勇敢堅強ygjq
岳飛的確冤，一直冤到現在，還有人在嘲笑他指責他不懂政治、是愚忠。現在我來為他申辯幾句，請滾滾諸君指正。當時南宋只有半壁江山，宋人心中忐忑，岳飛這時提出" 直搗黃龍，迎回二聖"的口號，那是他為宋人心裡鼓鬥志，並不是要迎回二個老兒回來當皇帝，宋朝以仁孝治天下，把爸爸爺爺接回來，老百姓更會擁護當今。可惜趙構自己想歪了，岳飛的口號一點沒錯。又有人說他不該接金牌回去受死，直接殺到北國去，笑話，金軍是紙做的嗎？他一支軍隊沒有後援能做到嗎？就算他成功了，那麼，趙構會有十條理由滅他九族，給他按個"另起一國"的罪名，不明真相的老百姓的口水也會淹死他。更多的人說他愚忠，岳飛真愚嗎？不，他料定自己必死，卻將兒子岳雲女婿張憲帶回去一塊死，乃高明之至，趙構果然沒有再殺他家裡一人，只是發配。試想，如果不帶岳雲張憲，皇帝想到斬草除根，滅他一族，岳家也斷了香火，何來後來的平反昭雪，就算平反了岳家也是空室無人。說岳飛文武全才是對的，他這樣回去受死，就是最好的結果，實乃是無奈之中的高明選擇。
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第一，岳飛一出世，黃河氾濫，家鄉鬧水災，岳飛的父親嶽和，淹死在洪水之中。從出世到為國孝力，都有老母親姚氏一手拉大，賣不起紙、筆，用細沙和柳枝教育岳飛識文斷字。有老恩師周桐老隱士教岳飛武術和派兵佈陣之法。。第二，岳飛有丞相李剛和元帥宗澤保奏，出班保趙構，大戰北國金兀朮。待到功成名就時。秦檜假傳聖旨，拾二道金牌，把岳飛召回京都，連皇上的面都沒見著，就壓入大牢。動用大刑，逼著岳飛承有造反之意，岳飛以理反問的奸賊惱羞成怒，把英雄岳飛父子三人害死在風波亭。第三，奸賊無故害死岳飛，可害怕岳飛子女們尋他們報仇，又想加害岳家滿門。多虧韓世忠夫妻力保，皇上才把岳家滿門發配雲南，九死一生。岳飛就憑岳母刺字“精忠報國”這四個字就足以證明岳飛的死，是千古奇冤。
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岳飛是個民族英雄，為了領土，為了主權而浴血奮戰，年僅三十九歲便被迫害而死。
但是，宋高宗趙構並不希望如此，他為了自己的皇位，不希望岳飛抗金成功。一旦迎回了欽徽二宗，他的皇位便不保了。
宋高宗只想寓居南方做他的太平皇帝，對領土是否完整，主權是否獨立，民眾是否安康並不關心。只要金國不打他，不威脅到他的皇位，他便什麼都不在乎。所以他一退再退，將都城遷到了靠海的臨安，想遠離紛爭，還時刻準備著從海上逃跑。
在宋高宗這樣的指導思想下，嶽飛的英勇抗金便有些格格不入了，這不是給他找麻煩麼？秦檜這樣的主和派反而得到了宋高宗的支持和重用。在岳飛準備乘勝追擊的時候，他便要硬生生地將岳飛招回來，關在大理寺中，逼迫出個“莫須有”的罪名，將岳飛害死。
岳飛死得冤，但這種冤其實早就在意料之中，不突然，不意外，所以算不上奇冤。即使不是岳飛，只要是堅持抗金收復失地的人，無論是誰，下場估計都是如此。
當然岳飛死得是很悲慘的，肋骨被生生地拉斷，悲愴無奈地大呼“天日昭昭！天日昭昭！”之後，死於了大理寺的監獄裡，屍骨被隨意拋棄在了牆角邊。幸好有個叫隗順的獄卒，偷偷將其屍體揹出去藏了起來，岳飛的屍骨才得以保全。
岳飛是民族英雄，這是毫無質疑的，現在有不少的聲音，顛覆著人們的認知，令人難以容忍。不過《英烈保護法》昨天通過了，這或許能讓這些人閉上他們的嘴，至少不會那麼明目張膽了。
