瀑布冰封
一代明相張居正為什麼不待見清官海瑞？這是由張居正用人的標準決定的。張居正主張重用循吏、慎用清流。所謂循吏，就是一心想把事情做好，注重做事的結果，而不怎麼顧及道德約束。所謂清流，則總是把道德放在第一，說的多，事情卻很少能做成、做好。
對海瑞的使用就是這樣的。大家都知道，海瑞是個清官，他曾抬著棺材給嘉靖皇帝上書的事。嘉靖皇帝看了萬言書，很生氣。但並沒有殺海瑞，而是把他打入大牢裡就不管了。嘉靖死後，徐階考慮海瑞的名聲，把他從牢中放出來，並給予重用。安排他到江南應天府任巡撫，管理南京周邊應天、蘇州、松江、鎮江、常州、徽州、寧國、池州、太平、安慶，最富裕的十府。可是海瑞在那兩年，就搞的烏煙瘴氣，賦稅減了一大半不說，有錢的大戶人家都跑了，稅源大幅減少。他自己卻很清廉，連八抬大轎不坐了，僅騎驢上班。他這樣一搞，其他官吏很不滿意，因為他是頭，既然他騎驢，那他手下怎敢坐轎了！所以紛紛找關係調走。有錢人都很怕他，因為與窮人打官司，無論誰是誰非，肯定是有錢人敗。海瑞是個理想主義者，對管理實在是勉為其難。工作搞的很被動，所以，海瑞生氣，並罵“滿天下都是婦人”，憤然辭職。
張居正任首輔後，讓三品以上的官員推薦人才，推薦海瑞的人也不少。時任吏部尚書的楊博，也希望啟用海瑞，並找到張居正。 張居正說不打算啟用海瑞。楊博大驚，問何故？
張居正說這樣一段話：嘉靖四十五年，因海瑞上疏譏刺世宗皇帝迷戀方術而被關入死牢，嚴嵩揣摩世宗皇帝心思，讓大理寺從嚴審判，海瑞被定死罪。摺子送到世宗皇帝那，可能世宗皇帝考慮到天下輿論，一直未批准。之後世宗皇帝駕崩不久，嚴嵩出事，徐階任首輔，海瑞被平反，並官升兩級，一躍而為眾官都想去的四品蘇州知府。可是，到任後，處理公務、斷案完全意氣用事。官司到他手上，不管是非曲直，總是有錢人敗訴。催交賦稅窮苦小民交不起一律免除，其欠額均分攤到有錢人頭上。因此地方士紳怨氣很大。不到兩年，有錢人家紛紛逃往他鄉。蘇州乃是經濟發達之地，短短兩年讓他搞的經濟蕭條，賦稅銳減。再有，官員出行，本有規定儀仗，海瑞不顧官家體面，一律撤去，出門騎驢，只帶一個差人，使得同僚與他結怨生恨。一任未滿而連發劾疏，海瑞幹不去只好掛冠而去。論人品，海瑞清正廉明無懈可擊。 基於以上考慮，決定不再啟用海瑞。你啟用他，他仍不能造福一方，若給他閒差，士林又會罵我不重用他。
張居正的這段話，說清楚了為何不啟用、不待見海瑞的理由！
事實證明，是好人並一定是好官！好人好心也不一定就能辦成好事！
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下午歷史茶
一代名相張居正為什麼不重用海瑞？那為什麼要重用呢？
眾所周知，海瑞是一代清官，素有海青天之稱。但在我看來，海瑞是大大的配不上青天之名。所謂青天，必然是明察秋毫，秉直辦案的人。可海瑞呢？海瑞辦案一味的偏袒窮人，而罔顧事實真相，這樣的人也配叫青天嗎？
再有，人說海瑞清廉，我卻說海瑞才是大貪，只不過別人貪財，他貪名。海瑞為官之時，一味偏袒窮人，不僅在刑訟上，在施政上也是如此。窮人交不起稅款，沒關係，稅款一律免除，然後將本該窮人交的稅款加在富人頭上。於是乎，窮人們山呼萬歲，富人們競相奔逃。在其時任應天巡撫時，硬生生把一個富庶之地，變成了窮鄉僻壤。這樣的官，要他何用？他倒是功成名就了，卻留下了一地雞毛。
最後，我想說的是，海瑞這樣的官，於國，於家，於百姓，都不是好事。他的思想特別容易誕生一種風氣：我窮我有理，你富你該死。長此以往，律法何存？正義何存？道德何存？若是讓海瑞當政，最有可能的就是富人全跑光，然後所有人一起陪著他受窮。在我看來，他只是一個程朱理學的道德偉人，而之於真正的道德，恐怕他只是個卑鄙小人。
作死先鋒1
俗話說，水至清則無魚。海瑞政治生涯，真的太符合這句話了。
張居正上臺的時候，海瑞正辭職在家，內心是非常希望張居正能重新啟用自己的。因為他認為張居正翰林出身，是和他一樣推崇聖人之學，是同道中人。張居正在海瑞辭職後還寫過信給他，表示惋惜，只不過那時還是高拱當政。
（張居正）
