美人照鏡皇后身著藍色裘裝,腰間戴玉佩,一手拿銅鏡,一首扶著暖爐。
美人觀雪皇后臨窗而坐,暖爐烘面,戶外梅花做放瑞雪之中。
美人倚門,皇后倚門觀望著滿園春色,凝神靜思。
美人賞花,皇后手持如意,立於庭院內欣賞牡丹花,萬紫千紅,又帶富貴。
美人品著,皇后手持紈扇,坐於梧桐樹下靜心品茶,悠閒而富貴逼人。
美人展書,皇后半展書頁,若有所思,詩書文畫,瞭然於胸。
美人賞蝶,戶外彩蝶起舞,室內皇后依靠在桌案,靜謐中若有所思。
美人捻珠,皇后捻珠靜思,貓兒嬉戲玩鬧,時光在這裡流逝。
美人持表,皇后淡妝而坐，,手裡拿著表,淡雅恬然。
美人縫衣,皇后在紅燭下,飛針走線,縫製衣服勤勞持家。
美人鑑寶皇后坐於椅上,面對奇珍寶器,沉思鑑定。
美人觀鵲,後粉妝坐於構上,觀賞窗外喜鵲,遙想當年鴉雀救主的故事。
這就是雍正帝和畫家一起構思並親自參與制作創造出來的十二張《美人圖》查閱《清宮內務府記事檔.也有記載：雍正十年八月二十八日 ......拆下美人娟十二張“這十二張美人圖，把中宮皇后畫的惟妙惟肖，胤禛下令，將這十二張”美人圖“裝裱，懸掛在宮中，大家向皇后學習，這是您們的榜樣，就是這樣一位美麗的中宮皇后,她在宮中到底是怎樣的呢？據記載中宮皇后的一生卻很是坎坷，她在人生道路上又遇到了哪些不如意的事情呢?讓我們一起來揭秘雍正帝皇后的真面目：
一是出身名門。這點太重要了,恐怕是能夠成為中宮皇后的最基本的條件了。比如順治帝的中宮皇后,先是孝莊文皇后親哥哥的女兒博爾濟吉特氏,後來,順治帝廢掉了她。繼之而來的,仍然是孝莊的母家人,也就是她的侄孫女普通人家的女子是進不來的。到康熙帝即位,和玄燁舉行大婚典禮的中宮皇后更是了不得,她乃輔政大臣索尼的孫女、領侍衛內大臣喀布拉的女兒赫舍里氏。那麼,雍正帝的中宮皇后是誰呢?她是內大臣費揚古的女兒烏喇那拉氏,不僅姓氏為滿洲八大姓之一,就其父親的官職來講也很高。她的父親是康熙帝身邊的人,叫作內大臣。《清史稿職官志》說:“內大臣,從一品。”這已經是很顯赫的出身了。在胤禛還是皇子的時候,康熙帝思慮再三,把她指定為胤禛的嫡福晉,可謂實至名歸。
二是具備優良的品德,素質好。這又是一條很關鍵的條件,也就是講的自身素質。雍正帝這位中宮皇后到底具備怎樣的素質呢?