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我知道其實不少北方人。尤其是東北那邊的人。對岳飛不感冒。具體原因不想細說了。但是單就岳飛這個人來說。大多數人對他了解的並不仔細。所以會片面的給他加一些比如軍事天才政治白痴的標籤。歷史上英雄人物不在少數。但是其中很多屬於錦上添花的英雄。就是有這個人在固然好。但是沒他。實際上也沒有亡國滅種的危險。而雪中送炭的英雄很少。就我所知。岳飛和于謙。是其中兩個最著名的。孟珙也算大半個。岳飛和于謙最終的命運也驚人的相似。就是他們拯救了國家民族。但是最後要他們命的。是他們保衛的人。這種人世間的悲劇和不公。也讓他們增加了同情分。回到南宋。那個時期實際上出了很多傑出將領。把所謂中興四將里名不符實的張俊劉光世去掉。因為這兩個實際上不是靠戰功而是靠做趙構的聽話狗而列入了中興四將。加上劉琦和吳玠。以及岳飛韓世忠。足以保南宋半壁江山無憂。但問題是靖康之恥在前。南宋的使命絕不應該只是苟且偷安。還有為北宋報仇雪恨的重任。要做到這個。就必須有一支強悍的能到北方大平原和女真精銳騎兵決戰的雄師。很明顯靠著江防天性靠著川陝山區天塹獲勝的韓世忠吳玠都不行。岳家軍在先前的堰城穎昌之戰已經證明了。北上收復國土滅金的任務只能他們來完成。所以說要雪國恥。非岳飛統帥下的岳家軍不可。作為皇帝的趙構壓根不想去完成他應該完成的使命。趙構絕非昏君但是卻絕對是個自私自利的小人。實際上他可以不殺岳飛也能完成和談。把岳飛貶為文職或者歸鄉即可。他決定殺岳飛這個唯一有能力北伐的軍神。就是為了不僅是在他自己這一朝。甚至以後也斷絕了南宋北伐的念想。這就是趙構最狠辣的地方。也是岳飛最悲情之處。
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我說一點與眾不同的，大家都習慣性忽視的一點。
什麼叫冤？冤是被世人，被歷史所冤枉，明明沒做，卻被世人誤解，被歷史歪曲。
但岳飛是如此嗎？
在宋代，岳飛的名聲很大，哪怕他被許以莫須有的罪名，但所有人都知道，他沒有謀反，一切的都是政治鬥爭的結果。
哪怕岳飛也知道，他只是慷慨赴死而已，不然他能怎麼做？舉兵反叛嗎？
你說他冤嗎？估計岳飛死的時候都不會覺得自己冤枉，他只是遺憾不能收復中原，直搗黃龍罷了。
更何況，他死後沒過多久，下一任皇帝即位後立即為他平凡，大快人心，而且作為千萬年忠義的楷模，這大抵不能算冤。
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💐💐💐💐精忠報國願成空.💐💐💐💐千古奇冤風波亭.💐💐💐罪名只在“莫須有”.💐💐💐💐怒髮衝冠上九重.💐💐💐💐“靖康恥.猶未雪”.💐💐💐💐“臣子恨.何時滅”.💐💐再不能【壯志飢餐……💐💐再不能……笑談渴飲…】💐💐💐💐國破家亡生靈炭.💐💐【還我河山】夢悠悠.💐💐【精忠報國】魂切切.💐💐💐空悲切.我哭豺狼笑.💐💐💐切齒恨.奸賊橫朝闕.💐💐💐實可憐.偏安向北國.💐💐💐恨的是.財物貢狼歇.💐💐💐💐💐💐誰又去？💐【駕長車.踏破賀蘭山闕！
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岳飛死的很冤，但是放在歷朝歷代都得死。
我來說說他那些得死的地方:
1.他動不動撂挑子，不幹了，用不幹了要挾皇帝。這一點是皇帝的忌諱。
2.擁兵自重，不太聽皇帝的話，私自北伐。皇帝讓他護駕，竟然磨磨蹭蹭不去。
