蝶戀花緋
有些人總是把藝術當成社會現實生活，有些人又總是把社會現實生活當成藝術。這不僅會鬧出N多笑話，甚至會鬧出人命。
《紅樓夢》的許多年輕男讀者對賈寶玉羨慕嫉妒恨，原因之一即是自己沒賈寶玉的命。這些小夥子中不乏把自己虛擬為賈寶玉的人，在以實擬虛身份置換中，充當了意淫角色。
有句俗語有幾分警世意味，"少不看《水滸》，老不看《三國》，此言的確值得品一品。
《紅色娘子軍》先後拍成電影、芭蕾舞劇，在那個年代的中國影響力巨大。“南霸天"、"洪長青″、"吳瓊花”這三個人的大名可謂是家喻戶曉人所周知。
這"高於″到底高多少？視創作者創作水平創作風格創作價值取向及創作年代的社會環境等等因素而定。
孫悟空、豬八戒、杜十娘、關雲長、姜子牙……的原型是誰？
維納斯、潘金蓮、哈姆雷特、西施、薛仁貴的原型是誰？
個人隨口一問，難倒天下文人！
為了特定時代的特定政治需要，有的作家不惜違反創作規律，搞主題先行。
高玉寶創作的"半夜雞叫″中的周扒皮嚴重失實，四川那個惡霸劉文彩的泥塑嚴重失真。
《紅軍娘子軍》不管是拍成電影還是什麼舞臺戲，首先必須界定的是它的創作類型:是寫實的傳記型還是虛構的藝術型。
倘若是前者，就應追問翔實度；倘若是後者，就不應尋找所謂的原型對號入座。
令人啼笑皆非欲哭無淚的是，在特殊年代特殊政治生態中，人們有意無意就混淆了寫實和虛構的界限，真真假假假假真真真真假假分不清！
《紅色娘子軍》中的南霸天是誰呢？是電影拍攝取景的張大地主嗎？導演謝晉不會認為吧？原劇作者會不會如此認為呢？恐怕只有天知地知他知了！
電影、電視劇《西遊記》的一些景是在個人家鄉黃果樹瀑布取的，有人不會因此認為瀑布下面有水妖藏匿吧？！
抗日神劇中有大俠手撕鬼子的奇事，編劇和導演不會真的信以為真中國有這種神人吧？！
不可思議的是，因為拍電影《紅色娘子軍》取景，取景地的張家倒了八輩子血黴！又因為高玉寶塑造了個周扒皮，周家幾代人翻不了身！
“南霸天″是誰？
現在有誰敢回應？
北斗星2013727
小方說歷史1990
1962年的時候，一個海南的小鎮宅院被《紅色娘子軍》的攝製組選中，沒有想到卻澡就了很多悲劇。據說當時演南霸天的著名演員陳強還多次差點被憤怒的群眾奪取生命。由於出色的演出使得很多不明真相的群眾認為他就是南霸天。更悲劇的是這座宅院的主人，他們無意之中成了惡霸南霸天的後人，使得一生遭受令人心酸的悲劇。畢竟當時《紅色娘子軍》的影響真的是太大了。
從1964年開始，對當時南霸天從藝術到生活的加工已經開始和真正的地主張拔貢合二為一。從那個時候開始，外地人到了陵城必然會去南霸天的舊居。隨著時間的發展，陵城縣也憑藉這這個大IP人物，把幾乎所有過去的中式建築物、祠堂、會館都被統一的歸到了南霸天名下，這使得南霸天的舊居有了136個門。
但是實際上南霸天的原型張拔貢只是陵城一個默默無名的大地主，他一生其實並沒有犯下什麼血案。據說張拔貢還是當地縣城第一個推行新學的人，是當地的“教師世家”。最為重要的一點，他1927年的時候就去世了，四年之後才真正有了娘子軍。所以他們之間本來是八竿子打不著的。
不過為什麼後來他成了臭名昭著的南霸天呢？原因很簡單，當時要拍攝紅色娘子軍，在當時的海南島，張拔貢的舊宅子是最為合適的地點。因此攝製組便選中了他家。在電影上映以後，由於沒有官方文件，也沒有調查考證來闢謠，所以自然而然的群眾就覺得張拔貢就是南霸天。
這個誤解給張拔貢的後人其實帶來的非常的麻煩，造成了他們一生的悲劇。
歷史是什麼
上個世紀，在文學界出現了一批以現實為題材的文藝作品，當然，文學作品也包括紀實題材，除了紀實文學，其他的文學作品裡面的人物大多數都是塑造的。
