在蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》描述中，周瑜年輕有為，文采風流，江山美人兼得，春風得意，且有儒將風度，指揮若定，膽略非凡，氣概豪邁，意氣風發，胸襟廣闊，年少有為，是蘇軾心中十分仰慕的英雄。
而諸葛亮呢？一篇《出師表》讓“鞠躬盡瘁，死而後已”成為絕代佳話；西晉史學家陳壽的《隆中對》讓我們見識到了諸葛亮的軍事和政治才能；而杜甫《蜀相》中的“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，更是令人惋惜。
那麼歷史上的周瑜和諸葛亮到底有沒有交集？是不是被諸葛亮氣死的呢？周瑜（175年-210年），諸葛亮（181年-234年），從他們的生卒年月上看，彼此之間有交集也正常，但被氣死，小編認為這屬於無稽之談。周瑜在二十多歲就做到了吳國的都督，掌管全國軍事，這樣的人物怎麼怎麼可能因為政治和軍事打擊吐血而亡呢，只能說明他另有隱疾。
說道這裡呢，就不得不說一下《三國志》和《三國演義》這兩本書。《三國志》是二十四史之一，雖然敘事過簡，但並未有誇大的成分。《三國演義》是創作於元末明初的一本通俗體小說，經過了藝術加工，與歷史上的真實事件有所不同，有的還差距特別大。見如下：
三氣周瑜——從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞後勤工作，根本沒有和周瑜見過面。至於周瑜病逝後，蜀國弔唁的代表是龐統，而不是諸葛亮。
七擒孟獲——歷史上確有諸葛亮南征之事，也確有孟獲其人。但七擒孟獲《三國志》上沒有記載，只是在裴松之引注《漢晉春秋》時說了一句“七擒七縱”，但具體過程沒有記載。孟獲後在蜀國任御史中丞，是文官。
木牛流馬——其實，木牛就是獨輪車，流馬就是今天很常見的四輪小拉車。
草船借箭——此乃孫堅、孫權父子所為，分別發生在跨江擊劉表和濡須之戰。
刮骨療傷——此時華佗已經死了兩年，因此並非華佗所為，似乎只是一般的軍醫所為。
華容放曹——在華容道攔截曹操的是劉備，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。
等等，其實很多在三國中的事件，在演義中都經過了藝術加工。畢竟，在古代識字率不高，演義都是經過說書先生的口口相傳流傳於民間，不加工一下，怎麼能讓人印象深刻呢！
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