71、志以發言，言以出信，信以立志，參以定之。——襄公二十七年
有意志就形成為語言，有語言就要有信用，有信用就加強意志。這三件事互相關聯統一，然後才能確定。
72、禮，國之幹也，殺有禮，禍莫大焉。——襄公三十年
禮儀，是國家的支柱。殺死有禮的人，沒有比這再大的禍患了。
73、人生幾何？誰能無偷？朝不及夕，將安用樹？——襄公三十一年
人的一輩子能活多久，誰能說沒有點得過且過的思想？早晨活著還怕到不了晚上，哪裡用得著去建立友好？
74、故君子在位可畏，施捨可愛，進退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法，德行可像，聲氣可樂，動作有文，言語有章，以臨其下，謂之有威儀也。——襄公三十一年
所以君子在官位上可使人怕他，施捨可使人愛他，進退可以作為法度，應付得體，容貌舉止可以值得觀賞，做事情可以讓人學習，德行可以作為仿效，聲音氣度可以使人高興，舉動有修養，說話有條理，用這些來對待下面的人，這就叫做有威儀。
75、臨患不忘國，忠也。思難不越官，信也；圖國忘死，貞也；謀主三者，義也。——昭公元年
臨禍患而不忘記國家，這是忠心。想到危難而不放棄職守，這是誠意。為國家打算而不惜一死，這是堅定。計謀以上述三點作為主體，這是道義。
76、忠信，禮之器也。卑讓，禮之宗也。 辭不忘國，忠信也。先國後己，卑讓也。——昭公二年
忠信是禮的容器，卑讓是禮的根本。言辭不忘記國家，這是忠信。先國家後自己，這是卑讓。
77、苟利社稷，死生以之。——昭公四年
如果有利於國家，生死都不計較。
78、天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。——昭公七年
天有十個日子，人有十個等級。下邊以此事奉上邊，上邊以此祭祀神明。
79、一曰擇人，二曰因民，三曰從時。——昭公七年
第一叫做選擇賢人，第二叫做依靠百姓，第三叫做順從時令。
80、禮，人之幹也。無禮，無以立。——昭公七年
禮儀，是做人的根本。沒有禮儀，不能自立。
分享到:
閱讀更多 詩書致遠 的文章
