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生辰八字起名注意事項
1、找準四柱八字再取名
這是因為人的四柱八字五行是與生俱來的，是先天的，而名字是後天的，後天的名字五行可以對其先天五行 的肯定、加強，更好地發揮先天五行所組成格局的本能，潛質。而對先天五行的不足，過旺或過弱，後天的名字所組成五行格局便猶顯得其重要。姓名的五行如果補 對了，等於你的命運多一個用神在行運。
2、警惕簡單補齊五行取名法
現在社會上流行的起名法中，善於用四柱八字的簡單 五行化，認為四柱八字的五行中缺哪一行便補哪一行，認為只要把其五行補齊，便萬事大吉。殊不知，一些特別格局：如從旺、從強、一字格等，其四柱八字的五行 一定是欠缺的，如果在其名字中將其補齊，反而破壞了其命局，這樣其一生將可能與衰神、凶神相隨，其命運便可想而知了。所以四柱八字的五行中缺哪一行便補哪 一行的起名法是錯誤的，後果也是特別嚴重的!除非剛好缺的哪一行便是用神五行，但這種情況應當是相當少的。
3、堅持以四柱八字的喜用神來取名的原則
目前，國內所有用的姓名學流派很多，亂抄、亂寫、亂引用的很多，而且多數人不懂命理，因此，在運用姓名學為人起名字，是各顯神通，極其混亂，誤導了不少 人。為了扭轉在起名字的混亂，根據四柱八字是綱，喜用神是綱中之綱的道理，故為人起名字，一定要堅持以四柱八字的喜用神為主的原則。一個人的出生時間所組 成的數，就是每一個人的密碼，這個密碼就叫人的生物遺傳基因密碼，而天干地支就是基因的標誌，人的出生年、月、日、時配上天干地支，就可以看出命中各種基因的強弱、旺衰。
運用四柱八字為人測命運吉凶，首先就要選準用神，用神選準了，就準確度高，用神選錯了，就測不準。四柱八字取用神的原則，是強者制之、洩之，弱者補之助之，所以為人起名字，也必須堅持這個原則。
4、儘量避免使用單字
為男孩取名字避免使用單字是有道理的。首先，單字對命理五行的補救不如雙字作用強，簡單的說，單字名字的得分普遍比雙字的低。其次，單字比較容易因為普通、俗氣而大眾化，也久是容易出現重名。個性化不強，也不太引人注意從而給人留下深刻而良好的第一印象。
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父母們知道如何起名之後，就需要給孩子起一個名字了，接下來小編就來分享五行八字的名字，有需要的父母們可以看看，或許你的寶寶就可以用上哦！
01、泊如
宋代葉適在《葉君宗儒墓誌銘》中寫：“有塵外趣，雖在田野，而散朗簡遠，言不及利，對之泊如也。”
五行分析：泊——屬水，如——屬金。
泊如的意思是恬淡無欲貌的意思，也給人一種淡泊名利、恬靜賢淑、貌婉心嫻之意。
02、昨非
出自“實迷途其未遠，覺今是而昨非。”
五行分析：昨——屬金，非——屬水。
昨非的意思是聰明絕頂，品貌非凡，一表非俗，與眾不同的意思，寓指品貌非凡、聰明絕頂、一表非俗之意。
03、徐來
出自蘇軾的《前赤壁賦》中“清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。”
五行分析：徐——屬金，來——屬火。
徐來的意思是舒緩安詳，溫文爾雅，安然的樣子，也指溫文爾雅、前途無量、精益求精之意。
04、情長
出自“深知身在情長在，悵望江頭江水聲”
五行分析：情——屬金，長——屬火。
情長的意思是高尚的品格，情感豐富，重情重義的意思，也具有位高權重，才華橫溢，多才多藝之意。
05、愚魯
出自“惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”
五行分析：愚——屬木，魯——屬火。
愚魯是一個非常有年代且具有背景意義的名字。體現了剛正不阿、光明磊落、謙虛謹慎之意。
八字五行起名基礎天干地支知識
天干地支組成形成了古代紀年曆法。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了干支紀元法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。
天干地支及地支藏幹：天干地支，簡稱為干支，源自中國遠古時代對天象的觀測。"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"稱為十天干，"子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"稱為十二地支。
[十天干]：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；
[十二地支]：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài)
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天干地支及地支藏幹
天干地支的含義
由於天干地支的意義均來自於樹木，所以他們的原始字義也被人們賦予了生動的說法。
幹者猶樹之幹也。
甲：像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。
乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。.
