“中原”專指河南是一種誤讀，是中了《一部河南史半部中國史》的毒。河南在面積上只佔中原的1/5左右，在文化上也並非中原的核心。
史前“河之南”洪水氾濫，野象橫衝，一直是荒蠻之地，根本不具備產生文明的土壤。在文化上一直是華夏文化東進和東夷文化西進的交融之地。包括裴李崗文化、賈湖遺址等都屬於大地灣文明的遷徙地而非文明的發源地。鄭州商城、偃師商城和二里頭遺址等則是“石峁遺址”“陶寺遺址”“東龍山遺址”的文化延續。
古代讀書人一提起“中原”，首先想到的是關中，是古都長安。自從解放後陝西由華北劃歸西北後，中原離關中好像漸行漸遠，但中國的地理中心大地圓點在陝西涇陽，北京時間其實是以陝西時間為報時標準，關中地區是真正的中國之心。那是什麼原因使當代河南獨霸“中原”的名號的呢？這個原因真值得我們深思！
歷史和古籍上早有記錄，“河南”古稱“豫州”，僅此而已，其實和“中州”“中土”也只是沾邊。
下來我們看看“中州”“中土”到底該如何解釋？“中州”的權威解釋應該有3層意思：
1、泛指“中原”；
2、歸屬中央的州郡； 唐·陳子昂 《諫雅州討生羌書》：“ 張儀躡踵乘便，縱兵大破之。 蜀侯 誅， 賨邑滅，至今蜀為中州。” 這裡明確記載“蜀為中州”。
3、人口面積中等州郡； 《新唐書·選舉志上》：“京都學生八十人，大都督、中都督府、上州各六十人，下都督府、中州各五十人。”《通志·地理一》：“四萬戶已上為上州，二萬戶已上為中州，不滿為下州” 。
下來再看看“中土”是什麼意思？
1、指冀州 。 《淮南子·墬形訓》：“正中冀州曰中土”。 高誘 注：“冀，大也，四方之主，故曰中土也”。
2、指中原地區。 漢·陸賈 《新語·懷慮》：“ 魯莊公據中土之地，承聖人之後”。《後漢書·循吏傳·任延》：“時天下新定，道路未通，避亂江南者皆未還中土” 。元王惲 《靈巖寺》詩：“中土論名剎，茲山第一巖”。
3、指中國 。 《後漢書·西域傳論》：“其國則殷乎中土。”《法苑珠林》卷十五：“西方寫經同祖梵文，然三十六國往往有異。譬諸中土，猶有篆籀之變體乎！” 太平天囯洪仁玕 《誅妖檄文》：“我中土華人曷不乘時雪忿，勿為妖惑自縻。” 阿英 《胡沙隨筆·賣碑記》：“他們自從踏入中土，現在是一個個都成了財翁”。
最後還是要說說“豫州”，古九州之一。《書·禹貢》：“荊河惟豫州。”《周禮·夏官·職方氏》：“河南曰豫州”。“豫州”是漢以來所設置的州名。初為漢武帝所置十三刺史部之一。轄境約當今淮河以北、伏牛山以東豫東、皖北地。東漢治所在譙（今 安徽省 亳州市），三國魏以後屢有移徙，轄境亦伸縮不常。東晉、南朝時治所最北在懸瓠城（今 河南 汝南），最南在邾城（今湖北 黃岡西北）。轄境最大時相當今江蘇、安徽長江以西，安徽省望江縣以北的淮河南北地區。
可見，河南也不能完全代表“豫州”，只是“豫州”的一部分而已。河南就是“河南”，河南文化就是“河南文化”，“河南梆子”就是“豫劇”，也代表不了“中原戲曲”。河南就是“河南”，河南文化既代表不了積澱豐厚的“中原文化”，也不能類比“中州”和“中土”，因為你只是其中的一個分子而已，而且並非最重要的那個分子。
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清樂堂
