問題青年
無解的陽謀——推恩令。
漢朝建立時，一窮二白，功臣良將只好以土地分封。畢竟分封制還沒有徹底退出歷史舞臺。大量的劉氏藩王都佔有大量土地、人口和財富，中央反而勢單力孤。漢景帝時，用晁錯的削藩之策，激起藩王反叛。雖然反叛被撲滅，也並沒有解決根本問題。
漢武帝用主父偃的推恩令，藩王的土地不再由本國的太子一人繼承，而是由所有兒子瓜分。藩王如果反對，既是對中央政府的反叛，也是觸犯了除太子之外其他兒子的利益，殺身之禍難免。而藩王自身的利益不受侵害，也能兼顧到其他兒子的利益，和平解決藩王繼承問題。除太子外，皆大歡喜。
而推恩令一旦實行，藩王的權利經幾代繼承之後，都變成了數量很多但區域很小的地盤，分散之後絕不會形成威脅中央的勢力。如此一來，加固了中央集權。
這是歷史的無解的陽謀。
大會堂神秘黑衣人
不很清楚題主說得這個無解到底指得是一個啥東東，豹眼權且把它看作是歷史上曾經出現過，但由於各種原因，後世失傳，沒有明確記載或者傳承，因而導致成為千古之謎的問題。
如果題主是這個意思，那麼，這樣的事太多啦，無法逐一例舉，僅從科技、醫學、方術等方面簡單說一下這個問題吧。
01
木牛流馬
據《諸葛亮傳》記載：
九年，亮復出祁山，以木牛運，糧盡退軍，與魏將張郃交戰，射殺郃。十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原，與司馬宣王對於渭南。
蜀漢劉禪建興九年（231年），諸葛亮第四次北伐，再次出兵祁山，以木牛運送軍糧。糧盡退兵，魏國將領張郃追擊，諸葛亮設置伏兵與之交戰，將張郃射殺。
建興十二年（234年），諸葛亮率領大軍從斜谷出發，一生最後一次北伐，用流馬運送軍糧，佔據五丈原，和司馬懿在渭水邊列陣對抗。諸葛亮就在這次北伐中，因病去世。
諸葛亮苦於人力所限，就發明了木牛流馬來運送糧草。這是諸葛亮傳記中，對於木牛流馬的記載，後世傳說很多，但再也沒有人把這個東西造出來，甚至能說明白的人也沒有。隨著諸葛亮的病逝，這些高科技也隨之消亡，不說不是個天大的憾事。
諸葛亮把他的治國理念及軍事韜略傳承了下來，唯獨沒有把這個技術留給後人。
類似的情況，如傳說墨翟製作的木鳶、張衡的地動儀等等，也差不多是這個情況。
02
醫學及方術
懸壺濟世、治病救人，可謂是高大上，在古代卻被列為賤業。神醫華佗的傳記，就列在《三國志·魏書·方技傳》中，與杜夔、朱建平、管輅等人共為一傳。
不可否認，他們都是牛人，可謂傳奇。
杜夔擅長音律，吹拉彈唱牛得很，可不是今天一些藝術家能夠達到的高度；
朱建平善於相術，不僅善於測算人的壽命，就是馬的壽命，也知道。傳說中曹丕能活八十歲，但四十歲時就病亡。臨死前，曹丕說，得了病，說：“建平說年壽八十，是日夜算在一起，我不久就會死的。”曹丕果然活了四十歲，這是傳記明確記載的事。
朱建平看了許多人，都很靈驗，但也有看走眼的時候。中領軍王肅六十二歲時，得了重病，醫生都說看不好。但王肅說：“朱建平說我能活過七十歲，位列三公，如今沒有實現，不必憂慮。”但王肅還是死啦，享年六十二歲。
管輅善易，更是神奇的不得了，稀奇古怪的事都清楚，這裡就不多說啦，傳記記載很多，有興趣的友友，可以去看看，很好玩的。
評曰：華佗之醫診，杜夔之聲樂，朱建平之相術，周宣之相夢，管輅之術筮，誠皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣。昔史遷著扁鵲、倉公、日者之傳，所以廣異聞而表奇事也。
《方技傳》最後，陳壽評述道：華佗的醫術、杜夔的音樂、朱建平的相術、周宣的占夢術、管輅的卜筮術，的確是玄妙特殊，不同尋常的絕技。
