古人的“名”
古人的名，主要用於自稱，古人的字，主要用於他稱。當然，也不是說所有的情況下都必須對人稱字不稱名，這要依對話雙方的相互地位而定。彼此地位相當者，尊稱別人用字不用名，謙稱自己用名不用字；而長輩對晚輩、老師對學生、上級對下級，也可以稱名而不稱字，這樣顯得更親切。如果說起名是為了分彼此，那麼取字就是為了明尊卑。這是名與字功能的基本區別。
直稱姓名大致有三種情況：
(1)自稱姓名或名。如“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩”。
(2)用於介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權”，“柳敬亭者，揚之泰州人”。
(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後”。
給人起名也成了一門學問。取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反覆斟酌。《左傳》記載著春秋時代命名的五個原則：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類。”這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、託物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。並且提出七不：“不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣”來取名。 古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。
另外，取名還反映著時代特點，上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。後來在長期封建社會里，官宦富貴之家，多以忠孝節義、福祿壽康、升官發財之義來命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續宗的人特別多。平民百姓也想過好日子，盼望多子多孫，上學唸書，所以叫富貴、德福、進財、志學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。 建國後又出現了許多新名，如建國、援朝、衛國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛東、紅衛、文革、學工、支農等。
古人的“字”
“名”只能是長輩稱呼你，或者你自己稱呼自己。在古代同輩之間直呼其名是不禮貌的行為，所以取一個“表字”來互相稱呼以表達尊重。項羽，名籍，字羽。屈原，名平，字原。所以一個字和兩個字的表字都有，但常見是兩個字的。“字”往往是名的解釋和補充，是與“名”相表裡的，所以又稱“表字”。《禮記·檀弓上》說：“幼名、冠字。”《疏》雲：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。”又《儀禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。”由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚，字是為了便於他人稱謂，對平輩或尊輩稱字是出於禮貌和尊敬。男子到了二十歲成人，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進人社會。女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。
表字的起法一般有：
(1)第一個字表示在家族同輩中的位次“伯仲叔季”，比如孫權字仲謀，表示他在家排第二；孫策字伯符，表示他是老大。
(2)第一個字用子，是對男人的一種美稱，比如曹植，字子建。
(3)和名字相近或相同或相反，比如班固，字孟堅，都是堅固的意思。
(4)對名字的一種補充，例如趙雲，字子龍，雲從龍，風從虎。
表字和名在意義上有何聯繫：
古人取表字十分講究，情況也非常複雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。清代訓詁學家王引之《春秋名字解詁》，歸納、揭示了當時的人名與字之間的五類關聯，全面而準確。現補充實例，列舉如下：
(1)同義互訓。意義相同的：即表字和名意義相同，相通，是並列關係，所以又叫“並列式”。
孔子的學生樊須，字子遲。須與遲，都有等待的意思。 宰予，字子我。予，我也，意思相同。 張衡，字平子。衡、平義同。 陸游，字務觀。遊、觀義同。 曾鞏，字子固。鞏、固義同。 班固，字孟堅。堅、固義同。 孟軻，字子輿。軻、輿都是車。
(2)反義相對。意義相反的：即表字和名意思正相反，這種情況可稱為“矛盾式”。
曾點，字皙。點為黑汙，皙為白色。 朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。 劉過，字改之。改了就不為過錯。 王績，字無功。成績和無功正好相反。
(3)連類推論。意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補充解釋或修飾，這種情況，可稱做“擴充式”。
孔子的弟子南宮括，字子容。“括”，包括；推論到“容”，受容。 楚臣仲歸，字子家。由歸而家，順理成章。 趙雲，字子龍。《周易》說：“雲從龍，風從虎。”名和字在一句話中，意思相順。 陸羽，字鴻漸。《周易》日：“鴻漸於陸其羽可用為儀。”字對名作了解釋。 高明，字則誠。《禮記》日：“誠則明矣。”名和字在一句話中，誠是明的前提條件，明是誠的後果。 于謙，字廷益。《尚書》說：“謙受益。”名和字在一句話中，謙是前提條件，益是謙的後果。
(4)據義指實。意義相延的：即表率意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為“延伸式”。
齊公子固，字子城。由堅固之義，引指高大實在的城牆。 魯人冉耕，字伯牛。由農墾之義，引指具體的耕牛。 李白，字太白。太白指太白金星，這是對太意的延伸。 杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。 楊達，字士達。士達，即士進的意思，進一步延伸了達的含義。 丘錫，字永錫。永錫是“永錫難老”的省約，出自《詩經·魯頌》，延伸了錫的含義。 雷簡夫，字太簡。也是延伸強調了簡義。
(5)辨物統類。意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做“輔助式”。
衛人邃瑗，字伯玉；齊人陳灌，字子玉。瑗、灌均為玉類之一種。 孔子的兒子孔鯉，字伯魚；楚公子魴，字子魚。鯉、魴均為魚類之一種。 梁鴻，字伯鸞。鸞和寫都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。 陸機，字士衡。機、衡都是北斗中的星名，互為輔助。 鄭樵，宇漁仲。樵是打柴的，漁是釣魚的，常為侶伴，互相輔助。 李漁，字笠翁。漁翁常戴蓑笠。 陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石製品，互為輔助。
古人的“號”
現在的人，大多數有“名”，無“字”，所以當我們說到“名字”的時候，通常指的僅僅是人的名，或姓名。可是，在古代多數人，尤其是做官的和知識分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外還有“號”。除了名和字之外，古人還有別號。別號是名和字以外的稱號。古時，人們為了尊重別人，一般不直呼其名，也不稱其字，而稱其別號。號和名不一定有意義上的聯繫。號可以有兩個字的，也可以有三個以上字的。例如：陸游，號放翁；陶潛，號五柳先生；蘇軾，號東坡居士。字數多的別號有時可以縮為兩個字，如蘇東坡。 此外，有人認為稱別人的字、號還不夠尊敬，於是就以其官職、籍貫來稱呼，如杜甫被稱為杜工部，稱柳宗元為“柳河東”。
閱讀更多 君平道 的文章