孝順。這是根本,對於皇家的后妃最基本的要求就是要孝順,主要是孝順公婆,也就是父皇和母后。皇帝會不時拿這條來要求皇后,尤其是皇太后最為敏感的就是這條。我們說兒娘婦孝順公婆,不僅是老百姓。作為皇家,也是一樣。兒媳婦要天天到帝后宮裡去問安,尤其到婆婆宮裡面。康照帝那麼多兒媳婦,都要輪流去服侍,所以,就有了比較。胤禛的福晉烏喇那拉氏,不僅問安及時,而且態度好,婆婆看著就順眼。所以,在給她的冊文中,誇讚皇后對皇太后極為孝敬,
仁慈。這是對待下人的一種態度,包括兩種人,一是後宮的妃嬪;二是太監和宮女。在《甄嬛傳》中的皇后可是不得了,不僅對侍女們苛刻,就連後宮主位也是時時撥弄是非,唯恐天下不亂。事實上,真實的雍正帝皇后對待下人是很寬仁的,對待妃嬪的態度,那就四個字“公平競爭”,她並不因為自己是正妻,就霸道專寵,大家公平競爭,尤其不干涉丈夫到別的女人屋裡去;對待下人,太監和宮女,也是四個字一“和藹可親”,都不容易啊,皇后非常善解人意,這些下人在她面前絲毫不緊張。所以,冊文說“速下為仁”(《清列朝後妃傳稿》)就是這個意思。比如,對待熹貴妃,當時雖然她是副職,地位低下,但是由於她生育了弘曆,公公康熙帝又很看重她,所以,為了將來著著想,皇后絲毫沒有偏見,把小弘曆看作是自己生的一樣。這使得熹貴妃母子非常感動。
勤儉。滿洲發祥關外,自然條件艱苦,所以把節儉作為治國治家的親旨雍正帝很重視節儉,在即位之初,就多次下旨,三令五申,強調要節儉,要稼穡之艱:“諭膳房:凡粥飯及餚饌等類,食畢有餘者,切不可拋棄溝梁。《國朝宮史·訓諭》)他說,剩下的可以給下人吃,下人不能吃的可以餵狗,貓狗不吃的可以曬乾後喂鳥。此外,雍正帝還在《訓諭》中明確指出,太監在做飯時,要少下米,寧可不夠吃,也不要剩下。他的中宮皇后烏喇那拉氏,牢記住雍正帝的指示,並開始治理後宮,向雍正帝表示:“這事你放心,由我來執行。”她先從自身做起,儘量不使用金器、銀器,不戴華麗的頭飾。而且,皇后還很勤快,針織女紅她樣樣都會,做出的針線活計,堪稱表率。所以,在冊文中,雍正帝稱讚她“克勤而克儉”,極力讚揚皇后的美德。
溫柔。這其實是皇后的一種性格了。皇后作為皇帝老婆,自然要盡女人之職,所以,就要有溫柔體貼的性格。清官曆史上有好多這樣的女人,比如太極之宸妃海蘭珠,比如順治帝之董鄂妃,比如康熙帝之孝誠仁皇后赫舍里氏,都是這樣的女人,也因此而得到皇帝特殊的寵愛。那麼,雍正帝的中宮皇后也具備了這樣的柔嘉性格,每當雍正帝很煩心的時候,尤其是即位之初,內外交圖,不僅皇室內部有胤禩、胤禟、弘時等在散佈不利於己的消息,就連市井民間,也有曾靜等在大肆攻擊雍正帝,使他心力交瘁。這個時候,雍正很少去各妃子的宮裡,而是到皇后的宮裡。這時,皇后會不動聲色地小心侍奉,讓丈夫得到溫馨,忘卻頻惱。所以,這段最艱難的歲月,是皇后和他一起共同度過的。因而,雍正在冊文中稱費皇后:”柔嘉著於宮壺。"(《清列朝後妃傳稿》)
母儀天下。這裡主要說的是皇后的外表。冊文裡用了兩個非常引人注目的詞彙:“母儀天下”和“懿範性成”。當然,這並非誇飾之詞。我們也看到了故宮所藏的雍正帝中宮皇后畫像,確實端莊秀美,氣質非凡不愧”母儀天下的”稱號。皇后為了表範後宮,下了很大功夫。比如她要求自己站有站相,坐有坐相,絕不亂穿衣服,給人以端莊之感。她還注重培養自己的文化素養,比如學習如何鑑寶,學習琴棋書畫知識等。總之,她把自己的一顰一笑都規範起來,真正達到母儀天下的標準。
三
是肚子爭氣,生育了皇長子。
這很關鍵了。古代一個女人的資本是什《孟子·離婁上》說:“不孝有三,無後為大。”當然指的是,女人一定要生孩子,而且,一定要生男孩子。否則,那就是不完善的女人了。在《甄嬛傳》我們也看到了類似的鏡頭,皇后由於沒有皇子,便想方設法奪取齊妃之子;時,也極力阻止自己的敵人生皇子。雍正帝的皇后(當時為嫡妃)在康熙三十年三月二十六日深夜,生下了一位皇子。當時,就把胤鎮樂壞了,因為之前生兩個孩子都是女孩子,他很怕這次還是一樣。烏喇那拉氏經過艱難的陣痛,終生下了王府第一個皇子,她盤算著,將來這個孩子是要幹成大事的。而胤禛呢,這年他19歲。嫡妃生長子,生育了第一位皇子,胤禎決定給這個孩子起名叫作弘暉。《說文》:“暉,光也。”這是胤鎮對這個孩子的希望,希望他將來能夠做一番大事業。當然,他最要感謝這位結髮妻子了。
瞭解到這裡,我們們可以得出結論了:烏喇那拉皇后作為雍正帝后宮,中宮皇后,因為具備種種優勢,使得雍正帝對她禮敬有加,倍加尊敬。可以說是夫妻之間保持了相敬如賓的態度,是任何人都很難挑撥離間的。為了表彰皇后美德,使之成為後宮表率,雍正帝以一種特殊的方式表達了自己的敬意,那就是為其畫了十二張《美人圖》,稱之為《御容》。
而就是這樣一位令人尊敬、令人欽佩、表率後宮的中宮皇后,一生卻很是坎坷，她在人生道路上又遇到哪些不如意的事情呢?
