中國是一個有著5000年曆史的大國。在這5000年中，中國積累了各種各樣的文化。其中兵法文化也是中國比較突出的一個文化。《尉繚子》就是我國比較重要的一部兵法書。在宋朝的時候，這一部兵法書是武學科舉必須學的一部兵書教材。下面我們就來了解一下《尉繚子》這一部傳奇兵法書。
《尉繚子》年代歸屬以及作者
《尉繚子》這一部兵書是的作者和產出年代一直是很多人爭論的問題。其中最主要的分歧就是《尉繚子》，究竟是梁惠王時期的江湖隱士創作還是秦始皇時期大梁人尉繚創作。還有就是這一部兵書到底屬於雜家，還是屬於兵家？
很多人根據兵書中記載著與梁惠王對話的片段，來判定此兵書是屬於梁惠王時期。但是梁惠王時期的各種史記文獻中，並沒有記載著尉繚這個人。而《史記•秦始皇本紀》中就有大梁人尉繚這個人。因此就有很多人覺得尉繚就是秦始皇時期的人。但是各有各的道理，這個爭論也一直持續了很久。秦始皇時期跟梁惠王時期相差了差不多一個世紀，所以這兩個人根本不可能是同一個人。《尉繚子》到底是兩個人中的哪一個人寫的，至今為止也沒有人敢輕易下定論。不過根據很多書籍的記載推理，小編認為尉繚是梁惠王時期的人的可能性比較大。為什麼這麼說呢，下面小編就給大家講解一下。
梁惠王是一個戰國時期魏國的國王。
梁惠王自稱梁王，梁惠王在死後的諡號是惠王。所以在他死後很多人都將他稱為梁惠王。《尉繚子》在開篇的時候就有與梁惠王對話的情節。書中的梁惠王根本不可能是秦始皇，因為歷史文獻中沒有記載著秦始皇叫梁惠王。而且根據書中記載梁惠王的威名和秦始皇根本就不能比較。這只是其中的一點。而且書中的內容強調的是重農戰，修改號令。這種變法就是當時魏國治理國家使國家更加強盛的方法。而秦國當時在商鞅變法之後，已經變得越來越強，秦國根本就不需要再次變法。秦國再次變法可能不會往好的方向發展。所以和《尉繚子》對不上號。這時候《尉繚子》也顯得比較“馬後炮”了。 不過，《尉繚子》中的變法對於當時正在想方設法治國的魏國來說，是比較適合的。這是第二個理由。《史記•秦始皇本紀》中記載著尉繚曾經勸過秦始皇要打壓豪門，減少國家開銷。但是《尉繚子》中也沒有記載這件事。這是第三個理由。《尉繚子》中記載著吳起和秦戰的事蹟，《尉繚子》中對吳起的為人處世很是稱讚，對於秦戰則是貶低。那時候秦始皇朝已經非常強盛，尉繚也用不著貶低秦始皇。因為稍微不留神就會人頭落地。但是梁惠王時期那就不一樣了，那時候的魏國正處於發展中狀態，所以是很需要忠臣的建議。由此可見，《尉繚子》很大幾率是創作於梁惠王時期。
除了《尉繚子》編寫的年代，世人還對它的歸屬有所爭論。《漢書•藝文志》中記載的《尉繚子》有兩種，分別是雜家和兵家。但是現在世上只存在一種《尉繚子》。這時候就會有很多人有疑惑了。《漢書》之後的很多史記都把《尉繚子》歸為雜家。不過宋朝的王堯臣在《崇文書目》中把《尉繚子》歸劃為兵家。在元豐年間，神宗皇帝把《尉繚子》列入《武經七書》。種種巧合說明，無論雜家還是兵家的《尉繚子》都是同一本，只是每個朝代的人理解不一樣，所以《尉繚子》才有不同的歸屬。《漢書》也有說所有雜家書籍都可以歸為兵家。《尉繚子》中除了記載軍事理論外，也記載著很多政治、經濟、法律問題。因此，也有人推論《漢書》中記載的兩種《尉繚子》是同一種。 只是將內容分開。不過也有另一種可能，就是雜家的《尉繚子》失傳了，只留下兵家的《尉繚子》。
