说起玉， 也许在西方人的眼里不过就是一种宝石，与金银珍珠玛瑙一样，用来做饰物，有的价值昂贵，有的价值低廉。可是在中国人眼里，尤其是在中国古人的眼里，玉可是非比寻常的，它是无价的，它是有着生命和灵魂的，她的品格是崇高的，就连佩戴她的人也会效法她的美德，培养自己的德行。甲骨文中的玉是用绳索串系的几块玉璧，古代篆字中王和玉实际上是一个字，我们再看今天的‘玉’，王上加一点，我们理解就是王的身上带的东西”。
这一点如果加在头上就是“主”。
“皇”字，是白、玉一起才称之为皇。
“国”字，园中有玉才称之为国。
“宝”字，家中有玉方称之为宝。
所以，从造字的角度来看，玉，就是尊贵和权威以及财富的象征。
所以，玉，在中国人的生活中很重要。
“ 玉不琢，不成器 ” 。这句话已超越出咏物范围，而成了早就人才的箴言。
我们还常说一句话，就是有了矛盾，化解了，叫“化干戈为玉帛”，玉、帛过去都是国家之间作为礼物赠送的“国礼”，这也反映出玉在中国历史上的地位。
小时候看电影，总见到过去大户人家的儿子成亲前，母亲会把儿子拉到自己的房间，小心翼翼地拿出隐秘藏在某个地方的一块好玉手镯，然后郑重其事地交到自己儿子的手里，再进行一番谆谆教导。
玉，因它集阴阳二气之精纯的天性，且不被时间抛弃，反而愈发美丽，于是常被过去人们作为传家宝。
玉在古代，是上层社会把玩的东西，而今也流入了寻常百姓家。在玉面前，黄金从来不是稀罕物，古代黄金最多也是作为小地主小土豪的嫁妆而已。
美石为玉，玉是石头的精华。中国用玉八千年，历朝不绝，各有特点，高潮迭起。古玉十条中曾总结，新石器时代时期的玉器，素面朝天，随形通神；商周玉器，嚣张迷幻；春秋繁复，云蒸龙腾；战汉慓悍，切刀为主，八刀成形；唐宋雍容，花鸟带板；辽金简素，秋山春水；元俗明粗，清朝堆砌。
比如，我们经常把玉放在嘴边，形容女孩子漂亮，就说，“亭亭玉立”，我估计写情书的人一定经常用这个词，形容男人长得帅就说，“玉树临风”。
还有我们常说的“宁为玉碎，不为瓦全”，那表示的是一种气节，不会为了私利就出卖原则。这正是玉美的 “ 人化 ” ，它象征高尚的人格。
君子的气节，优秀的品德，以及生活的理想，玉的美在深化着人的灵魂。
和田玉坚韧、温和、细腻、含蓄，由内向外慢慢透射出一种魅力无穷的美，这些特点与人性有着极大的一致性。好的和田玉冬天拿在手里温温的，它不凉，不会冻着手的;而夏天相对炎热的天气又并不感到暖手，真是再好不过。
为人处事，总有许多东西需要注意，人非圣贤，孰能无过，君子九思，也重在自省。时时注意自己的言行，这样的人，或可称得上是“君子”。
和田玉材质温腻、柔润有光泽。佩戴玉石，就像有个具有仁爱之心，生性温和的君子时刻陪在你的左右，感染着你，让你的性情最终得以蜕变。
君子的气节，优秀的品德，以及生活的理想，玉的美在深化着人的灵魂。
“君子和而不同”；“君子喻于义，小人喻于利”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”……君子是中国人的人格理想，绝大多数人一生都在仰慕和追求做君子，一生都在排斥和鄙视做小人。这种普及人心的君子情怀，照亮了中国人的灵魂，让君子不但不屑与小人为伍，也会为了洁身自好主动放弃与小人争斗。
孔子曾说“君子于玉比德。他认为玉具有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子之风。
温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。
君子无故，玉不去身，就像几十年前人们绝不离手的毛主席语录，人们时不时摸着自己的美玉，感受玉的纯净、温润、坚硬，哪怕本不是君子，也渐渐贪欲渐减，开始修心养性。
在古代官方尚有一种说法：玉能辟邪。一个佩玉的人如果遇到危机，玉会先碎，劫难也会减轻。这叫“玉碎人全”。玉是吉祥之物，是一种有灵气的珍宝，一块上好的玉件能给人带来好运，防身避祸，逢凶化吉，祛病延年。玉石行内有一句话“玉必有工，工必有意，意必吉祥”。不同的玉有不同的寓意，给你带来不同的运气。
人活着，生老病死，喜怒哀乐，我们都不会缺席。所以人们才需要信仰，需要寄托。
写玉的诗无数，我最爱李商隐的那句蓝田日暖玉生烟。这句诗，把玉的飘渺、美丽，与不食人间烟火的清冷气质写了出来。在现实的纷扰中，玉作为清幽、纯洁的代表，让人倾慕不已，于是人们自然而然地将对美好的向往寄托其中。
自古以来，民间男女相信玉能护身、定惊、避凶、安家、驱邪、令人如意吉祥、平安顺遂。而一块玉，不管攥在手里，还是打个眼儿挂在身上，其实都是一种中国人的信仰。
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