荣枯鉴是五代中国古典中对人事总结比较经典的书籍，其中通过对人性的分析，以及时局的对比，给我们建议如何做才是合适的，以及如何与周围的恶人相处，关键是如何避免被陷害，都给了很多建议，对我们现今社会也有积极意义。下面我们一起来看看荣枯鉴的结义篇，这是第五篇。
荣枯鉴
节义卷五
外君子而内小人者，真小人也。
外小人而内君子者，真君子也。德高者不矜，义重者轻害。
外在行为君子而内在是个小人心态的人，这种人事真小人，外小人而内君子才是真君子，道德高尚的人不自矜，不自傲，重义的人把生命看得不那么重要。
古代口蜜腹剑的著名代表是李林甫，这个人表面一套背后一套，嘴上说着好话，心里却打着害人的主意，在金庸的笑傲江湖中岳不群就是外君子而内小人，到了最后，他的恶人本质彰显无余。
管鲍之交大家不知道熟悉不呢，看上去管仲忘恩负义，其实管仲是真心觉得鲍叔牙不适合做宰相，如果鲍叔牙做了宰相，以他的个性会招来祸端，曾经有人说管仲贪生怕死，鲍叔牙说那是因为他家中有老母，所以不能死，这是有孝心。管仲多次做官被罢免，鲍叔牙知道他不是没有才能，而是因为没有遇到赏识他的人，管仲有几次把事情办砸了，鲍叔牙安慰他说，不是他的办法不好，而是时机不对。
德高者不自矜，道德高的人知道骄傲是自满，那样没有什么进步，别人的话听不进去，只会引来别人的嫉恨。
重义的人，可以杀身成仁，舍身取义，义，就是事宜，该做就要做，背信弃义的人也会被人抛弃。
人慕君子，行则小人，君子难为也。
很多人平时都很仰慕君子的作为，但是在自己做事的时候却一副小人作风，这是君子的行为很难做到的原因。为啥呢，下面作者解释原因。
人怨小人，实则忘义，小人无羁也。
很多人怨恨小人，但是自己实际上也是忘义的人，这是因为，小人没有什么羁绊。君子之所以难做就是有很多条条框框的限制。
难为获寡，无羁利丰，是以人皆小人也。
君子难做，而且收货的利益很少，小人没有羁绊，可以为所欲为，所以获得的利益丰厚，所以这就是为什么满世界大多是小人的原因。
位高节低，人贱义薄。君子不堪辱其志，小人不堪坏其身。君子避于乱也，小人达于朝堂。
位置很高，但是气节却很低，人如果低贱，在义方面就更加单薄了，君子不能忍受侮辱自己的志向，小人不能忍受他人伤害自己的身体，君子躲避混乱的时局，小人为了利益在官场很通达。
节不抵金，人困难为君子。
节操不能当钱用，人会遇到困难，这是君子难做的原因，一块钱难倒英雄汉，生了病，没钱，不能说你品德好，就免费给你看病吧。
义不抵命，势危难拒小人。
义不能换得生命，情势危急也难以拒绝小人，因为小人会用生命相要挟，所以要学会给小人低头，低头不是认怂，是为了等待合适的时机。
不畏人言，惟计利害，此非节义之道，然生之道焉。
不怕别人的流言蜚语，只计算利益得失，这不是节操和道义的方法，然而，却是生存的方法。在乱世中，像曹操那样，那是生存都很难的时代，只有强者可以活下来。道义和生存如果只能选择一种，你会如何选择。孟子说他会舍身取义，你呢？
