“電影的存在並非為了審判個人，導演也不是上帝或者法官。設計一個壞人故事，（世界）也許就變得黑白分明，但我認為不這樣做，反而會讓觀眾將這個問題帶回自己的日常生活中反覆思索。
那樣的想法基本上至今仍未改變，我總是期盼看電影的人回到日常生活時，對日常生活的看法能有所改變，能成為他們改掉用批判性眼光看待日常生活的契機。”
——是枝裕和
《小偷家族》在國內上映已有一週。
是枝裕和，又一次帶我們去看那些底層人士，教我們去理解，社會中的壓力如何擠壓精神上的生存空間。
但又不同於那些描繪底層人民生活的影片，它沒有刻意強調生活的苦澀，反而散發出一種日常的家庭溫馨與快樂。
儘管這些細小的幸福某種程度上也是“偷”回來的，但是枝裕和更想讓我們看到的，是這個世界和人生中存在的灰度。許多人的選擇，只不過是在與生活的種種壓力和不得已，做出的無奈妥協之舉罷了。
如這期《八分》道長所說，真正的藝術作品總是讓我們瞭解到人類生活的灰度。“它並不是為了麻痺我們的道德判斷能力，讓我們無法下道德判斷，而是要讓我們在做任何判斷的時候，能夠多一重理解力。”
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我們之所以曉得做道德判斷，分得清是非黑白，通常不可能是因為我們從小學到了一套非常深奧的倫理學原理，也甚至不一定是我們的父母、老師給我們耳提面命，教導我們如何明辯是非。
往往我們這種道德思考與感知能力，是來自我們小時候看過的童話故事、寓言、動畫片、電視劇、電影，通過這些內容，我們潛移默化地學懂了一套道德判斷的方法。更早幾代的人則可能是透過戲曲來學習的。
這些大眾的、通俗的藝術作品，常常能夠提供給我們一套簡單、黑白分明的，關於人的判斷方法，比如說什麼是好人，什麼是壞人，好人會有好報，壞人會有惡報。
但是很有趣，我們通常又都覺得這些東西是給小孩看的，人大到一定程度就會發現，我們人類所處的現實太過複雜了，實在不是那些簡單的戲劇模式可以涵蓋的。
因此一個小孩總會看電影看到一半，問問大人這裡面到底誰是好人、誰是壞人，有時讓我們覺得很可笑。
傻孩子，這個世界哪有那麼簡單，這個世界是灰色的。
人類身上存在的灰度是非常寬闊的。
我給大家舉一個簡單的例子，來說明什麼樣的電影能夠讓我們瞭解這個世界的灰度——那就是《小偷家族》。
這部電影，是日本導演是枝裕和今年獲得戛納影展最高榮譽——金棕櫚獎的劇作。
在他之前上一個得到金棕櫚獎的日本導演，就已經要數到21年前的今村昌平，當年得獎的影片是《鰻魚》。
再之前那已經是黑澤明時代的事了，換句話說，是枝裕和是日本歷來第三位獲得戛納金棕櫚獎的日本導演。
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《小偷家族》很有意思的地方在於，本來這部電影拍攝底層社會的一些邊緣人，完全可以拍成另一種很符合主流價值觀的東西。
比如拍這麼一些窮人、這麼一些被社會排擠出去的邊緣人，儘管生活困苦潦倒，可是他們依然要做好人好事，最終好人有好報，終於獲得成功的這樣一部電影，按這種套路就是一部最主流價值觀的電影了。
或者再退一步，它也可以拍成另一種通俗劇的套路，那是一種叫做poverty porn的俗套。
什麼叫poverty porn呢？這是英文中的一種說法，如果直接中文翻譯，翻譯過來的意思就是：貧窮色情片（注：另一種翻譯為「窮情影像」）。
「貧窮色情片」是什麼意思呢？我們想想看，色情電影一般認知中是沒有什麼藝術價值，它訴諸的是我們最直接的、本能的感官反應。
同樣的，「貧窮色情片」也是類似，這類影片要拍那些低下階層，拍那些非常窮苦的人，但它並不是拍他們如何憑著自己的努力，自己的奮鬥，最後終於獲得成功，如果那樣就太過主旋律了。
這類影片是怎麼樣的呢？他們專注於拍那些貧窮困苦或低下階層的慘況，讓我們看到之後有一種本能反應，這種本能反應就是我們的同情心。
「貧窮色情片」能夠刺激起我們的同情心，一種廉價的同情心。
因為，在貧窮色情片裡被拍攝的那些人，往往生活很窮苦、很糟糕，也許最後也不一定得到什麼好報，但是至少能夠讓我們看到這個社會上有些人活得太慘了。
這種電影不具批判性，卻運用非常濃重的色彩去描繪那些生活困苦的人，往往我們看完這種電影之後，事後莫名其妙的會覺得自己的良心上得到了某種滿足或安慰。
因為雖然我們似乎什麼事都沒做，但就憑著只看了一部電影或紀錄片，感覺自己又關懷了社會一把，證明我也是一個尚有良心的人，懂得同情低下階層的處境，這就是所謂「貧窮色情片」的作用。
但《小偷家族》卻不是這樣。
《小偷家族》拍的是一群日本社會底下最邊緣、最底層人的故事。他拍的這些處在底層狀態的人，這個家族裡面的人，還不只是我們通常在熒幕上看到的那些底層社會人群的模樣。
