《成公十三年》即公元前578年，周簡王八年期間。主要記述了七件事：一是晉厲公派郤錡來魯國請求出師，打算治理不恭敬的諸侯。二是魯成公去京師，朝見周簡王后隨從晉厲公征伐秦國。三是成肅公出發前在社廟接受祭肉，不恭敬。三是晉厲公派呂相去秦國宣戰。四是晉軍率領諸侯聯軍在麻隧與秦軍開戰，秦軍失敗。五是成肅公在暇地去世。六是宋國發生內亂。七是曹宣公在軍中去世，公子負芻殺死太子而自立。子臧安葬曹宣公後打算逃亡，但國人都要追隨他。公子負芻畏懼，承認罪過並讓位。
《成公十四年》即公元前577年，周簡王九年期間。主要記述了六件事：一是衛定公去到晉國，晉厲公強行衛定公會見孫林父。衛定公不同意。二是衛定公設宴招待苦成叔。三是宣伯去齊國迎接齊女。四是鄭國兩次征伐許國。五是僑如帶著夫人從齊國回魯國。六是衛定公疾病，立公子衎為太子。衛定公去世後，夫人姜氏認為他會亡國。
【經】十有三年春，晉侯使郤錡來乞師。三月，公如京師。夏五月，公自京師，遂會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾人、滕人伐秦。曹伯盧卒於師。秋七月，公至自伐秦。冬，葬曹宣公。
【傳】十三年春，晉侯使郤錡來乞師，將事不敬。孟獻子曰：「郤氏其亡乎！禮，身之幹也。敬，身之基也。郤子無基。且先君之嗣卿也，受命以求師，將社稷是衛，而惰，棄君命也。不亡何為？」三月，公如京師。宣伯欲賜，請先使，王以行人之禮禮焉。孟獻子從。王以為介，而重賄之。公及諸侯朝王，遂從劉康公、成肅公會晉侯伐秦。成子受脤於社，不敬。劉子曰：「吾聞之，民受天地之中以生，所謂命也。是以有動作禮義威儀之則，以定命也。能者養以之福，不能者敗以取禍。是故君子勤禮，小人盡力，勤禮莫如致敬，盡力莫如敦篤。敬在養神，篤在守業。國之大事，在祀與戎，祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。今成子惰，棄其命矣，其不反乎？」
夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：「昔逮我獻公，及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天禍晉國，文公如齊，惠公如秦。無祿，獻公即世，穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀於晉。又不能成大勳，而為韓之師。亦悔於厥心，用集我文公，是穆之成也。文公躬擐甲冑，跋履山川，逾越險阻，徵東之諸侯，虞、夏、商、周之胤，而朝諸秦，則亦既報舊德矣。鄭人怒君之疆埸，我文公帥諸侯及秦圍鄭。秦大夫不詢於我寡君，擅及鄭盟。諸侯疾之，將致命於秦。文公恐懼，綏靜諸侯，秦師克還無害，則是我有大造於西也。無祿，文公即世，穆為不弔，蔑死我君，寡我襄公，迭我淆地，奸絕我好，伐我保城，殄滅我費滑，散離我兄弟，撓亂我同盟，傾覆我國家。我襄公未忘君之舊勳，而懼社稷之隕，是以有淆之師。猶願赦罪於穆公，穆公弗聽，而即楚謀我。天誘其衷，成王殞命，穆公是以不克逞志於我。穆、襄即世，康、靈即位。康公，我之自出，又欲闕翦我公室，傾覆我社稷，帥我蝥賊，以來蕩搖我邊疆。我是以有令狐之役。康猶不悛，入我河曲，伐我涷川，俘我王官，翦我羈馬，我是以有河曲之戰。東道之不通，則是康公絕我好也。
及君之嗣也，我君景公引領西望曰：『庶撫我乎！』君亦不惠稱盟，利吾有狄難，入我河縣，焚我箕、郜，芟夷我農功，虔劉我邊陲。我是以有輔氏之聚。「君亦悔禍之延，而欲徼福於先君獻、穆，使伯車來，命我景公曰：『吾與女同好棄惡，復修舊德，以追念前勳，』言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會。君又不祥，背棄盟誓。白狄及君同州，君之仇讎，而我之昏姻也。君來賜命曰：『吾與女伐狄。』寡君不敢顧昏姻，畏君之威，而受命於吏。君有二心於狄，曰：『晉將伐女。』狄應且憎，是用告我。楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：『秦背令狐之盟，而來求盟於我：「昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：『餘雖與晉出入，餘唯利是視。』不穀惡其無成德，是用宣之，以懲不壹。」諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。寡人帥以聽命，唯好是求。君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之願也。其承寧諸侯以退，豈敢徼亂。君若不施大惠，寡人不佞，其不能以諸侯退矣。敢盡布之執事，俾執事實圖利之！」秦桓公既與晉厲公為令狐之盟，而又召狄與楚，欲道以伐晉，諸侯是以睦於晉。晉欒書將中軍，荀庚佐之。士燮將上軍，郤錡佐之。韓厥將下軍，荀罃佐之。趙旃將新軍，郤至佐之。郤毅御戎，欒金鹹為右。孟獻子曰：「晉帥乘和，師必有大功。」五月丁亥，晉師以諸侯之師及秦師戰於麻隧。秦師敗績，獲秦成差及不更女父。曹宣公卒於師。師遂濟涇，及侯麗而還。迓晉侯於新楚。成肅公卒於瑕。六月丁卯夜，鄭公子班自訾求入於大宮，不能，殺子印、子羽。反軍於市，己巳，予駟帥國人盟於大宮，遂從而盡焚之，殺子如、子□龍、孫叔、孫知。曹人使公子負芻守，使公子欣時逆曹伯之喪。