《尉繚子》廣泛討論了政治和軍事問題。其中軍事可以概括為四點。
- 第一就是說明了政治和軍事的主從關係。
《尉繚子》的作者覺得無論是處於戰爭年代還是和平年代，都不能夠廢兵，意思就是說，無論遇到什麼事，都要用戰爭去解決。《尉繚子》中有說，沒有很好的政治基礎，就永遠都不可能建立強大的軍事力量。外部的戰爭，如果想取得勝利，完全是取決於朝廷的政治策略。如果朝廷的政治策略是正確的，那麼國家必然會國富民安，只有把國家治理好，才能把兵治好。除了要求把朝廷治好，《尉繚子》中還提出了要求治理土地和法律。土地是一個國家的基礎，法律就是國家治理的保障。要把每一樣治理好才能獲勝。這就是《尉繚子》中比較突出的思想。
- 第二點就是“天官不若人事”的觀點。
古代很多人都喜歡把一些自然現象和禍福拉上關係。就喜歡把一些失敗的事情推給天命。但是這本兵書卻主張唯物主義，認為事在人為。說明國家強盛與否與天命無關，很多事情都是要靠人自己努力。《尉繚子》強調了人的作為和力量，國家是否能治理好，城池是否能攻破，都取決於人為。要想獲得戰爭的勝利，取決於國家的備戰情況，國家如果想備戰的好，那就必須靠人來準備。 這就說明了天命不可信，要想成事還得靠人的力量。書中講到的用兵征伐，搞好政治，並非俗人所說的按照天官吉日，陰陽相悖，辦事。可是踏踏實實的把事情做好。在早期就出現了這種先進的思想，也就說明了，在當時這本兵書的重要性。
- 第三點是《尉繚子》推崇“權敵審將而後舉兵”的思想。
意思就是隻有掌握了敵人的情報，才能發起進攻，這樣就可以做到屢戰屢勝。那其中的審將是什麼意思呢。審將就是在發起戰爭之前要選擇好的將士。選擇好的將才與戰爭的勝負直接相關。作者極為重視用人這方面，在兵書中多次提及。作者還說明了，不單隻用人要謹慎，在發起戰爭的時候也要三思，如果敵方在遠處，就不宜發動戰爭。如果敵人在遠處，要發起戰爭，就必須要深思遠慮。
《尉繚子》被時代所淘汰
《尉繚子》這一本兵書所涉及的內容非常多，但是由於時代的變更，社會環境已經不一樣。並書中的很多思想已經不適用這個時代。所以書中的很多思想也已經失去了原本的意義。雖然失去了意義，但是這些思想還是有著很高的歷史價值。
《尉繚子》這一本傳奇兵書，誕生於久遠的封建時代。雖然《尉繚子》這本兵書涉及了很多政治與軍事知識，有非常多值得學習的地方，但是仍然因為時代的變遷導致兵書中的很多思想有嚴重的時代格局。這種思想和制度在如今的社會體系中已經是完全用不上。 對此小編只能說一聲太可惜了。《尉繚子》中有記載著“古之善用兵者能殺卒之半”，意思是好的士兵能殺敵無數，越殺越勇。並且兵書中也有記載，殺敵越多的將士，得到的獎賞也越來越多。但是殺的不夠多的將士也會受到處罰，嚴重者會掉腦袋。對於這些舊時代的糟粕思想，我們應該給予批判。
結語
除了這些糟泊的思想，《尉繚子》這本兵書中也有很多我們值得學習的思想。書中講述的那些軍國政治之道以及用兵之法都是很值得我們這些後輩仔細研究的。小編在讀了《尉繚子》這本兵書後，感觸最深的就是“權敵審將而後舉兵”。因為這句話教會了我們要謹慎，無論我們做什麼事情都要三思而後行。書中的這些精華是值得我們學習的。
小編就給小夥伴們分享了古代兵書《尉繚子》的傳奇故事，小夥伴們有什麼問題可以在評論下方給小編留言。
參考文獻
《尉繚子》
《中國兵書十種》
《史記》
