“君子见机，达人知命。”这句话出处:唐·王勃《滕王阁序》。 机，通“几”，预兆。 译文：君子察觉事物细微的先兆，通达事理的人知道命运（或安于命运）。
人类有一种好奇的天性，喜欢了解自己一生的命运，摆脱不了预知自己未来的诱惑。人类长期体验着人在自然生理上有生老病死的同时，也逐渐体验到在社会生活中，也有着富贵贫贱、吉凶休咎、起伏沉浮的变化。一般来说，经历越复杂，这种体验也就越深。命运就是人类世世代代对这种体验的思考的结晶。然而何为命运？我们应怎样对待命运？命运是命和运的总称。
大部分人的人生并不出彩，但所有人并不甘心平庸。心里想着变成这样的能人，喜欢赚钱能财务自由，喜欢自由能四海为家，喜欢漂亮能艳压群芳，喜欢权力能官居高位。而充满欲望的人生是矛盾的，我们喜欢金钱，眷恋自由，时常迷茫，又无法坚持，这些东西看似唾手可得却又难比登天，这些东西互相牵绊，混淆其中，让你顾此失彼，精疲力尽。于是我们把觉得总有一天付出某种努力在某种机缘巧合看到别人轻易取得的东西叫做“梦想”吧。
古人说“三十而立” ，近满三十的我每每听之便战战兢兢。十六岁的时候我目空一切，二十岁的我海阔天空，二十四岁的我赤手空拳，转眼三十了，低下头才发现自己空空如也。不知是欲望的口袋越来越大还是生活的沼泽越走越深。梦想是负重的翅膀，生活是日益增重的枷锁，我在生活里跌跌撞撞，偶尔抬头才想起天空是用来飞翔。每个人都渴望成功，同时每个人都害怕失败。俗话说“失败是成功之母”令我怯步不前的是听了太多单亲母亲的故事。最近这些年，我听说某某人千辛万苦终于创业成功，我听说某某人坚持不懈终有所成，我听说某某人力排众议问鼎巅峰，我听说某某人自绝后路一炮而红。
命是可知的，运是难以把握的，运会受各种因素的干扰和影响。社会发展有必然性，但必然结果的出现却有许多偶然性。“时势造英雄”，说的就是社会的偶然性与个人的先天命运的结合（社会的偶然性也是宇宙生命的必然之运），有个人先天命运与后天环境契合的因素。当然，个人的先天之运被后天大运所限制，即使具备先天条件也不可能实现愿望。同样，具备后天环境而没有先天命运也不会成功。另外，个人与个人之间先天运程相同，后天大运也相同，但家庭背景不同，其取得的成功也存在差别。
唐代王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的名句千百年来随着藤王阁流传于世间，他在《滕黄阁序》中说：“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”王勃运用很多典故抒发自己怀才不遇的苦闷心情。“君子见机”出自《易经·系辞下》“君子见几（机）而作。”“达人知命”出自《易经·系辞上》“乐天知命故不忧。”所以，我们了解自己的命运，就能够上不怨天，下不尤人，随遇而安，察知生命中的细微征兆而采取行动案来改善自己的命运。
外国有一个哲学家说，性格决定命运。现在有人说，习惯改变性格，性格决定命运。听起来很有道理，对于命运来说是不准确的，习惯是教育产生的，只能改变行为。性格也是天生的，性格的改变只能影响你的人际关系，处世方法行事行为，但决定不了未来的命运。知命是为心理上的平衡，奋斗是为物质的需求，没有奋斗天上不会掉馅饼，不知道先天之命和后天运程，奋斗只能是水中捞月。
笔者认为，我们无法选择自己的出生，但是我们可以通过后天的努力 来改变自己的现状。