首先,是希望之光剛點亮,就熄滅了。說的是她所生的皇子不幸天亡。
所生育的皇長子被丈夫起名為弘暉。就如皇子的名字一樣,弘暉是皇后的希望之光,自己將來的一切希望都在這個孩子身上,所以,精心撫養,悉心教導,對小孩子的行走坐臥,什麼目不斜視啊,走不回頭啊,等等,都有嚴格的要求。可是,天不遂人願，讓人沒想到的是,這弘暉只活到8歲,就離開了人世。對於一個女人來講,這太殘酷了雍正帝也很悲傷,因為這時他已接近而立之年,卻只有一個體弱的皇子弘昀活在世上,而且,弘昀生母出身微賤,無法和弘暉相比。烏喇那拉氏從此很是抑鬱。自己還有這樣的機會再生一個男孩子嗎?她的身體一天不如一天,精神大不如前了。
其次,運氣不好。要說烏喇那拉氏作為嫡妃,在丈夫做皇帝之後,立馬封為皇后,既順理成章,又符合制度,是很好的事情,雍正帝也是這麼做的。可是,世事不遂人願讓人沒想到的是,這個時候卻不能給皇后下證書,舉行正式的冊封禮,因為正在大喪期間。就是,自己的婆婆,雍正帝的親生母親孝恭仁皇后去世,熱喪在身,雍正帝不能給她舉行冊封禮,所以,她還不是正式的、理直氣壯的中宮，這種局面,一直持續了3年,直到到喪期結束,才正式給了她一個人封號。
再次，是大禍臨頭，雍正帝大病,病到什麼程度呢?都開始準備後事了,難道不是大禍臨頭了嗎?雍正帝身體雖然不是太好,但也還能堅持,所以,即位以後,雍正帝處理政務十分勤奮,這是人所共知的,可是,到雍正八年冬,卻得了一場大病,一直到九年開春,病情轉重。這場大病在檔案上沒有說明,只看到說他下頜起疙瘩但是,儘管如此,雍正帝還是感覺到自己快要不行了,大限將至。因面,竟然開始交代後事。他在14天內,連下四道諭旨,安排後事,他先把心腹重臣張廷玉和鄂爾泰叫進來,耳語告訴他們究竟誰是正大光明匾額後面之中的太子,這是他第一次和別人說這件事接著,開始準備後事,主要是叫人準備向棺材內放的陪葬品。丈夫病重，都開始交代後事了，作為後宮之主的皇后，是最緊張和最操心的她非常著急,日夜陪伴。不幸的是,事與願違,這個時候,操勞過度的皇后也病倒了,她的壓力實在是太大了,天都快塌下來了。而且,病情來勢兇猛,很快就擊跨了她,她在九月二十九日這天,竟然撒手西歸了
正在病中的雍正帝聽到這個消息後,非常震驚,也非常難過。那麼,雍正帝的第一反應是什麼?他要如何安排皇后的後事呢?雍正帝真正的中宮皇后到底得到怎樣的待遇了呢?
