布衣天涯
這已經是很久以前的事了，用韓寒的話來說——“這事都過氣了。”那還是2007年，韓寒曾掀起一場論爭，他在新浪博客撰寫文章，怒罵“現代詩歌和詩人都沒有存在的必要”，他認為，“現代詩這種體裁也是沒有意義的。”參與論戰的詩人學者頗多，成為當年文藝界盛事。而這場論戰的起源，則是由於詩人趙麗華被冠以“梨花體詩人”開始的。那什麼是“梨花體”？為什麼會引起韓寒如此憤怒和批判？
但不得不說，韓寒的批判帶有偏見，因為他說的那些話，是否定了所有現代詩人和現代詩。雖然現代詩歌裡有梨花體、烏青體、羊羔體這樣的糟粕，但在中國，仍有真正的詩人，在創作著優秀的詩歌。
所以，當年的韓寒是太過年輕氣盛，由此口不擇言。但他對“現代詩歌”的批判，也是出於“哀其不幸，怒其不爭”。
後來，也許意識到了自己的錯誤。韓寒在2010年6月12日，又在新浪博客發文，為自己曾經罵過現代詩和現代詩人一事道歉。
以下為韓寒原文：
因此，這件事其實已經有了一個完結。
至於于堅批判韓寒，不過是從一個極端走到另一個極端。
他否定韓寒的一切，把韓寒的作品稱之為“垃圾讀物”，不過是一種文人相輕的狹隘。
無論怎麼說，韓寒是影響一個時代的人物，尤其是對於80、90後來說。
他的那些陳詞激昂、針砭時弊的文章，如今看來或許在思想上顯得不夠成熟，但試問如今2018的中國，還有哪位文人，或者自媒體人，敢於仗義執言，敢於對這個世界的醜惡和不公，勇於批評？
他就靠著這些文章，在新浪博客坐擁6億訪問量，力壓徐靜蕾成為博客一哥。
而如今的互聯網，永遠是明星最獲關注。
他寫文章，也並非是只說不做的假把式，08年汶川地震，韓寒捐物捐資，親自趕赴災區幫助受災群眾。
當然，他也曾說過一些狂妄無知的話，如
“七門功課亮紅燈，照亮我前程”，如今看來，雖然在當時誤導了一些青少年。但他的一生，仍是值得學習的。從青年作家、到叱吒網絡的意見領袖、到冠軍賽車手，再到如今的導演。
這一路過來，是他的蛻變，也是他為自己理想而努力奮鬥的結果！
其實，照亮一個人前程的從來不是“七門功課亮紅燈”，而是他肯不肯為自己的理想去努力，去拼搏！甘願忍受世人的質疑、嫉妒、嘲諷乃至打壓。
有時我真羨慕他，短短半生，可以嘗試那麼多種可能。
至於那些俗子對他的誤解和嘲諷，都是浮雲罷了。
韓寒不會在乎，也不屑也沒空在乎。
有夢想的人，還有很多事要做。
楚雲卿
事先聲明，本文不以說服人為目的，並首先承認，我是無名小卒，文中觀點無足輕重，但態度真誠、發自肺腑。
肖鷹教授批判韓寒的文章諸位或已閱過。態度之鏗鏘，言辭之犀利，《青年報》之類的“君子“刊物實不多見，但文中他的質責指向和批判核心，我認為合理，闡述基本客觀。作為一名教授和文學批判家，一位在中國一流大學多年從事教育工作的老同志，我相信他學識的系統和判斷的理性，我確信理解他所謂“良知“的深刻意味――對現時代中國文化前進方向迷茫之深沉憂慮。簡言之，中國文化不應是這樣的，明日之中國文化的傳續者和接班人不應是這樣的，韓寒更不應以一個優秀的、天才的形象，在民眾認知乃至文化歷史中被錯誤定位。
我對肖教授觀點基本認同，從三個關節點加以佐論。
