正月十四，
到了這一天，年基本已經過去了，
之後便是正月十五元宵節，
元宵節過後，年就宣告結束了。
在這一天，各地有什麼習俗呢？
拜臨水娘娘
中國民間將正月十四這一天稱為“臨水娘娘”（又稱“順天聖母”）的誕辰。傳說臨水娘娘姓陳，是唐朝大曆年間的人，後來成為了拯救難產婦女的神仙。於是中國民間立祠奉祀，稱為“臨水娘娘”、“順天聖母”。其實，是婦女們在沒有地位、科學不發達的時代，她們畏懼難產而鼓舞自己的一種方式。
伏羲誕辰日
甘肅天水一帶，稱伏羲為人宗爺，以正月十四日為人宗爺誕辰日，這天要舉行祭祀活動。前一天晚上就開始準備祭品，祭品有宰殺好的整豬、整羊以及水果和其他食品。院內古柏樹上，貼滿了小小的紅紙人。子時一到，開始讀祭文，回顧祖宗的功德，述說現今的美好生活。之後進行朝拜，給人宗爺唱戲，耍社火，祈願保佑歲歲平安，人壽年豐。
祭祀後，供品要分給朝拜者，意為祖先賜給了食物。
試花燈
為了準備正月十五的上元宵節，中國民間和朝廷都會在這天搭建燈棚，懸燈結彩，並做一些遊藝節目的預習活動，成為“試燈” 以便迎接一年一度的元宵佳節。至於市面上賣燈籠的小販，早就準備了各式各樣的花燈，準備販賣，成為“燈市”。
台州的元宵節還有一個特別的傳統，就是元宵節一般要放在正月十四過，這裡也有一個典故，相傳臨海歷史上有位知縣，他的母親是信佛的，正月十五要吃齋，但年羹本身是帶葷的，於是這位知縣就把元宵節的時間改到了正月十四，以避開齋戒日，因為元宵節提前了一天，相反的，中秋節就推後了一天，所以
台州地區最傳統的方式就是正月十四過元宵，八月十六過中秋。這與浙江其他地區都很不一樣。
食糟羹
如今，台州留傳著“正月十四是元宵，家家糟羹蛤蜊調”的諺語。每到元宵之夜，家家戶戶都吃糟羹。所謂“糟羹”，是先在鍋裡炒好肉絲、冬筍絲、香菇、木耳、鮮蟶、油泡、菠菜之類，再用米粉調水，燒開，調成糊狀，味道鮮美。吃過糟羹，大家碰見時就說發財羹吃了沒有，還相互到各家去吃發財羹。
那麼問題來了，為什麼台州地區認為正月十四是元宵呢？
其中流傳最廣的不外乎“孝子說”、“戰事說”、“築城說”。
孝子說
元至正十四年(1354)，方國珍率浙東農民軍攻入台州府，建國稱王，在北固山建天壇，以今台州城隍廟為金殿，並下詔普“天”同慶，包括傳統節日。方國珍的母親信佛，每月朔、望兩天(即每月的初一、十五)吃素齋，每年的元宵節與中秋節剛好是方母吃齋之日。方國珍是個孝子，為了使母親能與“天下百姓”同樂，他便下詔提前一天過元宵。此後，在臺州，正月十四鬧元宵便成了風俗。
戰事說
戚繼光在臺州抗倭時，有一年正月十四，戚家軍在海邊打垮了一股倭寇。倭寇逃往內地。時天色已晚，戚家軍趕到，百姓紛紛點燈幫助戚家軍搜索殘敵。一時間，城裡城外，每間房屋，到處燈火通明。倭寇無處藏身，全部被消滅。為紀念這一事件，百姓把元宵節改到正月十四夜。
築城說
據《民國臨海縣誌》記載，台州正月十四元宵節與糟羹的來歷有密切的關係：“唐築城時，天寒以是犒軍，遂成故事。”民間傳說則較為詳細。當年大將軍尉遲恭(一說台州刺史尉遲繚)奉命修築江南長城，築好長城這一天，剛好是正月十四，台州百姓為了慶祝這一“節日”，紛紛拿來家中的米飯、芋艿、粉絲、芥菜等食物前往軍營犒勞將士，可由於天氣冷，剛到軍中時便已涼了，大家過意不去，為了能讓每個士兵都能吃上一口自家的菜，便把所有東西倒在了一起，燒成了“大鍋羹”，後來演變成糟羹。這一夜，百姓們通宵點燈慶賀，從此台州形成每年正月十四亮長夜燈的習俗。
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