蝶恋花绯
有些人总是把艺术当成社会现实生活，有些人又总是把社会现实生活当成艺术。这不仅会闹出N多笑话，甚至会闹出人命。
《红楼梦》的许多年轻男读者对贾宝玉羡慕嫉妒恨，原因之一即是自己没贾宝玉的命。这些小伙子中不乏把自己虚拟为贾宝玉的人，在以实拟虚身份置换中，充当了意淫角色。
有句俗语有几分警世意味，"少不看《水浒》，老不看《三国》，此言的确值得品一品。
《红色娘子军》先后拍成电影、芭蕾舞剧，在那个年代的中国影响力巨大。“南霸天"、"洪长青″、"吴琼花”这三个人的大名可谓是家喻户晓人所周知。
这"高于″到底高多少？视创作者创作水平创作风格创作价值取向及创作年代的社会环境等等因素而定。
孙悟空、猪八戒、杜十娘、关云长、姜子牙……的原型是谁？
维纳斯、潘金莲、哈姆雷特、西施、薛仁贵的原型是谁？
个人随口一问，难倒天下文人！
为了特定时代的特定政治需要，有的作家不惜违反创作规律，搞主题先行。
高玉宝创作的"半夜鸡叫″中的周扒皮严重失实，四川那个恶霸刘文彩的泥塑严重失真。
《红军娘子军》不管是拍成电影还是什么舞台戏，首先必须界定的是它的创作类型:是写实的传记型还是虚构的艺术型。
倘若是前者，就应追问翔实度；倘若是后者，就不应寻找所谓的原型对号入座。
令人啼笑皆非欲哭无泪的是，在特殊年代特殊政治生态中，人们有意无意就混淆了写实和虚构的界限，真真假假假假真真真真假假分不清！
《红色娘子军》中的南霸天是谁呢？是电影拍摄取景的张大地主吗？导演谢晋不会认为吧？原剧作者会不会如此认为呢？恐怕只有天知地知他知了！
电影、电视剧《西游记》的一些景是在个人家乡黄果树瀑布取的，有人不会因此认为瀑布下面有水妖藏匿吧？！
抗日神剧中有大侠手撕鬼子的奇事，编剧和导演不会真的信以为真中国有这种神人吧？！
不可思议的是，因为拍电影《红色娘子军》取景，取景地的张家倒了八辈子血霉！又因为高玉宝塑造了个周扒皮，周家几代人翻不了身！
“南霸天″是谁？
现在有谁敢回应？
北斗星2013727
小方说历史1990
1962年的时候，一个海南的小镇宅院被《红色娘子军》的摄制组选中，没有想到却澡就了很多悲剧。据说当时演南霸天的著名演员陈强还多次差点被愤怒的群众夺取生命。由于出色的演出使得很多不明真相的群众认为他就是南霸天。更悲剧的是这座宅院的主人，他们无意之中成了恶霸南霸天的后人，使得一生遭受令人心酸的悲剧。毕竟当时《红色娘子军》的影响真的是太大了。
从1964年开始，对当时南霸天从艺术到生活的加工已经开始和真正的地主张拔贡合二为一。从那个时候开始，外地人到了陵城必然会去南霸天的旧居。随着时间的发展，陵城县也凭借这这个大IP人物，把几乎所有过去的中式建筑物、祠堂、会馆都被统一的归到了南霸天名下，这使得南霸天的旧居有了136个门。
但是实际上南霸天的原型张拔贡只是陵城一个默默无名的大地主，他一生其实并没有犯下什么血案。据说张拔贡还是当地县城第一个推行新学的人，是当地的“教师世家”。最为重要的一点，他1927年的时候就去世了，四年之后才真正有了娘子军。所以他们之间本来是八竿子打不着的。
不过为什么后来他成了臭名昭著的南霸天呢？原因很简单，当时要拍摄红色娘子军，在当时的海南岛，张拔贡的旧宅子是最为合适的地点。因此摄制组便选中了他家。在电影上映以后，由于没有官方文件，也没有调查考证来辟谣，所以自然而然的群众就觉得张拔贡就是南霸天。
这个误解给张拔贡的后人其实带来的非常的麻烦，造成了他们一生的悲剧。
历史是什么
上个世纪，在文学界出现了一批以现实为题材的文艺作品，当然，文学作品也包括纪实题材，除了纪实文学，其他的文学作品里面的人物大多数都是塑造的。
