農曆四月十四為"純陽演正警化真君"即呂祖神誕，呂祖，原名呂喦（喦或作巖、巖），字洞賓，一名嵓客，一雲初紹先，道號純陽子，又自稱回道人，後世稱為回仙。少聰敏，日誦萬言。唐河中府永樂縣人（今山西省運城市芮城縣），另外，又有唐宗室、江西人、京兆（長安）人等說法。
呂祖為道教的八仙和全真派北五祖之一，道教尊為“純陽祖師”、“純陽演正警化孚佑帝君興行妙道天尊”等，居演正天宮。
無論在道教還是在民間信仰中，呂祖都具有極其重要的地位，不僅是八仙中最著名、民間傳說最多的一位，更是民間超越智慧、慈悲的逍遙代表，全國各地都有奉祀呂祖的宮觀。全真三大祖庭之一山西芮城縣永樂宮（全國重點文物保護單位），即祀奉呂祖，傳為呂祖的誕生之處，後人念其功德乃就其宅建“呂公祠”，金末擴建為道觀。元初毀於火，隨即重建，歷時十餘年元中統三年（1262年）改名大純陽萬壽宮，後稱永樂宮，永樂宮壁畫在中國藝術史上的地位極其重要。時至今日，永樂宮後山還保存著呂祖墓。
呂祖遇仙成道、發願濟世度人，在民間頗有人緣，被人們尊為排憂解難最有幫助的神靈。因此他在道教界的地位甚高。呂祖大開慈悲方便之門，代天宣化，廣弘道法，為唐代以後的仙道法脈，延續了傳承。
呂純陽祖師也是鍾、呂內丹派、三教合流之代表。他除了度化有緣人成仙之外，還力勸世人行善戒惡，積德累功，呂祖著述甚豐，如《呂祖全書》、《九真上書》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等，並留有《勸世文》，屆時善信可齋戒沐浴，禮拜經懺，口誦寶誥，共沐神恩。
呂祖寶誥
志心歸命禮，玉清內相，金闕選仙。化身為三教之師，掌法判五雷之令。黃粱夢覺，忘世上之功名；寶劍光輝，掃人間之妖怪。四生六道，有感必孚；三界十方，無求不應；黃鶴樓頭留聖蹟，玉清殿內煉丹砂。存芝象于丹崖，顯仙蹤於玄洞。闡法門之香火，理玄嗣之梯航。大聖大慈，大仁大孝。開山啟教，靈應祖師。天雷上相，靈寶真人。純陽演政警化孚佑帝君，興行妙道純陽演政警化孚佑帝君，興行妙道天尊。
純陽演政警化孚佑帝君，興行妙道天尊。
純陽演政警化孚佑帝君，興行妙道天尊。
至心念誦，功德無量！
呂祖
即呂祖先師呂洞賓。姓呂，名巖，字洞賓，號純陽子，唐河東蒲州永樂縣人（今蒲板縣永樂鎮），祖呂謂，禮部侍郎；父呂讓，海州刺史。唐德宗貞元十四年四月十四日巳時生。初，母就蓐時，異香滿室，天樂並奏，有白鶴自天而下，飛入賬中不見。真人生而金形玉質，仙風道骨，鶴頂猿背，虎體龍腮，風眼朝天，雙眉入鬢，頸修顴露，身材雄偉，鼻樑聳直，面色白黃。左眉有一點黑子，足下紋起如龜。少而聰明，日記萬言，矢口成文。身長八尺二寸，頂華陽巾，衣黃衫，系皂絛，狀類張子房。
年二十不娶。始在襁褓，異人馬祖相之曰：“此兒骨相非凡，自是風塵外物，他時遇鍾離、採和，牢心記取。”後遊廬山，遇火龍真人，傳授天遁劍祛魔。會昌中，兩舉進士不第，時年六十四歲，還長安，至酒肆初遇鍾離祖師，被以“黃粱夢”感化，又以生、死、財、色十試，心無所動，於是授以金液大丹與《靈寶畢法》。遂發願潛心修道，度盡天下眾生。初居終南山，又受鍾離祖師上真秘訣，修煉成道。於是周遊天下，化渡眾生。
曾傳度劉海蟾真人、王重陽真人，開道教南北二宗。全真道奉為“北五祖”之一，故常尊稱“呂祖”。元世祖尊為“純陽演正警化真君”，武宗又加號“純陽演正警化孚佑帝君“。呂祖形象，深入民間，其靈蹤聖蹟，更是遍佈全國。
2
玉清內相
玉清，指三清聖境之一，為元始天尊所治。內相，仙職，輔佐元始天尊掌管仙界樞機。可見呂祖品位之尊。
3
金闕選仙
金闕，即天庭。天庭選舉仙官。此指呂祖仙職為經評選而授。另一解：呂祖在天庭受命主持選仙之事。
4
化身為三教之師
化身，應化顯身。三教，指儒、釋、道三教。呂祖道業日隆，太上命他任三教祖師。
5
掌法判五雷之令
法，道法。法為道之用，道門以法體道而濟世度人。判，唐宋官制，以大兼小曰“判”。呂祖已臻仙職之極品，又兼掌五雷，故曰“判”。道門五雷正法，能召役雷霆，代天懲惡揚善。以上述呂祖仙職仙司。
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