這其中也包括西方的一些個文學作品，以及現在盛行的言情武打等影視劇小說作品，也都是如此人為塑造的。
舞劇《紅色娘子軍》，《白毛女》，等一些文學作品，都是根據當時的現實生活創作的。
紅色娘子軍故事所描述的事情，是上個世紀中國社會的真實寫照，整個中國雖然廢除了帝制，建立了共和，但是整個中國仍然處於半封建把你殖民地的社會狀況，統治階級仍然代表著官僚買辦階級，大地主階級的利益，而勞苦大眾的利益仍然得不到保障。
有句話說的好，衙門大門八字開，無錢有理莫進來。
故事中的吳瓊華，就是舊社會婦女悲慘遭遇的一個縮影，特別是那些惡霸地主，他們家的丫鬟，不是買來的，就是第一張搶來的，根本不把他們當成人看，更談不上半點的做人的尊嚴，地主家的人對丫鬟稍不順心，非打即罵已成家常便飯，因此婦女，是社會最底層，受壓迫最深的一個群體，當然也是反抗最激烈的一個群體，吳春華逃出地主的控制後，參加了麼軍，走上了革命道路，成為最堅定的革命者。
還有南霸天同樣如此，也是一個塑造的人物。也是地主階級的一個縮影，像這樣的惡霸地主，橫行鄉里，欺壓百姓，但是卻受到統治階級的保護，一個農民如果是受到了地主的不法傷害，想去官喊冤邊告狀，那是難上加難。
尖銳的階領矛盾必然導致極力的反抗。
一個階級推翻另一個階級，那是歷史發展的必然結果。
趙志軍001
蝶戀花緋
其實無論文學作品或者影視作品，都是為了劇情的精彩，虛構或者誇張了很多人物事件。就好比三國演義和三國志的區別。歷史中真實的南霸天不是一個人，應該是很多個欺壓百姓地主惡霸的代表形象。無論是把原型安在誰的頭上都不是真實的發生的歷史事件。
南霸天來源於1960年的紅色娘子軍裡面的人物，是典型的地主惡霸代表。很多人都把他的原型當做陵水縣的張鴻猶。但據見過張的老人講，張家中並無民團槍支，也沒有欺壓百姓。而且他生活在陵水縣，和紅色娘子軍所在的瓊海是不屬一個地方。真相是紅色娘子軍的電影只是借了他家的房子拍攝而已。
又有人說南霸天的原型應該是時任瓊海民團團長的陳貴苑。這種說法有一定根據，據說陳此人多次打擊紅色娘子軍所屬的女子偵察連，甚至殘酷破害過娘子軍骨幹成員。此人雖有不恥行為，但歷史將就真實，不能生搬硬套。影視作品裡面的南霸天所做的壞事不全是他所為。
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真實的歷史應該有歷史的經歷者描述。曾經在瓊海的紅色娘子軍紀念園看到幾位老戰士，可惜語言不通，無法瞭解。隨著她們的逐一去世，或者留下的零碎記憶永遠也無法還原真相了。
不管怎樣虛構，肯定是有真實的基礎事蹟支撐。或許已誇張的手法展現，或許不一定真實，但革命先輩們拋頭顱灑熱血的精神是永遠存在我們心裡的。向他們致敬！
椰城王亮
這個問題就不能這樣設問。因為歷史就是歷史，是過往社會人物、事件的真實，文學作品是文學作品，文學作品是源於社會狀態和人們的社會活動的虛構。也就是說，歷史上有橫行鄉里、欺壓良善、無惡不做的惡霸地主，電影用“南霸天”這個人物形象反映了歷史的真實，但歷史上並沒有“南霸天”這個人。但人物假，歷史不假。我們不能在歷史中硬找“南霸天”，這是現在人的幼稚，也不能因為沒有“南霸天”否定歷史，這是一些人的別有用心。當然，也就沒有人能說清歷史上的“南霸天”什麼樣子，因為“南霸天”是虛構的人物，是藝術形象。
我說無名
只能說時代變遷的犧牲品，蠻清王朝的閉幕醞釀了動盪的時局，戰爭不可避免，那戰爭消耗的財力、人力等資源來自何處呢？自然是社會，有錢的出錢，沒錢只有賣命的份，那如何籌措巨大的資源或者是社會財富呢？搶、奪、盜、忽悠等等的手段，而且是無所不用其極，不過在此期間誰能迅速結束戰爭，誰就是民族的救星。就說這些吧。