第一,皇帝堅持要見皇后最後一面,帶病安排皇后的後事。上面講到,就在皇后彌留之際,正帝也正經受著病魔的煎熬。但是儘管如此,他仍然堅持要趕在皇后嚥氣之前,最後看她一眼,這才放心。可是,王公大臣極力諫阻,說這可不行,理由是皇帝的身體還沒有復原,過分操勞的話,會出大事的。我們完全理解雍正帝的心意,因為自從皇后嫁給他,已經40多年了,按照中國人的說法,那至少也是銀婚了,皇帝怎麼捨得呢?所以,他要看最後一眼。最關鍵的是,他要在皇后嚥氣之時做最重要的一件事,那就是《清世宗實錄》裡面所說的“欲親臨含驗”。就是要為皇后含殮壓舌頭
這裡解釋一下,什麼叫含殮呢?就是向死人嘴裡壓東西。《公羊傳》說:“含殮壓舌。者何,口頭實也。”意思是,含在嘴裡面的東西稱為口頭實。之所以要向死者嘴裡壓物品,是因為古人認為,先人操勞一生,不忍讓他們空口而去,做餓死鬼。另外,還有人認為,舌頭是萬惡之源,亂說活會惹出是非的。所以,一定要把舌頭壓住,就不會亂說了。在清宮裡面,上至天子,下到奴什,死後都要壓舌。不過,等級有別。郭沫若先生說過:“天子以蟬壓舌。”因為蟬與禪諧音,而禪又與佛教密切相關。
而烏喇那拉皇后的壓舌,按照清宮規定是珍球,也就是東珠。雍正帝堅持要親自做這件事,這其實是違制的事情,因為這種事,由奴才做就可以了。主要是懼怕死者在壓舌的時候,把晦氣噴到到主人身上,不吉祥。雍正帝堅持要給皇后壓舌,從中可以看出,雍正帝和皇后之間的感情是很深厚的。可是,雍正帝沒能實現自己的願望,沒能親自送皇后最後一程,留下了終身遺憾。
第二,大操大辦喪事,為皇后舉行隆重的國喪。皇后一去世,雍正帝做了幾件事：放假大辦喪事。就是不再上朝辦公,而是穿著喪服,大辦喪事。滿朝的王公大臣、文武百官連同他們的家屬,全部為之素服。全國禁止一切娛樂活動,不許剃頭,放假五天,全民舉哀。精心選擇停靈地點。皇后一去世,雍正帝便選擇了號稱“京師第一名園”的暢春園之九經三事殿,那裡是皇帝經常處理政務和生活的地方,以此作為烏喇那拉皇后的停棺場所,可見是非常重視的,並日夜派人祭奠。過了頭七,又把皇后棺槨移靈到田村殯宮。最終,雍正帝決定,將來一旦自己崩逝,要把烏喇那拉皇后和自己葬到同一地宮之中,達到合葬的目的。雍正十三年,雍正帝崩逝後後,乾隆帝替父實現了這一願望。
為皇后蓋棺定論。對於那拉皇后,雍正帝懷有更多的感情是敬意,這是毋庸置疑的。所以,經過三個月的思考,到九年十二月,雍正帝為皇后上了最理想的諡號,那就是孝敬皇后,《清朝文獻通考》記載:“是年,冊諡孝敬皇后”,以表達自己的真實心境。我們知道,清代皇后的諡號第一個字都是一樣的,那就是“孝”,所謂百事孝為先;第二個字是關鍵,有的后妃為了得到理想的諡號,會母儀天下的背後在生前向皇帝討要,比如,乾隆帝皇后富察氏,在生前向乾隆帝申請,將來可否以“賢”字作為自己的諡號,乾隆十三年,皇后病逝,乾隆帝想起了這件事,便給富察氏上了“孝賢”的諡號。而烏喇那拉皇后生前並未討封,雍正帝主動給她上了“孝敬”這樣的諡號,以讚美皇后品德,表達自己對結髮夫妻的敬重,充分表達了雍正帝自已的內心想法。
講到這裡,大家是不是對雍正帝后官的中宮一一孝敬皇后有了一定的瞭解呢？人生總是有許多無奈和遺憾，即使是貴為皇帝皇后。
閱讀更多 歷史君123 的文章
