『生活需要讀書和新知』
中國文化精神的特質
郭齊勇 著
生活·讀書·新知三聯書店 2018-05
ISBN: 9787108061713 定價：38.00元
內容簡介
本書集中探討了中國文化精神的特質、儒釋道三家的人生智慧、中國傳統文化的管理智慧、中國哲學的特點、何謂國學等問題，對於文化自覺、文明比較與文明對話有著積極意義。
在廣泛參考前賢研究成果的基礎上，作者歸納出中國傳統文化精神的特質是：和而不同，厚德載物；剛健自強，生生不息；仁義至上，人格獨立；民為邦本，本固邦寧；整體把 握，辯證思維；經世務實，戒奢以儉。在中西哲學的比較研究中，作者將中國哲學的精神與特點概括為七個方面：存有連續與生機自然，整體和諧與天人合一，自強不息與創造革 新，德性修養與內在超越，秩序建構與正義訴求，具體理性與象數思維，知行合一與簡易精神。這些歸納，揭示出中國夢的文化底蘊，它們是中華民族偉大復興的歷史文化基礎。
郭齊勇哲學博士，武漢大學哲學學院暨國學院教授、博士生導師，國學院院長，湖北省文史館館員。2006年被評為國家級教學名師，2017年獲評世界儒學研究傑出人物。曾任國際中國哲學會（ISCP）會長與副執行長、國務院學位委員會哲學學科評議組成員、教育部高校哲學教指委副主任，現兼任中國哲學史學會副會長、中華孔子學會副會長。著作有：《中國哲學史》《中國儒學之精神》《中國哲學智慧的探索》《中華人文精神的重建》《儒學與現代化的新探討》《熊十力哲學研究》《現當代新儒學思潮研究》《文化學概論》等。
目 錄
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序言
中國文化精神的特質
重新發現中國文化
中國文化精神的特點
古為今用 創造轉化
儒釋道三家的人生智慧
儒家的人文關懷與價值信念
道家的理想人格與超越精神
佛家的菩提智慧與人生解脫
中國的管理智慧與方法
一 老子的管理智慧
二 孔子的管理思想
-
三 中國管理哲學的元方法
四 東方現代化的管理軟件
中國哲學的精神與特點
存有連續與生機自然
整體和諧與天人合一
自強不息與創造革新
德性修養與內在超越
秩序建構與正義訴求
具體理性與象數思維
知行合一與簡易精神
附錄
國學與國學熱的思考
儒家修身成德之教與當代公民社會的公德建設
中國人的信仰與儒家在中國的作用
先秦儒學關於社會正義的訴求
守先待後 創造轉化 ——郭齊勇教授學術訪談錄
序 言
二十多年來，我常應邀在學校、研究機構、圖書館、書院、機關、企業、部隊、街道社區與鄉村講授國學、中國傳統文化，每年由原來的一二十場增至二三十場。我講演的內容除專業學術外，面向社會的主要是國學常識及中國文化與現代化的關係等問題。
承生活·讀書·新知三聯書店不棄，邀我編一本小小的演講集。但翻閱雜亂無章的舊稿，真不知如何編起。出版社說可以圍繞一箇中心來編，並出示陳來教授的大著《中華文明的核心價值：國學流變與傳統價值觀》一冊，給我極大的啟發。陳來先生著作等身，他的許多學術大著都是我的案頭書。他的這本演講集也很耐讀，認真拜讀再三，果然獲益匪淺。陳先生的學問，愚鈍如我者是難以望其項背的，但我也努力學他，試著聚焦一箇中心來編本書。
我選的中心問題與陳來先生上述大著有關，是中國文化精神的特點、特色，這是一個很大的問題，前賢與時賢都有很多討論，眾說紛紜，見仁見智。要講清中國傳統文化的特色，一定要建立在與外國文化，特別是與西方近現代文化的比較之背景上。而且，任何概括都有危險性，難免掛一漏萬，以偏概全。儘管如此，我覺得討論這個問題對文化自覺、文明比較與文明對話有積極意義，因此還是確定了這一中心。我的看法、論斷，卑之無甚高論，但我還是斗膽把講稿中有關這方面的內容集中如茲，整理出來，求教於讀者。
我面向社會的講演都是普及性的，是從傳統文化的ABC講起。其實所謂國學或傳統文化，有多個層面。例如，常識層面，學術與技藝層面，道德價值與人生意義的層面，民族精神的層面。國學中不僅有知識系統——學問或學術，而且有價值系統——道德文明，士人與百姓做人的道理——生活的指南，還有信仰系統——精神信念，國民的安身立命之道與終極關懷，又具有中華民族的精神特性——國魂、民族魂。
關於中國文化特質，錢穆先生認為，中國人文精神的特點是包含了宗教信仰的，特別重視歷史、教育與融和合一的精神。
我在前賢的基礎上，歸納中國傳統文化精神的特質是：和而不同，厚德載物；剛健自強，生生不息；仁義至上，人格獨立；民為邦本，本固邦寧；整體把握，辯證思維；經世務實，戒奢以儉。
儒家、道家、佛家是我國文化史上三種重要的思想資源與思想傳統。中國人文精神，尤其表現在人生智慧上。儒家是德性與禮樂教化的智慧，通過修身實踐的功夫，盡心知性而知天。道家是空靈、逍遙、放達的智慧，超越物慾，超越自我，強調得其自在，歌頌生命自我的超拔飛越，肯定物我之間的同體融合。佛家是解脫、無執的智慧，啟迪人們空掉外在的追逐，消解心靈上的偏執，破開自己的囚籠，直悟生命的本真。
儒、釋、道都是生命的學問，相互補充，需要我們在生活中慢慢地體悟，使我們活得有意義、有價值、有尊嚴，遇到挫折時能做到淡定從容。有人說儒家是治世的，道家是治身的，佛家是治心的，其實三家都可用於治世、治身、治心。有人說儒家是“拿得起”，道家是“看得開”，佛家是“放得下”，其實三家都能“拿得起、看得開、放得下”，不必那樣分割。
就管理學而言，老子的“道”的智慧、“無為而治”的管理和孔子的“仁”的智慧、“導德齊禮”的管理，可稱為大智慧與元方法，亦可展開擴充為“萬物一體”“三材之道”的整體系統觀念；“變動不居”“生生不已”的變通、創生之道；“知己知彼”“奇正相生”的經營謀略思想；“和而不同”“執兩用中”的整體和諧、動態平衡方略；“仁愛忠恕”“敬業樂群”的管理價值理念。
我把中國哲學的精神與特點概括為七點：存有連續與生機自然，整體和諧與天人合一，自強不息與創造革新，德性修養與內在超越，秩序建構與正義訴求，具體理性與象數思維，知行合一與簡易精神。
中國文化就是我們做人做事之正道，在今天乃至今後仍富有生命力，因而不是什麼國故。附錄五篇，就是從不同側面反映傳統文化不是死物，而是真生命，有活力，可以校正現代人的自負與無知。
收入本書的各篇只是講義，有的只是即席講話，不免草率、粗疏，錯謬與不足之處，敬請讀者賜正。
是為序。
郭齊勇於武昌珞珈山麓
2017年3月28日
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生活需要讀書和新知
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