一、韓寒是否具備一名“優秀作家“的資格。 作品價值是衡量作家價值的唯一尺度。理論上，藝術作品源於生活高於生活。文化是抽象的，須要作品透過具體來詮釋抽象。一部優秀的文化作品，無論理想主義或現實主義，都應具備深刻內涵和鮮明態度，讓讀者有思有感有悟有獲。比如《紅樓夢》，嚴謹深邃，每字每句都對歷史負責，對社會負責，對讀者負責。 韓寒與在下算是同齡人，在很長一段時間裡，“韓寒“伴隨著我成長。因此，我們經歷相近。十幾年前，讀他的《三重門》，當時我是把它當成青春日記來看的，沒多想。大學時代，又翻了一遍，我覺得它還是一本日記。沒未讀到一部作品應包含的文學性和思想性，甚至只能算是文字的堆砌。 一部優秀作品，決非閉門遐想便可做就，一個優秀作家，必然要經歷過塵風漂洗、世情淘漉。當然，知識規模（知識絕對數量）與知識結構（系統、廣度、深度）也是非常重要的。 肖教授筆下“中國文化最大丑聞“，劍鋒所指並非一個韓寒，而是中國整個文化界的腐朽呆板和急躁輕浮。
二、韓寒是否應被塑造為年輕人的楷模。 不管韓寒如今取得多大的“成功“，我們在審視他時決不能拋棄歷史眼光。 雖說英雄不問出身，但7門功課不及格，至少代表了他當時不是一個優秀的學生，他的知識結構有嚴重缺陷，相對同齡人，他需要更多的時間去彌補這個缺限，即便他是從事文學創作的作家，但文學絕非就是“語文“。而書本和社會實踐是豐富知識的兩個基本途徑，只有奮起直追並持續超越，他的“優秀“尚有望實現。事實上，他當時就是一直在關起門來搞創作。難道，他的“天才“的思想、“天才“的作品，是上帝神傳的嗎？
從教育和人才培養角度講，韓寒也不應被標榜為楷模，處處釋放著耀眼的正能量。這很可能成為一種誤導。試想，如果每個孩子都因為功課很差就放棄基本的數理知識學習，在文學的文藝的思想的領域力闢終南捷徑，中國未來的希望在哪裡？這不禁讓人想起一段相聲臺詞：“我在歌手中說相聲是最好的”。就像學生就是要講究學習，工人就是要講究做工一樣，否則，就會滋生投機主義。因此，韓寒尤其不可以在廣大青少年心目中以天才和優秀的姿態“被樹立”。
三、“韓寒現象“的根本原因是什麼。 除了中國文化前進迷茫和信仰缺失，文化被各種商業化炒作所牽制外，還有一個重要原因成就了韓寒。那就是不懂文化的人把持著文化的大局，沒有文化的人制定著文化的決策。 市場經濟初始年代價值觀的混亂，應試教育與素質教育的碰撞，文化領域“問題與主義”的黨派之爭，包括其時“零諾貝爾”的尷尬、後來的錢學森之問，信息網絡技術的發展，商業利潤驅使下的炒作等等，共同造就了“韓寒現象“。
十五年前，作為小民的我就不認同語文老師們誇讚韓寒，今天仍舊不贊成他被標榜為優秀作家。所有沒有傳世經典作品的作家早已不為人知，這就是韓寒的致命硬傷， 如果沒有華麗轉身鳳凰涅槃，韓寒也將很快被遺忘。
抱庸齋主
有一些東西是有必要永久存在的，比如說信仰、好奇心……但它的存在形式隨著時代的變化而變化的，詩歌存在了幾千年，最早是為記誦傳唱而存在，今天的碎片化時代，詩歌不存在任何現實意義……
我很奇怪，20年前說餓死詩人，可是很多自命清高的詩人依舊活的好好的，誰在養著他們？他們又為這20年的文化和社會發展做了什麼？
於的詩歌是讀過的，我沒感受到有幾斤力氣，更別說力量！所謂詩人才配稱“人”字，大概這就是這種自我意淫的信仰才給了他狂妄不羈的力量吧！
互聯網微視界
首先要看，韓寒是在什麼情況下罵得。我們詩歌最好的時代是在古代，這點毋庸置疑。到了近現代，民國確實出了幾個寫現代詩的詩人，聞一多、徐志摩等等，跟古代的大師沒法比，但或說事或言情，也都是言之有物，感情充沛，而且那時候的文人還是很講規矩的，詩歌基本的格律都保留下來，作品稱不上上上之選，但也堪稱中上。而到了七八九十年代，開啟了一股現代詩浪潮，北島、海子、顧城等等，也吸引了一大批死忠粉，我對那些人的詩沒什麼感覺，不過確實看到一些中老年人對那些詩十分推崇。那些名句讀起來也確實十分有味道，詩歌在那個時代確實有了中興的意味，跟唐宋沒法比，但作為一種優秀的文學樣式，確實可以佔據一席之地了。