後來有人建議啟用海瑞，張居正怎麼回的呢。說“海瑞秉忠亮之心，抱骨鯁之節，天下信之。然夷考其政，多未通方。只宜坐鎮雅俗，不當重煩民事。”
啥意思呢，就是海瑞的人品沒話說，但是做事不通達，這樣的人適合當政治擺設，供著就好，不適合當官做實事。
那為什麼張居正這麼說呢？我們下面來大概說下。
海瑞是一個理想主義者，在官場的表現用《大明王朝的七張面孔》裡的話說，就是一個偏執狂，而且是一個很軸的理想主義偏執狂。這樣的人，一味的拿心目中的理想，也就是聖人的行為作為標準，嚴格要求自己便也罷了，他還用這樣的標準要求別人。這對其他人來說，達到這樣的標準太難了。
比如說，明朝開國之初，朱元璋就對人們的房舍衣冠，像大門、轎子、衣服、房子等都做了嚴格的規定。海瑞眼裡，這些規定雖然已經過了200年，但都不是小事，是關乎“貴賤”的大節。其他人不照做，不歸我管的就罷了，歸我管的，我能管的，就一定要照著辦。
再比如說，明朝是官俸最薄的朝代，官員的薪水很少，想要只依靠俸祿養活一大家子人，是很吃力的，頂多就是能不捱餓。但是，還有人情呢，官場還要打點呢，有出差來的同事還要接待呢，等等，這些錢都要當官的自己出。明太祖時期，官員倒不敢貪汙，但是之後，明朝的官場的貪就止不住了。像官場都知道的秘密，“常例”就是其中之一。說白了，就是靠亂收費，補貼自己錢包的。他們也正是靠著這份“常例”，讓日子過得舒服的。
但是海瑞不是一般人，他是一個剛正不阿，認死理的人。既然我不能阻止所有當官的不收常例，我自己是堅決不會同你們同流合汙的。於是他當縣令的第一道指令，就是規定所有在他手下當差的，都不能收常例。這下可把他的下屬和其他地方的同事都驚住了，沒有常例怎麼過活？!所以他的下屬很多都辭職不幹了，海瑞心想你們愛幹不幹，不幹，我來兼職，實在不行，就找一些更窮的人來，海瑞因為身兼數職，所以一年到頭都忙的不行。
畢竟還有一大家子需要養活，怎麼辦呢？為了解決生計問題，他乾脆在衙門後面的空地上，闢出一塊地，下班了就去幹農活，這樣才勉強讓家人不餓肚子。他家裡窮到什麼程度呢？就是一年可能只會有一次吃葷的機會。衣服補丁加補丁。以至於他的家人對他還是頗有怨言的。
再比如說，他每到一個地方當官，當地的達官貴人都願意自己花錢找關係，就算給他升職，也要把他調走。有一次他到了退休閣老徐階的家鄉，徐階之所以下臺，是因為在官場上失意，輸給了高拱，當然徐階心裡是不會真的認輸的。而徐階對海瑞有知遇之恩，按說，在官場徐階對海瑞恩重如山，海瑞也當以恩報恩，畢竟官場講究的是“關係”。可是海瑞不這麼想，海瑞覺得徐階當初提拔他，是為國家辦事，這裡面是不存在什麼知遇之恩，提拔之恩類的私恩的。
海瑞在徐階的老家搞了個土地運動，就是讓富人家把田地退給老百姓。這一政策，背後的支持者就是高拱。既然海瑞剛正不阿，一視同仁，又不會看在什麼知遇之恩，提拔之恩，所以，他對徐階家也同樣下達了這樣的指令。土地問題，不要說在明朝，即使放在今天，也是不得了的事情呀，徐階心裡很清楚，高拱也很清楚，這件事肯定是不會成功的。然而高拱還是支持海瑞這麼搞，就是想借海瑞的手，整徐階，然而，海瑞想不到這一層。
徐階沒有抵制海瑞，主動退了12000多畝地，然而海瑞還是不買賬，因為徐階家只退了十分之一，公文裡的要求是一半。百姓們見徐閣老都這麼聽話照做了，便紛紛要求其他富豪們退田，還成天堵在徐階家要求再退。
海瑞的榆木腦袋，想不到自己做了別人的槍手，他自己本身的性格也不會認為自己的做法有什麼不對，還寫信給徐階，勸徐階，認為自己在拯救徐階。徐階沒辦法，只好向高拱求和，這一行為就算是承認了自己政治上的失敗，認輸了嘛。
高拱的目的達到了，既然如此，那就握手言和吧，很快海瑞還便被調走了。
從這些例子裡，我們也可以看到，海瑞其實是一個眼裡容不得一粒沙子的人，是不懂遊戲規則的人，他這樣的人是非常容易被人當槍手用的，太過天真，註定是官場上的異類和失意者呀。
這些也正是張居正不會啟用海瑞的原因。
密斯時
