彭林灵
学习书法不临古帖，可以以今人为师吗？
对于这个问题我的回答是学习书法不能学习今人，一定要临习古帖。
字帖是我们学习书法的范本，是故人留下来的最经典的书法作品，学习书法，当然要学习经典，学习古代人最优秀的作品。
现代的作品，你根本不知道好坏，有可能你认为很差的作品，将来会传世，成为书法大师，你认为写的非常好的，几十年以后就无人提起，甚至被人唾弃。
就像启功那个年代的书法家，当时在书法上比启功名气和威望大的人有的是，现在这些人的作品都去哪了，你还记得他们吗？你见过他们的作品吗？没有，我们只记住了启功。启功的书法上不可以作为字帖学习，何况其他人的呢。
还有绘画大师黄宾虹的画，他在世的时候可以说一幅作品连一颗白菜也换不回来，齐白石落魄的时候，一幅画还能换一颗白菜呢。去年6月份，黄宾虹的一幅《黄山汤口》，卖了3.45亿元，当年有谁看的懂黄宾虹。
大师是超越这个时代的，我们当代人看不懂，所以我们要学习那些已经被承认的大师。 
黄宾虹《黄山汤口》
你觉得呢？
不二斋
当然不行，必须得以古帖为师。今人也是学古人字帖得到的知识，而且也可能只是学其一二，那何不直接学古人呢？古人有言…学其上得其中，学其中得其下，而学今人则是学其下，那能得个啥？
中国书法灿若繁星，数量众多而又各具特色，现在信息发达，通过电脑，可以学到，看到更多的书法字帖，只要能从，所有的字帖中，学到一二，或是几种中的一两种，就可以名闻天下，这又何乐而不为呢？
这是我写的硬笔字，这也是借鉴了几种字帖，融合在在一起而且出来的，当然是以赵体为主。
古人对于书法的研究，可谓穷其一生之力，古人的书法家，首先是一个文人，是诗人或画家，然后才是书法家，只是看他们在哪个行业的造就更高，才在哪个方面更有名，这是现代人所没法比拟的
现代人对书法的研究，大部分只局限于技的展示，而没有内在的东西，而古人对书法的理解比较深邃，更注重于意的表达
但是学习书法，可以学习现代人的基本入门知识，可以让自己迅速入门，然后再自己进行摸索和学习，这样得到的知识才会永固。
古人可以通过书法，来表达自己的情感，这是我们现代人所缺乏的，或喜或悲，都会通过笔端来表达出来，这才是艺术…
玉乡大哥1
态度决定行动
在今人的指导下，刻苦研习历代法帖，是最正的路子。从技术上讲，临摹时人不定型的书作，一旦写熟默认，要改变它就有点像走正步“顺拐”的味道，历史上忘琴三年再学的典故就会重演。从生产、生活的现象来比喻，如果不分良莠，误把稗子当谷苗，那是注定颗粒无收。
三上词话作者
《书法学习贵务实，何需厚古薄今？》
一、是好书帖都值得我们学习，何需分个古今？
站上今人肩头，再学古人会不会效率高一点？
书法学习完全不必厚古薄今，古代没有启功体，想学也没有！
古代没有田英章楷书，想临古碑也没有。
三人行必有我师焉。古人书法故然博大精深，但是时间久远，我们没有机会拿到古代书法家的手迹来借鉴临写！
管他今帖古帖，能让你快速写好字就是好办法。书法学习有字帖，不要老师也行。
二、学习书法务实选帖最重要；
在异口同声“只学古帖"声中，启功大师的启功体已"数万人民币”一平尺。田英章先生工楷也快3万一平尺了。
流行就有流行的道理。至少师兄师姐们已帮你证明了他们书写的书帖会带你成功，你不用走回头路？！没有风险的路不选选谁呢？
在口水仗中，田英章楷书培训占据中国书法入门培训半壁江山？
西方科技日新月异，中国书法干吗都有厚古薄今呢？
市场有需求的书法就是活力所在？！
三、明代以前古帖都不是手迹，最多就是刻版；不加分析地临写，就会成为雕刻体；
欧阳询的楷书当是历史第一，但是谁都可以看出，再好的九成宫也不不象欧阳询的手迹。临得越象九成宫，只能越象刀刻版。
必须记住“古帖，楷书大师欧阳询《九成宫》够出名，问题是那个版本是欧阳询的一手真迹呢？”
学习书法首先是为了写好字，能教会社命大众写好字的书法才是最有生命力的！！
四、赵孟頫的书帖，不算古帖的古帖，也许那才叫实用书法范本；
