五代十国的后晋开国皇帝石敬瑭，原是后唐皇帝的女婿，拥兵一方，但是他借助契丹的军事力量，推翻后唐政权，建立了后晋。为了得到契丹人的帮助，他甘做儿皇帝，割让燕蓟十六州，遭到人们无情的唾骂。
后晋高祖石敬瑭被视为中国历史上最臭名昭著的皇帝，因为他恬不知耻地对契丹首领自称“儿皇帝”。究竟出于什么考虑，让石敬瑭甘心忍辱受屈呢？有人认为石敬瑭此举实在是出于无奈。历史真相到底是怎样的呢？
一件一件说石敬瑭的罪名主要有两个：一是给契丹君主耶律德光做儿皇帝，二是割让燕云十六州给契丹，三是引契丹兵灭后唐。
综上，石敬瑭成为中华历史上与吴三桂齐名的大汉奸。但显然没有后者名气大，这是不是得归功于金庸大师呢？
下面，我们来看看石敬瑭的这三大劣迹：
第一点，首先，石敬瑭就不是汉人，他是沙陀人，不光他是沙陀人，五代里，后四个朝代都是沙陀（唐晋汉）所建，或是和沙陀有关（周）。也就是说，五代里边，除了第一个，由丧尽天良的乱臣贼子，反覆无常的势利小人朱温建立的后梁之外，剩下的全部是晋王李克用的系统中派生出来的。
简而言之，后唐建立者庄宗李存勖是李克用的长子，后唐鼎盛时期的皇帝是明宗李嗣源，李克用的义子，后晋的建立者石敬瑭是李嗣源的女婿，而后汉的建立者刘知远，则是石敬瑭的得力部下。至于郭威，当年还是小字辈，是从李存勖身边的小兵干起的。
所以你让一个沙陀人，在一个沙陀人唱主角的年代中，为后世的汉人负责，这本来就是一个非常无厘头的事情。
再说儿皇帝，其实从辈分上说，这事并没有太大的问题。石敬瑭是李嗣源的女婿，而李嗣源是李克用的义子，从辈分上讲，石敬瑭应该叫老晋王一声爷爷。然后，当年晋辽结盟时，李克用和阿保机约为兄弟，而这时的辽主耶律德光正是阿保机的儿子。
尽管石敬瑭年长，他也只能认耶律德光当爹。就算丢人，丢的也是沙陀的人，汉人不应该跳出来感到羞臊。汉人该羞臊的，应该是大唐倾覆，神州板荡的时候，南方诸路豪强眼睁睁看着朱温弑君杀臣，不是按兵不动保存实力，就是心怀鬼胎趁火打劫。钱婆留，贼王八，杨行密，这些同样吃唐朝的俸禄，领唐朝的爵位的汉人，对唐朝的留恋还比不上一个赐姓的沙陀人。
第二点，引兵灭后唐，因为当时的皇帝李从珂要杀石敬瑭，石敬瑭只有河东不到2万兵马。他的族人包括儿子弟弟已经被皇帝杀害。幽云十六州当时并不在他手里，在赵德均赵延寿父子手里，赵氏父子也想当皇帝，他们也向契丹求援称臣了。
为了报族仇当皇帝又不能让契丹人支持赵氏父子，只能称臣称儿。换做任何一个普通人，如果你的兄弟儿子被杀，自己没办法时，你要送别人一部分一土地叫一声干爹别人能帮你报仇雪恨，杀掉仇人，任何人都愿意的。换位思考就可以判断一个人的当时行为。
第三点割让幽云，幽云之地在残唐五代时期远非今天这种繁华，说他把长城割让给辽国更是十分穿越。要知道今天的山海关-怀柔-居庸关-大同一线的长城，是明朝中期以后才逐渐完备的，你可听说过唐朝在此用长城防御外敌？
幽云之地，在唐朝，除了出军阀之外，没有什么特产。你说后代的宋朝北边防御不利，是因为华北平原没有屏障，而华北没有屏障是因为幽云在辽国控制下。但北宋在完蛋之前，确实是短暂的收回了一部分幽云之地，然后就得罪的金国，被灭，有很大自己作死的成分。
反倒是宋辽对峙时代，由于双方实力均衡，又用比较科学的方式和平共处（澶渊之盟），保持了百年的不战，不战的结果，就是双方的经济、文化水平都达到了非常高的水准，这难道不是好事？
再说说幽云之地的归属问题：首先，唐朝中后期，这里就不是中央政府的有效管辖范围，五代初期，节度使刘守光称帝，和石敬瑭同时代的，还有后唐的卢龙节度使赵德
毋庸置疑的是，在后晋割让之前，幽州本不在契丹的势力范围之内，但后代的后周、宋，又凭什么认为他们就对幽云十六州有法理上的统治权呢？要知道五代的本质是藩镇，宋在完成统一之前，也是藩镇，既然是藩镇就用藩镇的方式去解决问题：打下来。
周世宗、宋太祖、宋太宗，三位皇帝都没有办法实现，到真宗时代，用澶渊之盟换取了两国的和平，承认了辽国对幽云之地的所有权，这样说来，辽国对此地的统治是有理有据，并且幽州一跃升格为辽南京，更是成为后代北京城的肇始。
可以猜想，如果幽云之地仍然在中原王朝的统治之下，那么它仍然只是一个易守难攻，孕育军阀藩镇的偏远之地，绝不会有辽金元三代，乃至明清的繁华都城。幽云，对中原王朝来说，或许只是一片军事要地，但对北方王朝来说，他确实一片绝佳的膏腴之地。
总而言之，石敬瑭在中国历史上是一个很微妙的存在，如果仅用“屈辱无耻”与卑鄙来谴责他，并不能圆满地说明问题。像石敬瑭这样甘做契丹附庸的人，在五代时不只石敬瑭一人。石敬瑭勾结契丹自助，只不过是隋唐以来一些方镇军阀的一种故伎重演而已。
不过现在一些学者冷静分析了当时的情势后指出，石敬瑭最初与契丹的约定也有着难言的苦衷。当时中原朝政混乱，地方割据，民不聊生。
石敬瑭付出沉重的代价换来后晋的建国之后，对契丹采取低姿态，谦卑以对。对内则整顿军事，加强操练，鼓励人民耕田种桑，恢复自由贸易。
在一段时期内，中原与契丹之间没有发生大的军事冲突，后晋也社会安定，出现了小康生活局面。在五代五个开国皇帝中，石敬瑭的治绩还算是好的。从这个角度来说，石敬瑭牺牲了国家和民族利益，也牺牲了个人尊严，才换取短时的建国安邦。只是这个牺牲超出了国家和民族所能够承受的限度，因而才为后人不齿。
《旧五代史》说石敬瑭能礼贤下士，能纳谏，生活节俭，但是不该为图帝位引契丹进中原而给人民带来灾难，这如同“决鲸海以救焚，何逃没溺；饮鸩浆而止渴，终取丧亡”。这一评价还是比较客观中肯的。
閱讀更多 尋找歷史的真相 的文章
