上高中的時候要背《過秦論》，愛看耽美小說的同桌告訴我：“賈誼和梁懷王是一對cp!"，聽得小編我大汗，感覺這位仁兄急需去汙粉。縱觀被魯迅稱為“西漢鴻文”的賈誼的一生，算得上是跌宕起伏，扣人心絃。
漢高祖劉邦即位第七年，賈誼在河南洛陽出生，他的老師是荀況的學生——張蒼，名師出高徒，賈誼在年少的時候就才名遠播，是當地有名的小神童。在呂雉掌權時期，賈誼因為熟讀《詩》、《書》，善做文章，更加被當地人所稱道。河南郡郡守吳公聽說了這個小孩兒的美名，感覺值得栽培，就把他召來門下。年輕的賈誼也沒有讓慧眼識珠的吳公失望，他小小年紀，胸中卻縱橫捭闔，懷有天下蒼生，幫助吳公把河南郡治理的井井有條。在吳公的轄區之內，百姓們可謂是”路不拾遺，夜不閉戶“。
這個時候的漢朝建立還沒幾年，要知道，在古代社會，因為生產力不發達，所謂“興，百姓苦；亡，百姓苦”，倒黴的民眾們沒惹到誰，卻經常被一群爭天下的野心家搞得地也種不好，飯也吃不香，睡也不踏實，好多無辜的民眾被逼的沒法子了，只好落草為寇。此時的河南郡，作為群雄逐鹿的中原地區，歷經多年戰亂，沒有個百十年是休養生息不過來的，整個漢朝直到孝景帝執政的時候，竇太后還信奉黃老之學，主張實行休養生息的政策，但是當時的河南郡卻十分安定，時評天下第一。
漢文帝登基以後，聽說河南郡治理得很不錯，就提拔郡守吳公為廷尉，吳公是一個知恩圖報、唯才是舉的人，就藉著這個機會舉薦了賈誼，對文帝說：“別人都誇我治理有方，但事實上，都是多虧了賈誼這個“智囊”呀！”於是漢文帝就徵召賈誼進入長安，拜他為博士，當時的賈誼才不過21歲，剛過弱冠之年。在所聘的博士之中，年紀最小，堪比新中國的“兩彈元勳”鄧稼先，算得上是一位“娃娃博士”。
賈誼在做博士的時候，每次皇帝給他們出難題，賈誼總是可以得出正解，他對時事的見解都十分精闢，因為底子好，所以面對漢文帝的提問，總是對答如流，回應得頭頭是道，讓同僚們不得不佩服。漢文帝也因此越發欣賞這位有才華的年輕人，就破格提拔他，在賈誼二十二歲的時候，他就被擢升為太中大夫，成為了一名從四品官員，俸祿一年千石，主掌議論時政，然後提出可行措施，算得上是少年得志，年輕有為。
俗語常言：“新官上任三把火。”儒家出身的賈誼提議讓漢文帝進行禮儀制度改革。在古代“家天下”的這種情況下，平民之中有才能的人比比皆是，但是他們為什麼不能奪取政權呢？關鍵就在於禮儀制度和等級秩序。禮樂制度看似虛空，但實際上卻極為有效，我們且看歷史上有哪一個封建王朝的壽命長過周朝，可以一直持續800年，而這都多虧了聖人周公的創作——禮樂制度。但是當時的漢文帝迷信刑名之學，認為現在社會秩序還不夠安穩，還是主用法家的思想理論進行統治比較好。至於推行儒家王道的條件還尚且不夠成熟，就沒有采納賈誼的建議。
文帝二年，針對當時百姓們放棄耕種田地，紛紛從商以及奢侈之風逐漸興起的不良現象，賈誼提出了“重農抑商”政策。由政府施壓，進行宏觀調控，鼓勵百姓們耕種田地。農業是國之根本，有了糧食，才能繼續其他社會活動，不得不承認賈誼是一名出色的經濟學家和社會學家，他很有先見之明，為當時的漢朝提出了正確的應對策略，避免了社會因為饑荒而產生混亂。而“重農抑商”這項政策不僅在漢朝發揮了重大作用，在此後數千年的封建社會里也一直都被沿用。
智者有這樣一種說法，鈍刀和快刀往往用不了多長時間，而不快不慢的刀往往能被長久使用。原因何在，鈍刀不好使，所以掌勺之人自然會避免，而快刀就是因為太好使了，所以磨損的特別快。放在人際關係中，也是一樣的道理，而在官場之中，尤是如此，太出色的人往往容易遭受嫉妒。賈誼風頭如此之盛，一些老臣，比如周勃、灌嬰等人就開始眼紅這位後起之秀，擔心賈誼會分享他們手中的權力，於是就在文帝面前開始進讒言，誹謗賈誼，說他太過年少，剛剛接觸朝政就提出這麼多與從前不一樣的意見，難免會把制度給搞亂，造成社會不安定，搞不好將來會成為一個擅弄權術的臣子，這頂大帽子一扣下來，一向機智的漢文帝也被迷惑，就逐漸的疏遠了賈誼，不再採納他的革新意見。
文帝四年，賈誼終於被排擠出長安，謫居長沙。後來周勃被捕入獄，賈誼卻上書為他求情，沒有落井下石，算得上是以德報怨。在長沙憋屈了三年之後，漢文帝想起了賈誼的好，於是就又徵召他進入長安，在未央宮祭神的宣室中接見了賈誼，然而卻不問蒼生問鬼神。賈誼不僅儒學學得好，對於神學也有所涉獵，講得非常詳細動聽，漢文帝一直聽到了深夜。因為，賈誼講的很好，他就不自覺的向賈誼身邊靠攏。
梁懷王劉勝是文帝最小的兒子，很受文帝的寵愛。漢文帝任命賈誼為梁懷王太傅。一個受寵的皇子，一個才華橫溢的儒士，也許，當時的漢文帝是把賈誼當成了帝王之師。
然而誰也沒想到，漢文帝11年的時候，32歲的賈誼跟隨梁懷王入朝覲見，梁懷王卻不小心從馬上墜落，不治身亡。賈誼感覺自己作為梁懷王的老師，沒有盡到應盡的責任。梁懷王死後經常哭泣，十分抑鬱，不久之後就病逝了。
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