藝術就是謊言
我的老鄉孔子兩千多年來，倍受封建王朝統治者的青睞。
究其緣由，不外乎孔子倡導的“三綱五常”，“仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝勇恭廉”。
漢武帝時期，採用大儒董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術。孔子的儒家思想成為主流正統思想。
孔子的思想受歷史與時代的侷限，有利有弊。
首先，孔子是一個偉大的教育家，曾有“三千弟子，七十二賢人“之美譽。
曾子，孟子，都師從於孔子。孔子的教學理念，今天看來仍然是科學實用有效。
其次，孔子思想有其劣根性。他認為貴賤有序，親疏有別。君君臣臣父父子子的關係，是恆定的，不可破的。
孔子生在春秋時期，那時各流各派思想，百家爭鳴，百花齊放，各抒己見，爭奇鬥豔。“法家，儒家，道家”紛紛揚揚，繁榮昌盛。
二千多年來，一代帝王取代另一個帝王，一個王朝取代另一個王朝，血雨腥風中，唯儒家思想文化傳承下來。
孔子思想確實為封建帝國粉飾太平，教化黎民百姓安分守己，安平樂道。
任何事情皆要一分為二的看，取其精華，去其糟粕，孔子思想也是如此。
兩千年了，孔子的一些思想仍熠熠生輝，不可否認，他是一個偉人。
七色花666
仁義道德就是套在平民百姓手腳上的一副鐐銬，而是一盒粉飾美化統治者形象的脂粉，仁義道德是孔子嘔心瀝血專為獨裁統治者奉獻的一則統治理論。“仁義道德”與法制水火不容，法制也從不相信仁義道德，仁義道德只是人在光天化日之下的虛偽表演，國家秩序要井然，人民素質想提高唯有靠法律。我國已進行了2000多年的仁義道德教育，為何我們還是世界上素質最差的國度之一就是這個道理。
旱季烏雲
孔老二隻是想讓上上下下的人遵守仁義禮教，實為維護統治階級利益服務。那個時代很少有人理譬他。對下層人民，他主張要遵守做人的原則；對上層統治階層，他勸誡要以仁義管理教化民眾，加之以恩惠。這其實是愚民思想。對人民生活疾苦並不關心。因此，說到底，孔子思想是假仁義。毛主席早就指出:孔學名高實秕糠
關平28
說白了，在中國以往的皇權統治社會，儒家就是統治階級馭民的工具。它本身就算有一些積極的因素，也掩蓋不了它只為統治階層服務的實質！中國幾千年都在一個死循環裡打圈，它功不可沒，這是統治階級願意看見的，儒家的弱民效果導致了社會相對平穩，但卻阻礙了社會向積極的方向變革，百姓永遠受壓榨，且會認命為天意！儒學不亡，中國百姓永遠苦命！
風
儒家本來就是很虛偽的，他們慣會裝逼，是最沒有人情味、最殘暴的理論，儒家理論搞等級差別，君君臣臣父父子子、三綱五常那一套實際上是違揹人性的，君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡，女人守節等規定剝奪人權，是跟人類文明背道而馳的混蛋理論！是為強者奴役弱者提供支持的卑鄙無恥的理論，是讓男性奴役女性，君主奴役臣下、強者奴役弱者的理論，是殺人的理論，實際上，儒家思想作為統治者的幫兇，用政權、族權、神權、夫權統治了中國社會上千年，是中華民族的悲哀！！
清風徐來141284523
一
封建統治者從來不關心老百姓生活得怎麼樣，只關心能從勞動者身上榨取多少財富。
二
儒家思想裡面麗那些美麗的詞藻，空洞的內容，繁瑣的規矩,，跟老百姓的切身利益毫無關係。
三
用儒家思想馴服老百姓，把他們變成兩條腿的牲口，更便於統治和剝削,最符合封建統治者的利益。
這就是兩千多年幾所有的封建統治者都尊孔子為聖人根本原因。
孔子就是他們的財神爺。
濱哥
孔孟道儒家思想坑害了中國廣大勞苦人民幾千年，是共產黨毛主席幫助勞苦大眾推翻壓在身的封建王朝的三座大山才獲得翻身解放。孔孟之道儒家思想讓中國遭受的屈辱還少嗎？八國聯軍侵略中國時怎麼不用儒家思想孔孟之道去打敗八國聯軍？甲午海戰怎麼不用中華文化去戰勝日本？別自欺其人了，孔孟之道儒家思想要被歷代封建統者用來愚弄百姓的。歷史已清楚的證明孔孟之道儒家思想不能夠救中國，只有馬列主義毛澤東思想和共產黨及社會主義才能夠救中國，中華傳統文化和傳統美德和孔孟之道有本質不同應區別開來。
遺石
不看儒家著作，張口胡說不可取！
說這些話的人，在我個人看來就是因為完全沒有讀過儒家著作，不知儒學思想受眾，所以提出了非常不專業的問題。為何這樣說呢？
儒學的根本目的在於培養出具備孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥品格的君子，通過他們治國，實現社會的和諧有序、文明發達。
同時作為君子，在物質方面的要求也是較低的：
子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂！賢哉回也！”
所以雖然他們沒有直接提出百姓應該吃什麼、喝什麼、穿什麼、住什麼，但是很明確地提出保障百姓吃穿住的權利，是統治者應該著重解決的問題，我們不妨看一下孟子的經典論述：
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
通過這段描述可以看出，儒家強調的是統治者必須為百姓提供安居樂業的環境，百姓自然就會過上好日子。
至於吃什麼、穿什麼，一般情況下有哪家學說會直接說出來？畢竟，又不是講房產、美食的著作！
說儒學不關心百姓尊嚴等等，我想說的是，都為君子了，又怎麼會做出侮辱百姓、輕視百姓的事呢？
不知對於這個問題，各位是如何看待的呢？歡迎討論！
歷史不冷門
胡適先生曾說過，一個骯髒的國家人人講規則而不談道德，會是一個人情味的國家，道德會慢慢迴歸。一個乾淨的國家只講道德而不講規則，慢慢會變成一個骯髒的國家。
沒有規矩不成方園。規則就是法治。沒有法治而大談道德，道德綁架，滿嘴仁義道德，滿肚子男盜女娼，就是一個骯髒的國家。
老花眼5539392
儒家文人的“仁義道德”你是一邊嫖妓喝花酒高談闊論海闊天空，結果就是像明朝末年那樣把國家治理來近2億人被一個不足二十萬人滿人給奴役了，簡直就是厚顏無恥的奇葩群體，更搞笑的是到了滿清居然進化成了狗🐶犬儒。