3.一心迎回二帝，關鍵是迎回二帝后，誰當皇帝的問題上，竟然回答“這是你們的事”，作死！學學于謙怎麼回答的！
4.皇帝正值壯年，沒有子嗣，卻讓皇帝立儲。
5.擅殺大將。
6.對自己曾經的手下，即使人家身居高位了，依然拿人家當僕從。
7.國家正在實現軍隊國有化的時候，不徹底交出兵權，而是讓兒子和部將代為控制。
這些做法，歷朝歷代必死無疑。
當然他死的依然冤，因為犯了這些錯誤，除了擅殺大將之外，剩下的不會作為檯面上殺他的理由。況且岳飛對國家有重大貢獻。
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正本清源：岳飛之死
岳飛之死是經過正式審訊的，很多皇朝是不需要審訊的。中興其他三將加上餘玠都得以善終，不得不讓人思考為什麼以便學以致用。
讀書多少並不能代表能準確分析問題，去合理解決問題，半部論語照樣能治天下，沒有領悟能力的書讀得再多也只是一個倉庫而已。
宋代歷史記載出於各自記載目的，記錄者主觀性東西很多，一件事情多個記錄往往自相矛盾，根據單一歷史記錄看問題，很多是錯誤的，歷史需要綜合的看，也需要將自己設身為當事人去客觀的分析，方能知一二，那種一見風就是雨，甚至無風即下雨，用詞粗鄙不堪的，基本人云亦云，從個人的修養就可以看出不具備分析問題的能力，很多還借用詞兇狠、出格以體現自己存在，以彌補在社會上的被忽視感，有點文化詐騙的味道。
南宋為什麼要議和？
為韜光養晦，為延續宋爭取時間。
古時打仗不管是遊牧民族還是農耕文明決定性的因素是後勤補給。直搗黃龍是可笑的，僅憑傳說中的十萬之師戰場綿延數千公里，戰場需要巨大的後勤補給下，即使糧草夠，後勤運輸所需要的押運糧草人員，運送人員送數千公里，宋根本無力支持。古今多少戰爭，比如趙括的紙上談兵，比如年羹堯西北用兵都是疲於糧草，又如日本侵華因戰線過長被拖死，糧草是真功夫，不是血一湧就行的。
宋當時為抗金入不敷出，財政80%用於軍費，南宋的宮殿不過十多間房子，比不過一個大戶人家，鐘相楊么起義因為抗金民不聊生，江淮多流民，如果硬著頭皮，南宋面臨滅國。
很多人不懂糧草的重要性，因為沒有做過大中型企業當家人，不知道巧婦難為無米之炊的重要性。所謂文人多空談誤國。
靖康恥因為徽宗經過長達一百多年的盛世，沒有危機感荒淫無恥所致，他將祖宗的江山丟掉，他罪有應得，沒有什麼好說的，不過也跟其他朝代三代以後皇帝不知生死一樣沒有特殊。如果講可恥，金的滅亡更可恥，宋蒙滅金時皇帝一天死倆，皇族被滅族，婦女當然逃不過靖康恥。蒙古捕魚兒海之戰也來了一個靖康恥。
至於趙構二十四史定論中興之主，趙構韜光養晦，讓宋立穩腳跟，重新站了起來，趙構作為宋史結論中興之主功不可沒。 岳飛忠心能戰不假，但趙構是皇帝，岳飛同他不在一個層面上。趙構要考慮的是全局,有人把他定義為最大的投降派，這樣的分析實在水平很差，難道二十四史史學家的水平還不如他，趙構難道比慈禧還厲害，慈禧是將整個中華拱手送人，送土地數百萬平方公里，送金錢數十億兩白銀，還是不懂算術。其實也簡單，自己沒有能做到大中型企事業單位的領導，沒有高層經歷，為提現自己存在 ，只能胡亂分析。
至於徽宗早已死亡，欽宗根本不是趙構的威脅，欽宗讓國家滅亡，即使回來臣子們也根本不會聽他的，特別是趙構朝無論大臣還是將軍大多趙構提拔，而且趙構的才能是很突出的，根本不是趙構威脅。反而趙構希望接回欽宗 ，方便管理欽宗，而不是將欽宗放在金人之手，金人可以隨時利用欽宗（利用欽宗另立國家，破壞趙構政權的正統性）來牽制趙構。
