《黃帝內經》一起讀第111天，一起繼續哦……今天是辨別精、氣、津、液、血、脈的——
《靈樞 決氣篇》
原文：黃帝曰：餘聞人有精、氣、津、液、血、脈，餘意以為一氣耳，今乃辨為六名，餘不知其所以然。
歧伯曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。
何謂氣？
歧伯曰：上焦開發，宣五穀味，燻膚，充身澤毛，若霧露之溉，是謂氣。
何謂津？
岐伯曰：腠理髮洩，汗出溱溱，是謂津。
何謂液？
歧伯曰：谷入氣滿，淖澤注於骨，骨屬屈伸，洩澤，補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。
何謂血？
歧伯曰：中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。
何謂脈？
歧伯曰：壅遏營氣，令無所避，是謂脈。
黃帝曰：六氣者，有餘不足，氣之多少，腦髓之虛實，血脈之清濁，何以知之？
歧伯曰：精脫者，耳聾；氣脫者，目不明；津脫者，腠理開，汗大洩；液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛痠，耳數鳴；血脫者，色白，夭然不澤，其脈空虛，此其候也。
黃帝曰：六氣者，貴賤何如？
歧伯曰：六氣者，各有部主也，其貴賤善惡，可為常主，然五穀與胃為大海也。
翻譯如下：
黃帝說：我聽說人有精、氣、津、液、血、脈，我以為是一種氣，現在才分辨出是六種，我不知道為什麼這樣區分。
岐伯說：男女的生殖之精相互聚合，形成了生命形體，這種先於形體和生命的物質，就是“精”。
什麼是“氣”？
岐伯說：上焦敞開散發、宣散水谷的精微之氣，溫煦皮膚、滋養身體、潤澤毛髮，就像霧露之滋潤草木，就是“氣”。
什麼是“津”？
岐伯說：皮膚、肌肉和汗孔發洩而出，涔涔滲出的汗液，就是“津”。
什麼是“液”？
岐伯說：水谷進入胃中，腐熟化生的精微之物充盛，濃稠滑膩潤澤的部分灌注於骨骼，關節得以屈伸自如，精微之物滲瀉於全身，補益腦髓、潤澤皮膚，就是“液”。
什麼是“血”？
岐伯說：脾胃受納水谷之氣，提取其中的精微汁液，經過變化而成紅色的液體，就是“血”。
什麼是“脈”？
岐伯說：限制、約束營氣，令其沿一定的通路運行，無所遺漏、迴避地到達全身的通道，就是“脈”。
黃帝問：精、氣、津、液、血、脈，有有餘也有不足，精氣的多少，津液的虛與實，血脈的清與濁，怎樣才可以知道？
岐伯說：精虧之人，聽力減退甚至耳聾；氣虧之人，視力減退眼目不明；津虧之人，腠理汗孔大張，大汗不止；液虧之人，骨骼關節屈伸活動不便，皮膚枯槁不潤澤，腦髓消減，小腿痠軟，耳鳴頻繁；血虧之人，面色蒼白，皮膚枯槁不潤澤，脈象空虛。這就是六氣不足的徵象。
黃帝問：精、氣、津、液、血、脈中，主次是怎樣的？
岐伯說：精、氣、津、液、血、脈，各有分佈的部位和所主的臟腑，主次之分可以根據其所主臟腑的作用來分，不過五穀飲食和胃才是這六氣化生的源泉。
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