在寺院，有很多修行活動，
四眾禪堂，八關齋戒，
還有頗具爭議的短期出家，
各式各樣，總有你參加過的。
那麼，參加的時候，在想什麼呢？
我最早參加的修行，是在97年。
那時候，五臺山尚且貧乏清苦，
所謂修行，是跟奶奶一起做法會義工。
而這場修行，就像是火種，
點亮了我一生的禪心。
在那半年做義工的時間裡，
我第一次學會打坐，第一次學會禮佛，
學著打磨菩提，串了人生裡第一串佛珠。
佛珠是一位老師父教我磨的，
他酷愛打磨各種各樣的果核，然後串做佛珠。
那個時代，工具很簡陋，全靠手動，
老師父串珠子的線繩也簡單，
不是紅毛線，就是黑色的鬆緊繩，
他穿好之後，就隨手結緣，
也沒有什麼特別的情緒，
就像是水到渠成，本該如此一樣。
我自己也跟著磨出的十八顆菩提佛珠，
不圓潤，不光滑，
人小力氣更小，磨出的珠子奇形怪狀。
從1997年，戴到2016年，十九年。
串珠的繩子換了好幾次，
從簡單的鬆緊帶到自己編如意金剛結，
珠子漸漸變得圓潤，從白變紅。
它似乎是一個標緻，事關信仰。
關於佛法，我信過，也不信過，
但是，這串佛珠始終陪伴著我。
信與不信，不是結果，
而是一個過程，一個修行的過程。
最初的時候，別人告訴我，
捻動佛珠，念響佛號，
就可以達到消災避禍，實現願望的效果。
我虔誠的信了，
於我來講，這時候的佛珠是機器貓，
我覺得，它和那句阿彌陀佛就是萬能的。
但很多次，唸佛都沒有實現我的願望，
於是便不信了，並深以為這是“迷信”，
是大人騙小孩的一種惡劣把戲，
那時候啊，覺得佛教真是最愚蠢的宗教了。
再後來，我又戴上了佛珠，捻動它，
不為願望，只為了安心靜氣。
似乎是人的劣根性，越脆弱迷茫的時候，
就越愛端起一副萬事淡然的模樣。
這時候，潛意識把它當做一種手段，
一種可以讓人泰然守心的工具。
或者說，一種可以假裝自己很無畏的裝飾品。
或許是虛榮心作祟的機緣，
我更加“深入”地閱讀經典，
意圖不落於人後，不為求知，為壯膽。
越害怕就越要裝作不害怕。
越無知就越要裝作無所不知。
帶著這樣奇怪的心，我思考人生的來與去，
想來想去，也沒悟出個所以然，
日子還是照舊無常，
煩惱也有，快樂也有，
一日不過三餐，夜眠不過三尺。
我終於發覺了自己的愚蠢無知，
於是便不強求什麼效果，
能夠日行一善就做，
沒有機緣也不會胡思亂想，
我想，就這樣吧，
拋開神奇的傳說和鬼迷心竅的神通，
就這樣老老實實奉行正法，
始於佛法禪心，忠於一生。
我對神通無念，不求顯達，
我只好奇，佛陀到底說了什麼，
他到底見到了怎樣的真相。
然後，某一天，珠子突然不見了。
它丟得很安靜，就像融入了空氣，
等我發覺的時候，已經遍尋不見。
失去之後，我就不戴佛珠了，
世人常說，見多了，就會懂得取捨，
經過真章，方能不忘初心。
其實，也不需要佛珠了，
佛珠是我的慰藉，是我的懷疑，
是我斷不開的妄想和慾念。
紛繁的世界，慾望會不斷滋長，
眾生都是不安寂寞的，
生老病死是苦，貪嗔痴妄是苦，
無意識界是苦，無所世故是苦。
榮華富貴沒辦法恆久，
七情六慾也沒辦法永遠被滿足，
變來變去的，就是無常，無常就是苦。
這種苦處，不是直接的感官體驗，
很容易說，但在世人眼裡卻很難理解。
佛說：苦海無邊，回頭是岸。
有一顆雲水禪心，安穩現世，淡看流年。
每一次懺悔都是一次回頭，
每一次渡河都有舟楫，
佛沒有拋棄世人，菩薩在幻海邊等待歸渡。
知道這世界上存在一個究竟的歸處，
再回頭看看我們費盡心機做的，
都是些去了以後再也不復存在的事。
無論前方路有多遠，消除我執，
此後經年，天空流雲散落，暖陽照身。
海闊天藍，都是歸處。
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