《易經》學習,變易、不易、簡易

大家好,這裡是家稼潤國學,我是該篇的主筆青雲。在前些文章的基礎上,我們來聊一聊學習易經的,

變易、不易、簡易。

變易

變易是很麼,就是變化。我們說事物不是一成不變的,事物是不隨人的意志,不斷變化和發展的。變易,是什麼,就是運用易經當中這六十四個卦象,每卦六個爻位,將這變化,融合到卦象、爻位當中。這樣有沒有道理,有沒有科學性呢?或者宏觀放大了將,易經就這64個卦象,怎麼去囊括世界中的萬千眾生象?明顯這個數量上是不對等的!

好,也就是之前文章當中拋出來的問題,我的頭條《先天、中天、後天,三個世界的劃分。易經應歸於哪個世界?》文末,所拋出來的問題。這裡我來對此說說自己的看法。


《易經》學習,變易、不易、簡易

我們說易經是包羅萬象的,這本身是與我們沒有相關性的!為什麼?連易經都不去學習、瞭解,試問怎麼產生相關性?這不是一個自發的過程,需要我們個人去為之努力。這裡就體現和強調出人的重要性,所以有這樣的說法,人是萬物之靈,人能溝通天地。

卦為什麼畫到三畫就停下來了?為什麼沒有繼續畫下去?易經中的六十四個卦象,也只是八個基本卦(乾、兌、離、震,巽、坎、艮、坤)相重疊,也就是二生一,而不是接著畫下去的。

因為三畫卦、天、地、人全了,天健天道、地尊地道,人行人道。我們說三才“天 地 人”全了,圓滿了,再無畫下去的必要了,再畫下去就如同畫蛇添足,自尋煩惱罷了。一陰一陽之謂道,我們不堅持,當然我們也不反對,這就是易經的道理,更可以將這是種難得包容性。

  • 人是寶珠,只是多為紅塵俗裡蒙上了灰塵,自帶光芒而未顯。
《易經》學習,變易、不易、簡易

我們常說,修行養德,究竟是什麼?就是掃去蒙在心頭的灰塵,激發內在的光芒。

怎麼去包羅萬象?把這易經文字學活了,而不是僅僅留於字裡行間。

活的易經加上人活的思想意識,這一完美組合,激發內顯,所迸發出的無限可能性,就是包羅萬象的底蘊和深厚能力。神器在手,還需人之自強不息。

易經來於自然,我們說這是自然之道。用它來指導人生,用它來反向認識自然。我們說自我內心的光芒閃耀了,一切都明瞭了,這才是真正的頓悟了,而不是簡單的幾句文字、配圖。我們說自己混化在了自然當中,我們說天人合一,我們說與萬物為一體。萬物即我,而我即萬物。

不易

我們結合當下、結合我們自身看。變化是普遍存在的,可以往往關注了變化、一心求變,好似不變就是一種坐困愁城

,就會在未來失去先機,利益會受損,會被時代所淘汰。為免於這種窘迫,時刻變化、時刻準備,時刻疲於奔命,但是對焦慮的心態沒有絲毫建設作用。

在著眼於變化,反而忽略了背後不變的成分。這或許是你我當下坎坷處境的緣由所在。

易經講求什麼,易者變化也,不去迴避變化!但也絕沒有忽視不變的部分。這既是一陰一陽之謂道。學習易經,學習它的變化之道,變化就存在於陰陽爻的相互轉化之間,就存在於卦象的變化當中。我們以此去應對生活當中得各種挑戰與變化。學習易經當中不變得道理,這就是我們心神的穩定劑,處變而不驚,任它風雲變化,我自不動如山,這是種態度,更是種人生的高超智慧。

這就是變化當中,不變的道理。

簡易

在我的頭條文章《學習《易經》的一些知識準備、思想上的準備,你肯定用的上》,中我提出這樣的觀點,“由陰陽這個簡單的系統,生化出世界、宇宙這個龐大而複雜的系統”。

我們由簡單系統到龐大複雜的宇宙系統,這裡不是自找無趣!而更是突出這種“”和“”的意識。即由簡單到複雜。但是並沒有止步於此,更要強調的是由複雜到簡單

這才是真正的智慧所在,以簡馭繁,用這八八六十四個卦象,去解釋諸天氣象,芸芸眾生。這就是古典樸素的東方智慧

《易經》學習,變易、不易、簡易

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