《黃帝內經》一起讀第126天，一起繼續哦……今天是論述如何通過五音、五色等外部變化推斷內部疾病的——
《靈樞 外揣篇》
原文：餘聞九針九篇，餘親授其調，頗得其意。夫九針者，始於一而終於九，然未得其要道也。夫九針者，小之則無內，大之則無外，深不可為下，高不可為蓋，恍惚無窮，流溢無極，餘知其合於天道人事四時之變也。然餘願雜之毫毛，渾束為一，可乎？
岐伯曰：明乎哉問也！非獨針道焉，夫治國亦然。
黃帝曰：餘願聞針道，非國事也。
岐伯曰：夫治國者，夫惟道焉。非道，何可小大深淺，雜合而為一乎？
黃帝曰：願卒聞之。
岐伯曰：日與月焉，水與鏡焉，鼓與響焉。夫日月之明，不失其影；水鏡之察，不失其形；鼓響之應，不後其聲。動搖則應和，盡得其情。
黃帝曰：窘乎哉！昭昭之明不可蔽。其不可蔽，不失陰陽也。合而察之，切而驗之，見而得之，若清水明鏡之不失其形也。五音不彰，五色不明，五臟波盪，若是則內外相襲，若鼓之應桴，響之應聲，影之似形。故遠者，司外揣內；近者，司內揣外，是謂陰陽之極，天地之蓋。請藏之靈蘭之室，弗敢使洩也。
翻譯如下：
黃帝問（岐伯）：我聽說講述九針規格、用法的理論文章共九篇，我親自閱讀、研究了其內容，對其中的深意頗有心得。九針，開始於一終結於九，週而復始與天地之間的道理相應，但卻其中的精髓、要領還不是十分明白。九針之理，從精細之處來說已經無法再進一步分析下去，從廣大的方面來說則沒有可以超越的，就深度而言已不能探求更深，就高度來講也不能昇華得更高，其理玄妙無窮，惠及眾生無盡，我知道它與天道、人事、四季之規律變化相合，然而我希望能將這些精細、繁多如毫毛的道理，歸納總結出來，可以做到嗎？
岐伯說：這個問題非常好！不單單是針刺治病之道，治國之道也是這樣的。
黃帝說：我希望聽一聽針刺治療之理，不是國事之道。
岐伯說：治理國家，也惟有按照一定的道理，如果沒有正確的道理、原則，又怎麼可以將那些大的、小的、深奧的、淺顯的種種事物歸納成完整的理論呢？
黃帝說：我想馬上聽一聽。
岐伯說：就像太陽與月亮，清水與鏡子，鼓和迴響。太陽與月亮發出光輝，萬物在其之下不會沒有自己的影子；清水與明鏡映照事物，在其之前就一定會被映照出來；敲擊鼓面就馬上會有回聲相應，回聲不會拖延很久。任何事物，只要發生變化，就會有某種現象隨之出現，按照這個道理，萬事萬物的變化也就可以被歸納總結出來了。
黃帝說：這個理論太重要了！就像日月的光芒無法被遮蔽一樣。智者不會被複雜的現象所矇蔽，是因為他們不會脫離天道陰陽的變化規律。結合陰陽變化來診查疾病，用陰陽變化來驗證病情，就可以明鑑病證準確治療，就像清水、明鏡一定會映照其前的事物。一個人，如果說話聲音混濁不清，面色暗淡無光，內臟功能紊亂，就會內外因相互作用產生疾病，像鼓聲隨著鼓槌落下而響起，迴音隨著原聲而出現，如影隨形。作為醫生，從外而言，要能通過診查外部症狀推斷出內部的病變；由內而言，要能通過內部的病變推斷出外部的症狀，這是陰陽之道應用於診療的最高境界，也是天地之理的概括總結。請讓我將其珍藏在“靈蘭之室”中，不敢輕易外洩。
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