很多人都說海瑞貪名而已，這把一個人想的太簡單了，我覺得海瑞是真正瞭解當朝百姓疾苦的人，也是一個理想主義者，是一個脫離了低級趣味的人。嘉靖年間，狼心狗肺之徒洶湧當朝，大明國勢日頹，民間小老百姓苦不堪言，大明官吏無人不貪，鄉紳世族為富不仁，民生何以維繫，這時候海瑞就是蚍蜉撼樹的唐吉坷德，一個孤憤而悲天憫人，固執到不揉沙子的理想主義者。貪名之說，未免太小瞧了他，大明文官貪名者如過江之鯽，言官為博賢名而罵皇帝者不計其數，皆以被皇帝處罰為榮，而並不能有一絲一毫的作為，這些敗類才是真的貪名！貪名何須做封疆大吏？貪名何須得罪鄉土豪紳？貪名何須置國家賦稅政績不顧而免窮人之賦？他不知道國家輿論是掌握在他們這些人手裡嗎？一味地討好都要活不下去的百姓，這能貪得什麼名？君不見史書之上，野史之間有多少人在黑他？然而是非曲直，百姓自有公論，海公所為，無愧天地百姓！ 看了很多人的發言，是把明朝那些事兒的觀點完全接納了過來而已，其實缺乏自己的辯證思考，忘卻了當時血淋淋的人吃人的社會環境。同樣一件事，不同的人出於不同的立場得到的觀點是不一樣的，在張居正看來，能為國庫斂財就是能吏，因為國庫充盈，國家才能強盛，國強民才能相對安穩，這有錯嗎？沒有。而海瑞呢？他是一位深受儒家薰陶的理想主義者，站在百姓的立場，面對如此不公的現實，國庫算個屁，他只是憑一己之力做他認為對的事，緩解朱門酒肉臭，路有凍死骨的階級對立矛盾，從這個角度看，海瑞就是一個孤獨的鬥士，一個悲情的俠客，一個孤膽英雄，那麼，你覺得海瑞有錯嗎？其實兩個人都沒錯，只是立場不同而已，道不同不相為謀，僅此而已吧。
瀟瀟雨夜593
首先，歷史對於兩人的評價都比較正面，一個是大明的有為之臣，輔佐年幼的萬曆皇帝開創了萬曆新政，整頓吏治，進行賦稅改革，大大增加了明朝財政收入，同時他在軍事上重用戚繼光等大將，為大明鞏固了國防；
而海瑞是歷史上有名的清官，他剛正不阿，作風清廉，甚至還上書明世宗，批評明世宗迷信巫術，不理朝政等等，是在百姓中很有威望的清官；
然而兩人的做事原則和立場不同，張居正是一個以辦事結果為導向的人，他知道官場不可能有絕對的清廉，正所謂水至清則無魚，真的太較真的話沒有人會為國家為百姓辦事，為官的目的不是為了自己的清廉，而是為了替皇帝治理好國家，使國家昌盛，百姓安居樂業，要想達到這些目標就必須有人替他辦事，對於這些人太較真的話估計沒有人願意為政府賣命，這是多年來亙古不變的道理，至今也是如此，而海瑞恰恰相反，他不管結果如何，為官者必須清廉，他強調的是過程，哪怕結果不是那麼的理想但過程絕對不能發生貪腐，兩者有明顯的區別，所以就不難理解張居正不是很待見海瑞了。
東風就來
張居正算是一個有能力的人。有能力的人聰明的人他就知道該怎麼處事。也許海瑞是清官可是水至清則無魚。 
也許有人貪可是貪官更會做事。
看過一本小說 攝政大明 裡面的貪官也做好事，反而那些清廉的更是讓人噁心。
荒漠道
為了摸著石頭過河，把大奸臣張居正打造成英雄，把千萬老百姓愛戴的海瑞嗤為笨蛋。哪一個享樂的官僚都不喜歡海瑞，但如果海瑞有機會主政，沒人跟著李自成張獻忠做亂民。利益集團容不下海瑞，不是人民。
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海瑞在高拱的支持下捅翻了徐階，徐階的三個兒子在松江橫行鄉里，欺男霸女，搶奪他人田產，土地兼併數十萬畝。張居正作為徐階最得意的門生會用海瑞才怪。有說海瑞種種不是，在我看來都是政敵潑的汙水，從張居正死後，重被起用，先後任南京吏部右侍郎、南京右僉都御史，江南官吏蜂蛹而逃，百姓夾道歡迎可見一斑，人民的眼睛是雪亮的
痛並扛著
水至清則無魚，尤其在官場，清官總是顯得非常特別的存在。海瑞是大明官場極其少見的清廉，又以天下為任，心繫百姓民生的官員。然而這與當時大明的官場是格格不入的，這樣的人，在官場裡上下級乃至皇帝都不喜歡，雖然大家都清楚，要想長治久安，需要的是這樣的官員。
而張居正深受陽明心學的影響，一切都以快速高效，實用性為基礎。他在實行改革的時候，需要的也是能和他站在一起，需要聽話能切實執行的官員。在官員任用上，只要能達到目的，可以容忍官員存在缺陷。而海瑞嫉惡如仇，即使張居正想重用海瑞，海瑞也跟他尿不到一個壺裡。