堯舜禹禪讓共主制，大禹治水舜禪讓，華夏定都禹州九州統。啟開天下世襲制，太康（河南太康）失國，少康（洛陽杜康酒臨潁少康酒）復國。夏桀殘暴成湯滅！甲骨美名四海揚！殷伐蠻夷，周伐戎，殷商四處征伐國都空，禹州人姜太公助周滅殷商！西周祖后稷（山西稷山和河南許昌新鄭說），中原人。西周三百年江山，幽王峰火戲諸侯東周遷洛陽定，武王時心原就是一定要把都成遷到中國洛陽。九鼎洛陽放鎮九州！秦武王舉鼎被壓死！一生心願到中國洛鞏此生不悔！楚莊王問鼎中原，想以楚代周。鼎國之重器，或輕或重，有德者得之！禹鑄九鼎時把全國各地的猛獸山川人文都鐫刻在上面，為人民分清妖魔和神明，保佑華夏人民安居樂業幸福生活！在中原大地上人才濟濟，諸子百家的老子周口鹿邑人，河南雲夢山鬼谷子，法家禹州韓非子；墨子魯山堯山鎮人，莊子.縱橫家蘇秦等等……！秦的基業商鞅變法，教化秦人走向富強，奇貨可居呂不韋（禹州），據說秦始皇父親，丞相李斯（駐馬店）等等！可以說中原人的西部創業史！漢隋唐不用說，楊堅楊廣弘農郡人（那時屬豫州）楊氏發源地山西。文臣武將都是中原人，中國的天下，不是某些地方的天下！王莽篡漢趕劉秀，東漢落陽定！南陽人張衡地動儀，南陽張仲景……！愚公移山在濟源。民族英雄閔冉,五胡亂華閔冉急發屠胡令，救我華夏險滅亡！民族英雄岳飛，岳飛北定中原去！郾城大捷，楊再興巡查三百人殺敵二千，馬陷小商河壯烈犧牲！楊再興江西吉水祖籍河南湯陰！朱仙鎮大捷。十二金牌急召回！被奸臣秦檜一幫誣陷被害！南宋苟延殘喘一百多年！辛亥革命皇朝完，孫中山廣東人，梟雄大總統袁石凱復僻名譽丟。蔣張不抗日，丟東北，民族英雄楊靖宇駐馬店人！七七事變開槍第一人河南人，廣東韓國老闆瑞進電子廠員工下跪事件，一百多人唯獨河南人有骨氣不下跪走出廠丟掉了工作！舉報了這個廠。這就是廣東有些廠不招河南人的真正原因！古中原包括的地方多了，以嵩山為中心，九州之內介中原，三山五嶽都是中原！不信來中原農村看看老房子，山牆都寫東泰山西華山，偏房南衡山北恆山。現在中部六省包括江西安徽湖南湖北河南山西。現在中原不小心就專指河南了哈哈！也包括附近省份交接處，都是中原官話區。中原和河南有著千絲萬縷扯不清的關係！
華強部落
中原跟跟河南沒關係，都是西安的！
世界的就是陝西的，陝西的就是西安的！
世界上有個韓國，中國裡有個韓城！
雲星午夜
中原在歷史上與河南關係密切。先說中原有廣義上的中原和狹義上的中原一一一。廣義上中原地域廣闊可延至晉省三市地方、冀省二市、魯省二市，安嶶五市等地域。河南是中原核心圈如從狹義中原就是河南的18個市區、。在緊密些中原城市群濟源、焦作、新鄉、開封、洛陽、許昌、漯河、平頂山、鄭州、更密切一一一。 所以說中原大地群星薈聚、城市密切非常了不得。廣義中原從河南擴出領河北省、山西省、山東省、安微省眾多市縣一一一。核心俠義中原河南省、鄭州市周邊八至九個市的區域，所以說河南與中原不可分緊密和密切真是像人們普遍映像中、河南就是中原、說起中原就知名河南一一一僅個人之淺解供參一一一。
木木39450530
有關係，因中原，安徽河南兩地人該受罰。這時講的玄息之意。但歷史上真“宗源”與河南一點關係都沒得，因有“宗源“人類祖宗發源地，在現四川境內之時，還沒有河南一詞一地的叫法出現。為何兩地人該受罰，這裡不作解釋，關聯天事。
星星臨凡
請那些陝縣以西的鬼方後裔，犬戎遺種閉嘴，你們的品種決定了你們無權評價我華夏族的事情，你們替你們那侵略中土世界的野獸祖先洗白的一切努力，都在你們是犬戎人這個事實面前盡露無疑。