赵孟頫（赵楷）的行楷体也许才算是实用的书法。写多了赵体，你会发现你的硬笔也不知不觉中好了起来！
创新炎黄
如果今天的书法家有深谙古法之人，也未尝不可学习。之后在上溯即可。但是很遗憾，至今我所了解的，今人还没有深谙古代书法精妙之处的人。应该说近100年是没有，以后还不好说。
如果你只是想把字写好，不涉及艺术，我建议你可以学学田英章和卢中南。这二位书法家在当今楷书界有很重要的地位。而且他们也出版过很多的楷书教材，比较全面。对于学习是很有帮助的。
但是如果你学的是书法，最后要过度到艺术范畴，我建议田英章和卢中南只作为基础辅助和入门即可。主要还是临摹古人的。如果喜欢欧体就临摹欧阳询，结合姚孟起的对照进行临摹。坚持下来会有好的成绩。
书法影响力
度道书法君认为这个要看你追求的目标是什么？
第一，有位老师曾经说过，学习书法可以分为三类。
1，修身养性。作为锻炼身体，打发业余时间的一种方式。
2，竞技场，参加各种书法比赛，希望得到专业人士的认可，参加各种比赛，比技法，比功力，非要分出个123。
3，传承历史，记录时代。就像王羲之的兰亭序，颜真卿的祭侄文稿，欧阳询的九成宫等，不仅仅书法好，文章更好。
第二，如果你只是想把字写得漂亮一点，工整一点，随便写写，只作为修身养性的一种方式，未尝不可。可以找一个今人写的比较好的为师。
第三，如果你想真正的了解书法，认识书法，进入到真正的传统书法中来。临摹今人的作品就走弯路了。古人留下了大量的书法墨迹和碑帖，每一件都值得我们花一辈子的时间去学习。
度道书法
如果你并不是想在书法上有多大的成绩，只是想把字写好，那学习今人书法未尝不可。
这好比学唱歌，今天流行《荷塘月色》，我们去KTV学几个小时，明天流行《小苹果》，我们再去练一练。外出应酬时，这样多少总能应付一下，不需要我们从小去吊嗓子，识简谱，我们并不想当歌唱家。
但若你真心喜欢书法，想在书法上有所追求，那你一定要师法古人。有人讲，如果你写得一手好颜体或柳体，尚可在书坛立是，但你去学今人，极可能被淘汰。毕竟法帖是经过千百年大浪淘沙留下来的经典。
更多文章，敬请关注千年兰亭。
千年兰亭
当然不可以，取法晋唐才能入书法正道，因为书法的根在那里。而且取的法并非指形似，而是指笔法。唐代以后笔法失传，近现代笔法走入误区，只能用勾描填画的方法用很慢的速度去画字，从根本上失去了书法的法度，严格上说己非书法。所以想要探究书法的根本必须从古碑帖中去寻找，近现代书法不可学。
晋唐笔法
学习书法不临摹古碑帖，而直接学习当代人的书法，以今人为师，我认为不妥。
有人认为当代某些书法家，在展览会上展出的作品，真漂亮也许更容易学。于是就抛开古贴去跟风学今人的字体去了。其实这是很危险的举动，因为一旦走上偏门，也许就会再难回头了。
古人云，取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。也就是说，做事要高标准，严要求。
比如说，要学习魏碑，就要到南北朝时期的北魏碑刻中去探索。要学楷书，就要学习唐楷。而要学习行草书，就得到晋朝的大量手札和字帖中去摸索了。
古代的碑帖很多，其中有精华也有糟粕。我们要从中学会选择。一般认为，经过几百年颠沛流离而流传下来的，基本上都是精品。
其实我们通常说的，取法乎上，就是溯本寻源的一个过程。而今人的书法，与古碑帖的水平还相去甚远，不可同日而语。这是客观存在的事实，也是我们不能直接从师今人的原因。
当代书法家田蕴章先生，学习欧楷大半生，称得上“津门欧楷第一人”。他在每日一题，每日一字的书法讲座中，曾经语重心长的告诫学书法的年轻人，“楷法学欧莫学田”。虽然有自谦的成分，但对于我们初学书法的朋友们来讲，也算是一句至理名言吧。
云中挥毫
个人认为可以今人书法临习入门，再临古碑帖，因为临今人书法入门交较容易，再在入门的基础上临习古贴，才能更好的理解书法技法，运笔技巧等。