丙：炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。
丁：草木成長壯實，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象徵大地草木茂盛繁榮。
己：起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。
庚：更也，秋收而待來春。
辛：金味辛，物成而後有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。
壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。
支者猶樹之枝也。
子：孳也，陽氣始萌，孳生於下也。
醜：紐也，寒氣自屈曲也。
寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。
卯：茂也，日照東方，萬物滋茂。
辰：震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生髮已經過半。
巳：巳也，陽氣畢布已矣。
午：仵也，萬物豐滿長大，陰陽交相愕而仵，陽氣充盛，陰氣開始萌生。
未：眛也，日中則昃，陽向幽也。
申：伸束以成，萬物之體皆成也。
酉：就也，萬物成熟。
戌：滅也，萬物滅盡。
亥：核也，萬物收藏，皆堅核也。
十二地支藏幹表
子午卯酉四支：子宮為純水之地，藏癸水之精。午宮為純火之地，藏丁火之精；己土隨母寄藏。卯宮為純木之地，藏乙木之精。酉宮為純金之地，藏辛金之精。
寅申巳亥四支：寅宮為木之本氣、火之長生，藏甲木、丙火。申宮為金之本氣、水之長生，藏庚金、壬水。巳宮為火之本氣、金之長生，藏丙火、庚金。亥宮為水之本氣、木之長生，藏壬水、甲木。
辰戌醜未四支：辰宮為土之本氣、木之餘、水之庫，藏戊土、乙木、癸水。戌宮為土之本氣、金之餘、火之庫，藏戊土、辛金、丁火。醜宮為土之本氣、水之餘、金之庫，藏己土、癸水、辛金。未宮為土之本氣、火之餘、木之庫，藏己土、丁火、乙木。
關於地支藏幹，《三命通會》雲:世界一片混沌時，形質不分，陰陽未定。到了盤古開天闢地時，才將世界萬事萬物分為天地人。天輕清有十干，也叫天元；地重濁有十二支，也叫地元；天與地的位置周正無斜，人存活於天地之間，即地支藏幹，也稱人元。
八字算命源自上古天文曆法，即河圖、洛書通天徹地之數。而地支人元藏幹，則是古人對天文星相、節氣、萬物旺衰長期觀察總結，把其代表的五行、分屬二十八宿納人對應地支，然後歸納出萬物發展的規律，運用到社會人生方面，這是古代先哲長期觀察和實踐總結的結果。經過千百年的實踐，一直到今天，都證明古人的藏幹理論是正確的。
在命理分析中，天干代表空間的量度，地支代表時間的量度。時間和空間分別按各自的方式，通過“五氣”對其“場態”下的事物施加作用；由五行構成的萬事萬物，則表現出形形色色的表象.十天干在一年的十二個月中的狀態是不一樣的，主要表現在它的“出現”與“伏藏”上。出現則當值而管事，伏藏則蟄伏而待時。
地支藏幹怎麼看
古人在關於地支五行的說法中，用了一個“藏”字（亦稱遁藏，即奇門遁甲之遁，隱之意），這是很精妙的，說明地支所含的五行能量場不是顯現在地支的表面，而是暗藏在地支的內部。在天干五行與地支五行的生克關係中，因天干直接顯示五行狀態，是為明五行；地支隱藏五行在內部，是為暗五行。（前面談到，天干屬陽，陽的屬性是顯性；地支屬陰，陰的屬性是隱性，可同理得出這個結論。）“明槍易躲，暗箭難防。”利用這個比喻可以很好地感悟到發生作的事物之間，彼此的虛實應承關係。
所以相對而言，天干五行作用於地支五行之力小，地支五行作用於天干五行之力大，或者說地支五行的氣機要充實於天干五行的氣機。天干屬陽，動而且躁；地支屬陰，靜而且專，《老子》雲：“靜為躁君。”其理一也。故《子平真詮》上說：“天干得一比肩相幫，不如地支得一墓庫之氣；天干得二比肩，不如地支得一餘氣；天干得三比肩，不如地支得一長生祿刃之氣。”
八字地支藏乾的作用
在地支與地支的生克關係中，因均是暗藏五行，其生克態勢並不是很強烈，但當地支遇到刑衝會合等情況時，地支中暗藏的五行“破繭而出”，其能量場引發到表面，也會產生強烈的生克作用。再如從命局的喜忌而言，局所喜之神明透於天干，容易被克去，所以喜神要暗藏為妙。局中所忌之神暗藏於地支，不易去之，所以忌神不宜深藏為好。故《滴天髓》說：“吉神太露，起爭奪之風，兇物深茂，成養虎大患。”說的也是天干為明，地支為暗的道理。
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