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他們究竟是一群什麼人呢？他們窮則窮已，慘則慘已，可偏偏他們還是罪犯。
這個「罪犯」還不光是這個片名的「小偷」兩個字所能夠涵蓋的，他們犯下的錯誤包括了，比如偷偷騙騙，騙取一個死去的老人的退休金，偷超級市場裡面的東西；又比如參與到色情產業，展現自己的裸體給那些宅男看，還有偷拐人家的小孩，甚至還有犯下殺人的罪行。
像這樣一群真的犯了重大罪行的人，雖也窮苦，但我們會同情他們嗎？聽起來不太可能，然而這部電影卻讓觀眾對這樣一群人也產生了一種同情心，這到底是怎麼回事呢？
說起來，是枝裕和有一部電影跟這部電影有點相似，那就是早在2004年拍出來的《無人知曉的清晨》，或者也有翻譯成《無人知曉》。
那部電影裡的男主角，是一個當年才14歲的男孩子，叫柳樂優彌。柳樂優彌憑藉這部電影，獲得當年戛納影展的影帝，也是有史以來最年輕的影帝，直到目前為止還沒有人打破這個記錄。
《無人知曉》講的是怎樣一個故事呢？在這部電影裡，也是一個很古怪的家庭，有這麼一位媽媽，她跟不同的男人生下了四個孩子，後來她又愛上了另一個男人，決心要追求自己浪漫幸福的新生活，就把這四個孩子丟到一邊不管了，讓他們自生自滅，於是這整個家庭就變成純粹由四個孩子組成的一個家庭。
如果我們這樣聽下來，我們一定會譴責這個媽媽太狠心、太壞了。令人驚訝的是，是枝裕和在這部電影裡卻沒有對這個媽媽做任何道德批判，相反的，他讓我們發現這個媽媽其實是一個很天真的人，她只是想追求自由的理想生活，難道這有什麼不對嗎？
所以《無人知曉》這部電影出來之後，當年也被許多人批判指責，認為它太沒有道德價值觀了。
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這讓我想起，是枝裕和曾有這樣一部描述自己拍電影的經歷和心路歷程的書，書名非常直接，就叫做《我在拍電影時思考的事》。
這本書裡有一段話常常被人拿出來引述，這句話叫做：
電影不是用來審判人的，導演不是神也不是法官。
壞蛋或許是用來讓故事或者事件變得更容易理解，但如果不用壞蛋這個角色，是否反而可以讓觀眾把這個電影當成自己的問題，帶回日常生活中呢？
這句話怎樣理解呢？我們用《小偷家族》裡一個很具體的處境來闡釋，就能夠明白了。
在電影裡，有一個小女孩——由裡，她其實就是我剛才所說的，被這個罪犯家庭拐走的一個孩子。
可是拐走孩子這件在我們看起來十惡不赦的事，在這部電影裡卻讓我們看到更豐富、更立體、更另一面的東西。
原來這個小女孩，是一個很可憐的小女孩，在她原本合法的家庭裡，父母對她家暴虐待，有她這個孩子也跟沒她差不多，將她丟在一邊不管不顧。
因為她實在太可憐了，所以這一家人就決定把她帶回去照顧。帶回去之後他們真心的愛護她，而這個小孩也真的覺得自己好象得到了一個家庭的溫暖，十分快樂，直到整件事被警察揭穿，前來抓人為止。
當然這些警察也不是壞人式的臉譜角色，他們非常盡責，但是當他們詢問這個小女孩的時候，將所有的重點都集中在她是如何被人拐走這件事上，在媒體去報道、去採訪這件事的時候，也是就尋著這樣一個路線去談。
因此，從媒體的角度、從警察的角度，這件事看起來是非黑白是很分明的，拐走她的人就是壞人，而小女孩原本的父母卻是無辜的受害者。
但是從我們觀看這部電影的視角，我們看到的是一對生了孩子不僅不管不顧，還要家暴她的父母，以及拐走了小女孩反而給了她家庭溫暖的這樣一個罪犯家庭。請問這樣對比，你還能夠說得出誰究竟是好人、誰是壞人嗎？
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真正的藝術作品總是讓我們瞭解到人類生活的灰度。它並不是為了麻痺我們的道德判斷能力，讓我們無法下道德判斷，而是要讓我們在做任何判斷的時候，能夠多一重理解力。
這種理解是帶有同情心的，是一種同情的理解，壞人是否就是全方位的壞，壞到底呢？好人又是否就是全方位的好，好到底呢？
一個犯下重大錯誤的罪人，他之所以犯下某些罪行，是不是有一些我們並不知曉的理由？除了犯下那些罪之外，他每一天的生活裡是否仍然有一些很基本的良善時刻呢？
所以，《小偷家族》是拍給大人看的電影。
它不符合我們的主流價值觀，用我們日常的話，可以說是“三觀不正”。
但是三觀非常正又符合主流價值觀的電影，就是那種你看了之後馬上就能說出誰是好人、誰是壞人的電影——這種電影，還好，不用輪到是枝裕和來拍。
還好，我們在中國還能看到這樣的電影。
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