可是在那以後，詩歌的發展似乎又停滯了，不僅停滯了，反而出現了一群莫名其妙的東西。如果說這些詩歌也可稱為現代詩，那真是對現代詩的褻瀆，如果說這些人也可以稱作詩人，那詩人就成了罵人的話。看那些麗華體、烏青體，都是些什麼玩意？！
韓寒評價現代詩，說是把三流散文拆開來，一句一段，他這句話究竟觸痛了誰的神經？既然是于堅痛斥他，我就看了一下於堅和于堅的詩。于堅是個半老不老的年紀，應該經歷過那個詩歌盛行的年代，他跟那些優秀詩人是同輩，可是那些人大放異彩的時候沒人理會這個沒才華沒水平的人的詩。等到高潮過去，不知為什麼，他開始冒頭了。于堅的詩看了一下，真的跟韓寒說的一模一樣，三流散文拆成一句句。可以來感受一下：
分手就分手吧，何必想那麼複雜 ，不勉強不高傲也不自卑 ，我才不相信心會破碎， 即便真的碎了 ，還可以做手術縫合嘛， 安人工心臟嘛 ，醫院裡有的是外科大夫 ，我才不什麼憂鬱啦 ，祝福了啦詛咒啦冷冷啦
原諒我才疏學淺，實在是看不出這是什麼詩，小學生的流水賬跟這個也差不多吧。至於那什麼麗華體更不想說，什麼田納西的餅簡直了。
看到他們的詩，我想到了民國的一個大軍閥，這人是個大老粗，卻最愛舞文弄墨，他就是張宗昌。
看一看，跟于堅的事是不是差不多，不過張宗昌的詩還更有趣一些。我覺得這些人都應該拜張宗昌為祖師。
韓寒批評現代詩，確實攻擊範圍有點大了，但是確實存在這麼一批不知所云的“詩人”存在，對於那些優秀的詩人來說，只能說是誤傷了。但是有時候攻擊範圍不大一點，怎麼才能祛除這些糟粕呢。這個時代有糟粕不奇怪，奇怪的是糟粕還自比鮮花，不停炫耀。
一覽眾河小
這是李敖的看法，說的比較有道理，視頻打碼嚴重，十分抱歉
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快樂活娛
韓寒與我算是同齡人吧。那是高中的時候，韓寒大火，當時誰要不讀三重門，誰就落伍了，其實三重門寫的真一般，就是一本普通的成長小說，後來韓寒也沒寫出什麼像樣的東西。但是這不能阻止我們這一代人喜歡他，因為從他的身上看到的更多的是我們自己的影子，逃學，補課、偏科，有問題、有毛病、不完美。但為了理想堅持奮鬥，結婚、生子，為事業為家庭拼搏，所有的一切他更像是我們的一個很出色的哥們。
我沒想到韓寒能火這麼多年，多少人曇花一現，早已被世人遺忘，但韓寒堅持下來了，我覺得這或許就是我們80後的精神。80後的我們是第一批的獨生子女，第一批的放開二孩，第一批大學擴招，第一批的公務員招考，現在我們面臨的是四個老人和兩個孩子，還有在單位佔據絕對優勢的70後，和剛走向社會無所畏懼的的90後00後，我們們需要一箇中國精神，需要是個偶像，或許同樣奮鬥中的韓寒，就是我們最好的榜樣。
至於那個禿頭胖子，于堅還是煎魚我不認識。
情感媄文
我不喜歡現代詩，覺得沒啥韻味，尤其還有趙麗華這樣的所謂詩人，但是也不能否認有些現代詩真的不錯的，比如
瀑布的水逆流而上
蒲公英種子從遠處飄回
聚成傘的模樣
太陽從西邊升起，落向西方
子彈退回槍膛
運動員回到起跑線上
我交回錄取通知書
忘了十年寒窗
廚房裡飄來飯菜的香
你把我的卷子簽好名字
關掉電視
幫我把書包背上
你還在我身旁
這個我覺得就很好，什麼事情不能一棒子打死，一直不太喜歡韓寒，就像李傲說的，他是個壞榜樣，帶起了好多無疾而終的文學夢，而他還在旁邊鼓勁，把老師和學習說的一無是處。可是這麼多年過去了，真的能靠寫小說成功的有幾個，還是多學點知識吧。
麥田豆苗