这其中也包括西方的一些个文学作品，以及现在盛行的言情武打等影视剧小说作品，也都是如此人为塑造的。
舞剧《红色娘子军》，《白毛女》，等一些文学作品，都是根据当时的现实生活创作的。
红色娘子军故事所描述的事情，是上个世纪中国社会的真实写照，整个中国虽然废除了帝制，建立了共和，但是整个中国仍然处于半封建把你殖民地的社会状况，统治阶级仍然代表着官僚买办阶级，大地主阶级的利益，而劳苦大众的利益仍然得不到保障。
有句话说的好，衙门大门八字开，无钱有理莫进来。
故事中的吴琼华，就是旧社会妇女悲惨遭遇的一个缩影，特别是那些恶霸地主，他们家的丫鬟，不是买来的，就是第一张抢来的，根本不把他们当成人看，更谈不上半点的做人的尊严，地主家的人对丫鬟稍不顺心，非打即骂已成家常便饭，因此妇女，是社会最底层，受压迫最深的一个群体，当然也是反抗最激烈的一个群体，吴春华逃出地主的控制后，参加了么军，走上了革命道路，成为最坚定的革命者。
还有南霸天同样如此，也是一个塑造的人物。也是地主阶级的一个缩影，像这样的恶霸地主，横行乡里，欺压百姓，但是却受到统治阶级的保护，一个农民如果是受到了地主的不法伤害，想去官喊冤边告状，那是难上加难。
尖锐的阶领矛盾必然导致极力的反抗。
一个阶级推翻另一个阶级，那是历史发展的必然结果。
赵志军001
蝶恋花绯
其实无论文学作品或者影视作品，都是为了剧情的精彩，虚构或者夸张了很多人物事件。就好比三国演义和三国志的区别。历史中真实的南霸天不是一个人，应该是很多个欺压百姓地主恶霸的代表形象。无论是把原型安在谁的头上都不是真实的发生的历史事件。
南霸天来源于1960年的红色娘子军里面的人物，是典型的地主恶霸代表。很多人都把他的原型当做陵水县的张鸿犹。但据见过张的老人讲，张家中并无民团枪支，也没有欺压百姓。而且他生活在陵水县，和红色娘子军所在的琼海是不属一个地方。真相是红色娘子军的电影只是借了他家的房子拍摄而已。
又有人说南霸天的原型应该是时任琼海民团团长的陈贵苑。这种说法有一定根据，据说陈此人多次打击红色娘子军所属的女子侦察连，甚至残酷破害过娘子军骨干成员。此人虽有不耻行为，但历史将就真实，不能生搬硬套。影视作品里面的南霸天所做的坏事不全是他所为。
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真实的历史应该有历史的经历者描述。曾经在琼海的红色娘子军纪念园看到几位老战士，可惜语言不通，无法了解。随着她们的逐一去世，或者留下的零碎记忆永远也无法还原真相了。
不管怎样虚构，肯定是有真实的基础事迹支撑。或许已夸张的手法展现，或许不一定真实，但革命先辈们抛头颅洒热血的精神是永远存在我们心里的。向他们致敬！
椰城王亮
这个问题就不能这样设问。因为历史就是历史，是过往社会人物、事件的真实，文学作品是文学作品，文学作品是源于社会状态和人们的社会活动的虚构。也就是说，历史上有横行乡里、欺压良善、无恶不做的恶霸地主，电影用“南霸天”这个人物形象反映了历史的真实，但历史上并没有“南霸天”这个人。但人物假，历史不假。我们不能在历史中硬找“南霸天”，这是现在人的幼稚，也不能因为没有“南霸天”否定历史，这是一些人的别有用心。当然，也就没有人能说清历史上的“南霸天”什么样子，因为“南霸天”是虚构的人物，是艺术形象。
我说无名
只能说时代变迁的牺牲品，蛮清王朝的闭幕酝酿了动荡的时局，战争不可避免，那战争消耗的财力、人力等资源来自何处呢？自然是社会，有钱的出钱，没钱只有卖命的份，那如何筹措巨大的资源或者是社会财富呢？抢、夺、盗、忽悠等等的手段，而且是无所不用其极，不过在此期间谁能迅速结束战争，谁就是民族的救星。就说这些吧。