過去，司馬遷給扁鵲、倉公、日者作傳記，以擴大他們的奇事異聞，在這裡，陳壽也效仿司馬遷的做法，為這些人作傳，以記載他們的事。
信則有，不信則無。今天對於醫學的認識，已經到了新的高度，但有些醫術，還沒有超越古人。至於相術、卜筮等事，即便是今天，還很有市場，許多人深信不疑。
無論是作為一種文化，還是作為一種技藝，都應該認真研究，探求其真諦，為社會服務才是，不應該全部歸結為迷信而視之為糟粕，全部摒棄。
03
這些很有價值的東西，之所以失傳，在於文化制度的禁錮，這違背了歷史發展的潮流。
縱觀春秋戰國時期，百花齊放，百家爭鳴，產生了許多哲學思想流派，其中也包括科技成就，比如墨翟等的機械製造等技術。
我們的先人，其聰明才智絕不亞於任何一個民族。但由於後來封建社會思想的打壓、禁錮，許多優秀的文化、科技，被限制了發展。
如果不是制度的限制，藉助嫦娥奔月，我們的祖先恐怕早就能得上天啦。
遺憾的是，出了個聖人孔子。孔子在周遊列國到處碰壁之後，於是靜下心來，編纂典籍，修訂詩經，做了大量的工作，古人奉為至典的四書五經，無不與孔子相關。
孔子的行為，一方面把大量的不符合他的倫理觀念的東西，全部拋棄，導致了大量典籍的丟失。但另一方面，如果不是孔子的話，很多典籍也可能永遠丟失，不復存在。
有人甚至說，孔子對古典籍的修訂，甚至比秦始皇焚書坑儒所造成的損失還要大。
這裡就不多說啦，有機會再探討吧。
孔子的精髓在《易經》，《論語·述而篇》記載：
“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”
孔子自己認為，所有的問題他都明白，就是《易經》沒搞通，希望上天多給他幾年的時間，把這門學問搞清楚。
孔子去世啦，幾千年來，也沒有人把《易經》說清楚。
弟子受春秋，孔子曰:"後世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。"
孔子修訂了《春秋》，而且傳授給弟子。他說：“後世會因為《春秋》這部著作知道我，也會因為這部著作而怪罪我。”
這說的是《左氏春秋》，可不咋地，後世就因為這個對其詬病很多。孔子的確是高人哦，能預知未來。
今天來看，孔子許多東西未必正確，但許多思想永遠沒有過時。子曰：
工欲善其事，必先利其器；巧言亂德，小不忍，則亂大謀；己所不欲，勿施於人；有教無類；道不同，不相為謀。
等等等等，為何一定要把住孔子一些不合時宜的東西不放，加以責難，而把一些很智慧的東西也一起丟棄呢？
對待孔子的態度，就是對待歷史，對待科技及一切非正統思想的態度。是該好好反思這些問題的時候啦，既不能盲目崇拜，也不能隨意貶低，最該實事求是，以科學嚴謹的態度，對待歷史，其中也包括科技，甚至被稱為迷信的東西，也該以科學的態度去研究它。
只有以寬容、開放的態度，去對待這一切，才能立於不敗之地。
豹眼看歷史
有些問題看似簡單，但真的沒有妥善解決的辦法。比如古代王朝更替和繼承人制度。
一、王朝更替
鐵打的江山，流水的皇帝，夏商周秦漢隋唐宋明，附加元清兩朝，每個開國君主總想著千秋萬代。
比如嬴政，自稱始皇帝，希望大秦二世、三世永遠傳承，結果二世而亡，其他王朝多是在二三百年之後，改朝換代，你方唱罷我登臺。
怎麼辦，誰有辦法可以解決王朝更替？
二、繼承人制度
國有國法，家有家規，繼承人也是重中之重，無論是立嫡還是立賢，都存在著缺陷，皇子們之間少不了競爭。
哪怕是已經確立繼承人，其他皇子們也還在努力想辦法上位，如果允許公主們也有繼承權，……
清朝康熙時期的九子奪嫡、唐朝玄武門之變、明朝靖難之役等，都是因為繼承製度產生的爭鬥。
為了上位父子、兄弟之間相殘，缺乏信任、沒有安全感，生在皇家不如生在尋常百姓家，也許還有個安穩的日子！