韓寒對詩歌的批評，最為著名的一句話是“會敲回車鍵的人，就會寫詩。”，因此，現代詩歌和詩人都沒有存在的必要。這個“韓寒邏輯”對當時的一眾詩人打擊頗大。包括于堅、趙麗華、耶魯先生、伊沙、沈浩波、餘怒等在內的詩人目瞪口呆，不知所措，陣腳大亂，失了自尊。有的人因而勃然大怒、大叫、大罵、大哭、大笑，失了常態。
其實，韓寒的話還是有一定道理的，是有現實的針對性的，可謂實話實說。因為當時，詩歌界確實猶如糞缸一般，臭氣熏天，而那些詩人就像醬缸裡的蛆一樣，咕咕泱泱，令人作嘔。
在眾人眼裡，詩歌本來是高大上的事物，是嚴肅的文學藝術。但是，自朦朧體之後，中國詩歌就進入到了頹廢主義時期，亂象叢生。諸如：
一、流派林立。
主要有：垃圾派，口水派，邊緣派，上半身派，下半身派，荒誕派，撒嬌派，神性寫作派，非非主義派，百科詩派等。
這些流派，絕大部分都是自己命名，自導自演，自我欣賞，或互吹互捧，互惠互利。他們大多以小團體、自立山頭為特點，以地域、或詩歌刊物為依託，一時興起聲勢浩大，而轉瞬又悄然消失。留下的只是一片片枯黃的影子，隨風飄去。
二、體裁怪異。
詩人寫作就像一隻無頭蒼蠅一樣，嗡嗡亂叫，脫離正軌。如梨花體、羊羔體、烏青體、謎語體、腦殘體、廢話體、復古體等等，荒誕詩歌等大行其道，寫作無底線、自導自演自封自創，詩歌發展危機重重。這些都需要進一步改革和完善。
三、風氣萎靡。
現代詩歌的現狀存在諸多問題，轟動效應、惡意炒作、罵戰爭吵、負面新聞不斷。抄襲、偷詞、改寫、套句、盜取意象等層出不窮。這些都說明，現代詩歌瀕臨崩潰邊緣。
四、管理混亂。
現代詩歌管理服務的體制也需要改革。詩歌學會、出版、一刊一報，體內循環，圈子盛行，幾乎成了私人公司。培訓、評獎閉門造車，汙穢不堪。
這個意義上來說，韓寒只是當頭棒喝，恨鐵不成鋼而已。振聾發聵，未必不是好事。不必過渡解釋，不必怒髮衝冠，
.
附詩一首：
《醉陰山》
作者/耶魯先生
.
一粒沙，是卑微的
他把頭上的稜角，視為生命中的一把刀
這是他唯一的鋒芒
風來了，舉起一點點的微笑
.
河灘，戈壁，大都
堅實的姿色。不必追問姻緣
沒有星光，沒有月光。
只有一朵夢中的胡楊
.
旋轉和彎刀，數不清的嘈雜
誰人懂得沸騰的秘訣
酒即是色，色即是空，空即是江湖
大汗只是一個匆匆過客
.
夜光杯在歌唱，角爵尊斛
在沉默中低泣
江山浩大。這馬的嘶鳴，駝鈴悠揚
血的故事，化作一道遙遠的弧
20180208小年
.
中囯觀察家
韓寒是誰？是哪個中學語文讀不好，連中學作文都不會寫，卻因代筆有許多署名文章的上海2B嗎？他懂什麼是詩歌嗎？
香菸寺掃地僧
韓寒說：現代詩沒有存在的必要
於玩意兒說：他是弱智，他的東西都是XX，他算什麼玩意兒！
那您算個玩意兒嘍！
讓我們換個場景：
有一天人們以大海為主題，些片作文。
少年成名的韓寒說大海需要保護，有關部門應該警惕！…最後提了一句這個作文沒有必要用現代詩寫了，沒啥意義。
突然好多人跳出來，有的文化人說：韓寒小的時候文筆太嫩，沒有資格再寫作文；有的人標榜打假鬥士，說韓寒幼稚的文章都是他爸寫的；教育人士說，韓寒是商業包裝，是文化垃圾，大家別學他。韓寒博客火了，有人煽風點火，說他是收了洋人錢的公知破壞和諧。賽車火了，說人家玩物喪志，有人還懷疑是不是他老爸上陣比賽。拍電影火了，有有人跳出來說，文化垃圾，拍電影圈錢……
我們的主角也跳了出來，當代偉大詩人（大部分人真沒聽過），說：韓寒是樂色，老子有力量，老子會作詩，大海，啊真他媽藍！！！
韓寒就像大海里的衝浪勇士，好多人喜歡，好多人想讓海浪淹死了他。突然有一天衝浪的浪花濺到了戴救生圈的於玩意兒，韓寒說危險你別在海上呆了，於玩意兒不幹了，好好的詩人去罵了街。
卻不見靠抄襲起家的郭某人站在豪華遊輪上以為高人一等！
