五一假期，終於有時間把之前組織的讀書會材料整理出來。猛然發現，距離高考僅剩兩個月時間。雖然於我而言，高考的推遲是對考生的另一大考驗，回想自己高考的情況，決定總結一下讀書會中討論到的孔子教我們的學習方法，為考生加油，也鞭策自己。
求學之心——學而時習之&三人行必有我師
學習的第1步要學而時習，學而時習是什麼意思呢？開始養成一個隨時入學的狀態，就是你可以做到隨時隨地學習的狀態。孔子講過一句名言“三人行，則必有我師焉”。什麼意思？“行”是動態的，就是隨時隨地遇到不同的人，都可以進入到學習狀態。這是第一種學習狀態，就是有一顆“求學之心”。
而不是“三人行，我就是老師。”孔子是何等的學問，他卻跟不同的人說“你就是我的老師。”反觀自身，我們能有多少學問呢？卻天天好為人師，天天喜歡對別人指手畫腳。所以，我們有沒有一顆謙虛好學的心，這顆心是我們求學發展的一個很重要的一個基礎。
吸星大法——擇其善者而從之，其不善者而改之
講完了學習的心態，就要開始進入怎麼學。“擇其善者而從之，其不善者而改之。”碰到別人好的習慣，好的地方，我學習。碰到別人不好的，我修正。這就說明的兩個維度，無論你遇到的是好還是不好，善還是不好，自身都一直在成長。不管遇到陰還是遇到陽，陰陽兩個方面我同時在成長。
如果我們能夠進入到這個狀態，我們就能進入到一個無所不奇，無所不入的狀態，所以中國人學習都有一個獨門絕技——吸星大法，就是你學習進入到一個吸星大法的學習狀態的時候，你的整個人的學習層次和境界就會提高，這是你培養出一個學習的意識。
博觀約取
博觀是廣博的學習和接受，約取是聚焦和專注。廣博的學習，但聚焦的發展。有的人讀的散，就不知道去哪裡了，有的人一鑽就很深，但是其他事情通通不懂，這兩種都不準確。古人告訴我們的學習思維是博觀約取。這兩個維度首先打開你的知識架構，把你的知識面拉寬，然後再教你“術業有專攻”，要求你專注和深耕。
所以孔子教學，詩書禮樂易春秋，謂之為六經詩是文學之美，尚書講的是國策治理國策的思維，禮記講的是社會的規則，樂講的是藝術的造詣，易講的是哲理的思辨，宇宙天道的演化，春秋講的是史學興亡的借鑑更迭。你看到孔子教學，實際上是打開一個重要的一個維度，同時還教禮了射御書數，不但教理論知識，他還教你騎馬射箭，教你算術天文地理，形成一個很重要的一個學習的架構。
當我們看到了一個非常重要的學習架構，然後再一門深入，所以任何一個學習者，它很重要的是有廣博的知識基礎，然後一門深入，往往你的成就速度會很快。
舉一反三&融會貫通
任何的一個人學習，要具有發揮想象力，中國人的學習，非常善於讓我們去看到一種畫外之畫的力量，一個好的學習者，是帶給別人看到你看不到的畫面，打開一個你看不到的時空，建立一個你看不到的視角和高度。
學會舉一而反三，才能進入融會貫通，一以貫之。朱熹寫過一句名言“一月映千江，千江共一月”。我們會在一千條的江水當中看到一個月亮，他告訴你世界當中的一個很重要的真相，你遇到的很多看似不相關的事件背後，其實蘊涵著相同的道理。中國人把這一千個現象背後共同點的道理稱作道。、
我們會發現，任何的一個事物存在這兩種方式的存在，第1種方式的存在叫表象的存在，第2種方式是什麼呢？叫它本質的時候，所有的表象千變萬化，所有的本質千古不變。為什麼叫一以貫之，為什麼叫融會貫通？融會貫通，是讓你在諸多的表象背後，看到真實不虛的本質，進入到這個層次我們的學習能力又往上走。
知行合一——吾日三省吾身
接下去孔子就會告訴你，你應該可以做到什麼啊？學而時習和知行合一。開始進入到圓滿收穫的這麼一個狀態，所以在知行合一的背後，我們還時時刻刻不忘吾日三省吾身。
為什麼知行合一還要不斷的什麼反省，這就形成了我們學習的維度，所以今天我們開始理解我們今天怎麼進入到學習狀態？我們開始進行到我們學習意識的喚醒，我們還得制定我們學習前進方向的目標，我們開始建立我們學習的方法。
雖然離開學生時代已十年，但是如何學習，依舊是個人的人生成長命題。如何在傳統思維當中找到前進發展的力量，當我們回望歷史的時候，我們會知道我們這一路數千上萬年以來，我們的祖先如何走的，我們才能知道我們將如何走下去，這個過程叫前事不忘，後事之師，所以整個中華歷史是一條長河，我們在回望歷史，而我們也終將成為歷史，這個的過程就是生命它自然的演化和軌跡。
