石敬瑭做“儿皇帝”很无耻？实则当时流行“当儿子”

引言：公元936年，石敬瑭被后唐军队围困太原，叹自己力量薄弱，又疏于防守，于是火速派遣使者向契丹求救，并许诺辽主耶律德光：事成后，割让“燕云十六州”给契丹，每年进贡布帛三十万匹，并以“儿国”自称。

耶律德光大喜，随后领兵南下太原，与石敬瑭前后夹击后唐，在其合力绞杀下，后唐灭亡。而后，石敬瑭建立起后晋政权，也如之前他所承诺的那样，他不但称呼小自己十多岁的耶律德光为“父皇帝”，并且还割让了“燕云十六州”给辽国。

这便是历史上臭名昭著的“儿皇帝”，难道石敬瑭就可耻在一个“儿”字上？

石敬瑭和耶律德光

“收子之风”由来已久

其实不然，在五代十国之前，“认义父”本就是件极为寻常的事情，但，如果要追本溯源，去寻找此风气的源头，实属困难。不过，我还是能列举些许史上有名之“义父子”。

如，东汉末年，曹操的父亲曹嵩，认当时的宦官曹腾（中常侍大长秋曹腾）为义父。此后，曹操效法祖父，也收下了几位义子，而且三位都比较出名，第一位是大将军曹真，第二位则是魏晋有名的玄学家何晏，第三位则是深受曹操疼爱的秦朗。

三国的其他两位“老板”，当然也不甘示弱，如刘备收刘封为义子，孙权收凌烈、凌封两位兄弟为义子，而关羽也“赶时髦”，收下了关平。当然，三国公认的“模范父子”，当属董卓、吕布二位了。

“模范父子”董卓和吕布

五代十国的“收子之风”

而到了五代十国，“收子”的风气更是由权贵所发起，后梁、后唐、后晋、后周的皇帝们就有许多的“义子”，其中：

• 后梁太祖朱温就有四个义子，两个封王、两个拜将，因博王朱友文的妻子王氏与朱温有染，所以朱温更加信任朱友文了，甚至想把他立为太子。
• 后唐太祖李克用（其子庄宗对他的追封）义子众多，有记录的有九个，其中义子李嗣源，更是成为后唐的第二位皇帝。而李嗣源(后唐明宗)也收有义子李从珂（后唐废帝），后来李从珂不但篡了李从厚（后唐闵帝，明宗亲儿子）的皇位，而且还将其杀害。
• 后晋高祖石敬瑭，据记载也收有两子，其中养子石重贵更是继承他的帝位，史称后晋出帝。
• 后周太祖郭威没义子，
  不过倒是收有一养子，此人便是日后大名鼎鼎的后周世宗柴荣。

“后周世宗”柴荣

”收子之风“的缘由

可见，在五代十国，无论收养子也好，义子也罢，总而言之，“收子”是件很“时髦”的现象，甚至在皇家这种重视血统的家族里，都流行收义子。

答案显然是否定的，因为在这几个国家中，除了后周太祖郭威没子嗣外（早有两子，皆被后汉隐帝所杀），其余的皇帝皆有子嗣，所以不用担心皇位的继承人选。

那么是否是这些皇帝们，根本不重视血统，所以喜欢乱认儿子呢？我想这可能是一方面的原因。因为，这几位皇帝除了朱温和郭威外，其余都是由沙陀族（鲜卑人后代）所建立的政权，所以沙陀人可能没有像汉人那样重视血统。

“后梁太祖”朱温

不过我认为最主要的原因，还是在于“好处”二字，此话怎解？因为“收义子”能保政权，“认义父”能保名利，这便是“好处”。

“收义子”能保政权，“认义父”能保名利

就拿后唐太祖来讲，“十三太保”就是他的十三个儿子，而除了李存勖外，其余都是义子。并且他的十二个义子在当时都比较出名，在李克用镇压黄巢等农民起义的过程中，“十三太保”可以说是军功累累，为之后李存勖建立后唐，打下了坚实的基础。其中，李存孝力大无穷，被誉为“将不过李，王不过霸”，是五代第一猛将。《旧五代史.唐书列传五.李存孝传》记载：

及壮，便骑射，骁勇冠绝，常将骑为先锋，未尝败绩；

而“十三太保”在此之后，也都非富即贵，李嗣源后来更是篡位当上皇帝，不过令人讽刺的是，后来李嗣源的义子李从珂，也通过篡位的方式登上帝位。而后梁、后晋、后周的“义子们”，其待遇自然不消细说，基本上人人封王拜将，有的甚至直接继承皇位。

“义子、养子”爵位

”当儿子“并不可耻，可耻的是割让中原重镇

而，在那个朝代更迭频繁，政权混乱的乱世中，当权者用这种仅次于血缘关系的“义父子”方式，巩固了自己的政权，同时，“认义父”的那一方，也获取了足够的名利。

所以，在五代十国，“当儿子”并不可耻，因为这是双方彼此选择，所形成的共赢局面。

那么，在那个“当儿子”并不可耻的年代里，为何就石敬瑭的“儿皇帝”遗臭万年呢？我想答案清晰可见，因为他割让了“燕云十六州”，《新五代史.晋本纪.高祖石敬瑭》记载：

九月，契丹耶律德光入自雁门，与唐兵战，敬达大败，敬瑭夜出北门见耶律德光 ，约为父子。十一月丁酉，皇帝即位，国号晋。以幽、涿、蓟、檀、顺、瀛、莫、蔚、朔、云、应、新、妫、儒、武、寰州入于契丹。

“儿皇帝”签下的丧权辱国条约

石敬瑭此举，不但让中原失去了大片土地，而且还失去了长城一代的天然屏障，导致中原直接暴露在漠北铁蹄之下，让契丹随时可以驶入中原腹地（黄河流域一带），对周边进行掠夺和杀戮。

而之后的金国、蒙古国，之所以能够顺利南下灭掉北宋、南宋，很大程度上源自于此，直到400年后的大明，才让“燕云十六州”重新纳入中原版图。

因此，后人每每提及此事，无不咬牙切齿，深恸其卖国行径，而石敬瑭将中原王朝自称为外族的“儿国”，更是将此种情绪激发到极致。

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