阿拉伯酋長丶
這個問題之前也回答過，個人覺得還是有可能存在過的，通過史料記載分析一下吧。
大家可以這麼想一想：如果龍僅僅是圖騰、是神獸、是象徵天命所歸的皇族，那它的身份無疑是非常尊貴的。
比如常年和它配對的鳳凰，比如貔貅或者麒麟之類的，一般來說身份都很高貴對吧？
再看看下面的記載，對比一下，就會發現問題所在了。
《唐年補錄》中記載：唐鹹通末年某日，有青龍墜在桐城縣境內， 因喉部有傷，當場死去。龍全長十多丈，身子和尾巴各佔一半。 尾呈扁平狀。它的鱗片跟魚差不多，頭上有雙角，口須長達兩丈，腹下有足，足上有紅膜。
這是一條受傷的青龍，墜落之後很快就死去了，對於它的體型樣貌，描述的很具體（完全不是有人猜想的鱷魚的樣子）。
南宋紹興三十二年，太白湖邊發現一條龍，巨鱗長鬚，腹白背青，背上有鰭，頭上聳起高高的雙角，在幾里之外都能聞到腥味。當地群眾用席子遮蓋它的身體，官府還派人親自祭祀。一夜雷雨過後，龍消失了。它臥過的地方留下一道深溝。
這裡記載的龍，不僅有了體型外貌，還有了味道。如果是一個神獸，為什麼讓它渾身都是腥味？如果僅僅是皇族的代表，專門杜撰它身上有腥味，怕是不想活了吧？
除非，龍確實是存在的，確實身上有腥味，皇帝就算自認真龍天子，也不會說什麼。
明代郎瑛《七修類稿》還記載了：成化末年，廣東新會縣海灘上墜落一條龍，被漁民活活打死。此龍約一人高，身長數十丈，酷似畫中龍，只有腹部呈紅色。
被漁民活活打死！這可絕對不是什麼神獸。而且，有膽量打死龍，朗瑛有膽量寫出來，說明皇帝並不會因此大發雷霆，咔嚓幾個人。這證明，當時皇家的龍，是已經神話了的龍，現實中的龍人家不感興趣。
再看《清史稿》中的記載：
康熙七年七月，咸寧有龍游於縣署前，雨霽，不能升躍，市人系其頸以遊於市。
六十年六月，金壇學宮前懸一龍，腥氣逆鼻，焚香禱之，騰空而去。
乾隆五十五年五月，定海舟山龍起，漂沒田廬，淹斃人口；越三日，龍斬三段，尾不見，其鱗巨如葵扇。
咸豐三年十一月，西寧西納川降龍，臭聞數里。
康熙年間，還有人拿繩子拴著龍的脖子，當寵物遛……
康熙六十六年，金壇學宮來了一條龍，身上的腥味都不能聞，老百姓燒香禱告，才把龍“請走”。
先舉這幾個例子吧，同類型的還有很多。我們可以看出來，龍是被人們神話了的。古籍中記載的龍，就是一種稀有動物，會受傷，會被打死，身上還有腥臭味。
同樣作為神獸的鳳凰、麒麟、貔貅之類的，有過這樣的記載嗎？
同樣是神獸，為什麼龍有這種特殊待遇？當然，很多人認為按照科學常識，龍是不存在。對，我們的常識確實解釋不了一些問題，比如龍為什麼會飛？找什麼找不到龍的遺骸化石之類的？
但願隨著科學進步，我們的常識也會慢慢的突破……
七追風
龍這種東西自古以來，就是真實存在的，它一般不易被人看見。
試想，假如真的沒有龍，自古以來，為什麼會有那麼多書籍與人的見證報道，怎麼會有那麼多的龍的圖形。
用戶創維
首先要清楚“龍”是什麼，是中國傳統文化概念裡的龍，還是其他，恐龍算龍麼？每一個文明裡多少都有關於龍的傳說。
中國文化裡的龍是想象出來的，實際不存在，至少到目前為止沒有充足的證據證明存在。
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