至於趙構與岳飛關係：
岳飛是一個被神化了的愛國將領，很多時過猶不及。抗金通常分為三階段，第一階段韓世忠黃天蕩抗金，其二吳玠穩定川陝，其三張俊、韓世忠、岳飛、劉琦均有建樹，不是岳飛一己之力。
岳飛之死與張憲有很大關係。
趙構收兵後處死岳飛，是岳飛沒有處理好實實在在交出軍權事宜，造成留戀軍權的事實。中興其他將領都交出軍權後，岳飛將張憲岳雲留下執掌軍權，皇帝要收權，自己要主動將自己的親信調離軍隊，否則還是自己的人掌握軍隊，等於告訴皇帝留戀軍權，何況是將軍權交給向來不聽朝廷的張憲，是張憲驕兵悍將害了岳飛。
宋孝宗即位，按慣例大赦天下，將岳飛赦免。孝宗為體現自己的政治抱負，用北伐來穩定自己的統治，為政治需要，赦免岳飛。岳飛沒有經岳飛孫子岳珂加工過的形象肯定是好的。岳珂是南宋有名的大貪官，出於為岳飛平反記，所寫資料拔高很多，可信度不高。岳飛忠心能戰，為平反記過多的採用民間傳聞，民間普遍同情、寄望死者導致神化嚴重，比如關羽、項羽都已經神化。如同現在的抗日神劇，有一定事實，卻能手雷炸飛機，適得其反。明清政治需要，需要忠心的戰將為皇帝服務，加劇神化。
人還是要韜光養晦，不能不懂裝懂。即使岳飛的後人有岳飛這一忠心能將為驕傲，也只是先人，偶爾講一下，滿足一下虛榮心無可非議，但還是要在社會有一席之地，否則只能有辱先人。
聽雨：積善之家,必有餘慶。
金無足金，人無完人。正常情況下，岳飛的一生七分功勞三分過失還是有的。按照古代的道德標準，君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡；岳飛之死是經過朝庭司法審判，皇帝御批的。按照當時的正統思想，岳飛死是忠君，能全節義；不死是叛逆，亂臣賊子。因此雖說感覺上有點冤，但道義上是全君臣之禮的。精忠報國是岳飛的人生宗旨，精忠是什麼？服從君主的命令，聽從君主的指揮；報國是啥？為皇帝的基業效勞嘛，簡單地說，就是全心全意為皇帝政權服務。所以岳飛之死還談不上千古奇冤，歷史上無緣無故被皇帝推出午門砍殺的大臣數不勝數？被殺的大臣中清官廉吏還少嗎？要說冤，誰不冤呢，不管怎麼講，岳飛之死，畢竟還是有其自身原因的，活著離精忠報國還是存在距離，死了才真正達到精忠報國的境界。咱們用現代的新觀念新思想去詮釋封建王朝的忠君思想，是無法溝通理解的。正是由於岳飛捨身取義的忠君節義之思想和行為，才會讓王朝後人在朝庭需要的時候，又想起岳飛，重塑典範，教民以楷模，樹起這面忠君節義的大旗。通過歷史長河的積澱，經過歷代王朝的堆積刻畫，成就了岳飛民族英雄的完人形象，作為後人，根本沒有必要去了解分析岳飛之死到底有多冤，既便是千古奇冤，時隔千年，你又能何為，難道為古人喊冤嗎？古人的冤多的去了，你鳴的過來嗎？個人認為尊重歷史，應該從岳飛民族英雄的角度，去提煉能為現代學習的先進因素，拋棄封建倫理的垃圾思想，重新詮釋精忠報國的新時代含義，進一步激發國人的民族自豪感和愛國情懷，共同推動中華民族的偉大復興事業。
一元復始四通八達
有些歷史上的事，是現代無法理解的。打一個比方:現在的人所做的有些事情將來後代人也無法理解，他們會說:那麼蠢，怎樣怎樣……。理解一件事都不容易，何況歷史人物的對錯，不要苛求歷史和歷史人物，我想比較客觀。岳飛是民族英雄應該沒問題吧？當時，他既耍竭盡全力地保衛宋朝，跟金人搏命，又要顧及朝廷皇帝的利益，他選擇盡忠，我認為當時的歷史條件，他是對的！請指教！
