莫言19750715
自古以來文無第一、武無第二，在我國古代封建王朝中，經過漢代的罷黜百家、獨尊儒術後，先師孔子在讀書人眼中成為了當之無愧的文聖。而，與其地位齊平的武聖—關羽，也是在中國歷史上有著濃墨重彩的一筆。
但是，孔子的地位是因為其開創了儒家學派，並且在後世儒家思想成為中國封建社會的主流思想。而我們不論是從史書記載還是民間傳說、小說作品，都不難看出關羽在中華武將中的實力都不能算是第一，甚至同在三國時期的名將就有幾人武藝還在關羽之上。
在《三國演義》出書後，人們對於關於的瞭解大多與這本書有關。在《三國志》中，陳壽對於五虎上將之首關羽的評價是剛而自矜，想必看過《三國演義》這部小說的人，也能從字裡行間中清楚關羽性格之高傲。對此，也有著“關羽大意失荊州的”故事。既然如此，不能算是武藝最強甚至最終戰敗被殺的關羽，卻為何在歷朝歷代都被統治者推崇和加封，最後獨得武聖尊稱，與至聖先師孔子平起平坐。
從已有的資料來看，關羽在敗走麥城，死於孫吳之手時美食公元219年。在他死後，作為對手的孫權給了他第一個死後追封—“忠義侯”。而他所效忠的蜀後主劉禪，則在公元260年追封其為“壯繆候”。一直欣賞關羽的曹操則加封其“荊王”的尊稱。在這一時期，人們對關羽的印象其實就是一個有著忠勇之名的能征善戰的武將，名聲不是非常突出。
然而，隨著時間的推移，到晉代更成為忠勇的名詞，關羽的地位也就更加為人推崇了。後來從北宋又繼續加封到清代，成為了與文聖孔子齊名的武聖。歷代封建統治階級為了鞏固自己的統治地位，把關羽當做“忠義”的化身，關羽的地位被抬得越來越高，“由侯而王”，“旋而進帝”，最後被尊為“武聖人”。各朝皇帝都以關羽為忠義的化身，關羽也因此成為教育人們忠君愛國信念的典例。
其實，在武聖一位的人選上，姜子牙和岳飛也是相當有力的競爭者。然而，在西周到今朝，姜子牙的時代已經過去看了太久太久了，若非《封神演義》一書，人們也就只能從古史中才能瞭解這位古代“武聖”。其次就是岳飛了，作為抗金名將的岳飛，有著民族大義在身，是明代官方認為的“武聖”。在明代取代元朝統治後，明朝官方的帝王廟37名臣中就有岳飛一席而無關羽。
一朝天子一朝臣，崛起的後金女真人在入關後很快取得政權。號稱半本三國得天下的清朝，對於關羽是萬般推崇，並且漢人的英雄卻是女真人的敵人，所以岳飛便被推下神壇，只得關羽一人，獨享武聖尊稱。
歷史戰爭
很高興與朋友們分析這個問題。
關羽蜀漢大將，一生戰功卓著，威鎮華夏。那麼民間為什麼稱他為武聖呢
？先解釋一下聖字的含意:代表至高無上的意思，是對所祟拜人物的尊稱，或指學問，技藝有特高成就的人。那麼關羽是否具備這些條件呢？
首先從武藝方面來看，關羽為蜀國五虎上將之首稱“萬人敵”。萬馬軍中取上將之首級如探囊取物耳。主要表現有溫酒斬華雄，白馬坡誅顏良斬文丑，水淹七軍捉于禁殺龐德，古城下斬下蔡陽頭。關羽所戰勝都絕非等閒之輩，所殺之人都是當時名將。這些故事被無限誇大美化傳播，或編成戲劇.書籍在民間廣為傳揚歌頌。關羽也就成了民間敬仰的戰無不勝的神人。
關羽武功蓋世非同一般無可爭議，他的忠.信.禮.義也非常人所及。關羽忠於漢室矢志不移，《三國演義》笫五十回，屯土山關公約三事，是說關羽被曹操打敗了，不得已暫時投降了曹操，但是約定了，一旦知道兄長劉備的下落，就立馬走人曹操不得阻攔。曹操為拉攏留下關羽，許以美女金錢，並封其為漢壽亭侯，這也是關羽有生之年最高職稱了。
後來關羽聽說了劉備下落，便掛印封金，不辭而別了。這才引出了過五關斬六將，千里走單騎的精彩故事給關羽成為武聖添上濃濃一筆。
歷代統治者都看中了關羽的忠義品德，就充分利用他在民間廣泛的好感，大恃宣揚關羽的忠君思想，用以愚民來維護自己的統治地位。從宋朝開始對關羽封號為王，元代開始興建關公廟，到了明代末期封號上升為君或天尊。直到清光年間才封為忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝。
由此可見關羽武聖稱號，或尊為關帝爺並非由民間所能左右，真正的始俑者是各個朝代統治者所為。
用戶李森
關羽被歷史封為武聖，被民間拜作財神，許多人拜祭關公，一般人都認為是因為忠君愛國、肝膽相照、行俠仗義、英武神勇，其實總結起來，就是充滿正能量的“精氣神”之魅力，是神聖不可屈從的偉大人格。
一、不屈服於不公的命運，為理想奮鬥到底。關羽出身於社會低層，一身本領而無用武之地，借“桃園三結義”之機，開始了命運的抗爭之路。一部三國演義，上下成千上萬，除兩人為理想奮鬥外，其他人都為自己的“榮華富貴”而奮鬥，這兩人一文一武，即諸葛亮和關羽。
二、只服正義，不服人。縱觀關羽一生，只為建立正統儒家王國的理想而奮鬥，從不盲目崇拜任何人，包括劉備諸葛亮，始終保持思想獨立性和人格獨立性。俗人都稱關羽傲慢無禮，其實是對關羽的天大誤解。劉關張“桃園三結義”，關羽結的是理想之義，而決非崇拜劉備。當劉備張飛放鬆理想開始個人享受時，當諸葛亮北伐中原曹操屢屢失利時，關羽就開始疏遠他們。
三、獨立而不屈的慈悲人格。關羽一生都蔑視作威作福的權貴，而對平民百姓愛護有加，而且從不謀取特殊的個人利益，始終不忘建立正統儒家王國的使命，始終捨身救國的擔當。
（蔣榮清，2019.10.22）