秋，負芻殺其大子而自立也。諸侯乃請討之，晉人以其役之勞，請俟他年。
冬，葬曹宣公。既葬，子臧將亡，國人皆將從之。成公乃懼，告罪，且請焉，乃反，而致其邑。
【經】十有四年春王正月，莒子朱卒。夏，衛孫林父自晉歸於衛。秋，叔孫僑如如齊逆女。鄭公子喜帥師伐許。九月，僑如以夫人婦姜氏至自齊。冬十月庚寅，衛侯臧卒。秦伯卒。
【傳】十四年春，衛侯如晉，晉侯強見孫林父焉，定公不可。
夏，衛侯既歸，晉侯使郤犨送孫林父而見之。衛侯欲辭，定姜曰：「不可。是先君宗卿之嗣也，大國又以為請，不許，將亡。雖惡之，不猶愈於亡乎？君其忍之！安民而宥宗卿，不亦可乎？」衛侯見而復之。衛侯饗苦成叔，甯惠子相。苦成叔傲。寧子曰：「苦成家其亡乎！古之為享食也，以觀威儀、省禍福也。故《詩》曰：『兕觥其觩，旨酒思柔，彼交匪傲，萬福來求。』今夫子傲，取禍之道也。」
秋，宣伯如齊逆女。稱族，尊君命也。八月，鄭子罕伐許，敗焉。戊戌，鄭伯復伐許。庚子，入其郛。許人平以叔申之封。九月，僑如以夫人婦姜氏至自齊。舍族，尊夫人也。故君子曰：「《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不汙，懲惡而勸善。非聖人誰能修之？」衛侯有疾，使孔成子、甯惠子立敬姒之子衎以為大子。
冬十月，衛定公卒。夫人姜氏既哭而息，見大子之不哀也，不內酌飲。嘆曰：「是夫也，將不唯衛國之敗，其必始於未亡人！烏呼！天禍衛國也夫！吾不獲鱄也使主社稷。」大夫聞之，無不聳懼。孫文子自是不敢舍其重器於衛，盡置諸戚，而甚善晉大夫。
譯文
十三年春，晉厲公派郤錡來魯國請求出師，打算治理不恭敬的諸侯。孟獻子說：“郤氏快要滅亡了。社會行為規範，是身體的軀幹；恭敬，是身體的基礎。郤先生沒有基礎。而且作為先君的嗣卿，接受命令來要求出兵，是要保衛社稷，但卻怠惰，是拋棄君主的命令，不滅亡還做什麼？”三月，魯成公去京師。宣伯想得到賞賜，請求先行出使。周簡王以外交官之禮接待他。孟獻子跟從魯成公。周簡王認為他很獨特，而贈送重重的禮物。魯成公及諸侯朝見周簡王，於是隨從劉康公、成肅公會合晉厲公征伐秦國。成肅公在社廟接受祭肉，不恭敬。劉康公說：“我聽說，民眾接受天地之中氣以生存，就是命，因此有動作禮儀最佳行為方式的威儀法則，以決定命運。能做到的人養育這些以得福，不能做到的人敗壞這些以取得災禍，因此君子勤勉於社會行為規範，小人盡到自己的力量。勤勉於社會行為規範不如致力於恭敬，盡到自己的力量不如寬厚老實。恭敬在於養神，老實在於守住基業。國家的大事，在於祭祀和戰爭。祭祀有拿著烤肉，戰爭有接受生肉，這是祭祀神靈的大節。如今成先生怠惰，是拋棄天命，恐怕不能返回了吧？”
夏四月戊午日，晉厲公派呂相去秦國斷絕外交關係，說：“從前我先君晉獻公與秦穆公互相友好，合力同心，用盟誓來申明，再用婚姻來加深。上天降禍於晉國，晉文公去到齊國，晉惠公去到秦國。不幸，晉獻公去世。秦穆公不忘過去的規律，使我們惠公能夠在晉國主持祭祀。但又不能成就大功勳，而有了韓地之軍隊。後來心裡又懊悔，因此使我文公成功，這都是秦穆公成就的。“文公親自身披甲冑，跋涉山川，逾越險阻，征服東方的諸侯，虞、夏、商、周之後裔，都來朝見秦國，那就是回報了過去的規律了。鄭國人譴責君主之親赴疆場，我文公率領諸侯聯軍及秦軍圍困鄭國。秦國大夫不向我們君主詢問，擅自與鄭國結盟。諸侯都憎惡這種行為，打算與秦國拼命。文公恐懼，安撫諸侯，才使秦軍能夠回國而沒有受到傷害，這就是我晉國有大的成就於西方秦國。“不幸，文公立即過世，穆公不來慰問，還汙衊我們去世的君主，孤立我們襄公，輪流侵犯我殽地，斷絕與我們友好的國家，征伐我們保衛的城邑，斷絕我們的屬國費國滑國，離散我們兄弟之邦，擾亂我們同盟國家，顛覆我們國家。我們襄公沒有忘記君主過去的功勳，而又畏懼社稷的隕滅，因此才有殽地的軍隊。我們仍然願意赦罪於穆公，穆公不聽，而靠近楚國來圖謀我國。上天引導正派，楚成王失去性命，穆公因此不能完成於我國得逞。“穆公、襄公立即過世，康公、靈公即位。康公，是我國穆姬所生，但又想毀壞分割我公室，傾覆我社稷，率領我國的一些毛賊，以動搖我國邊疆，我國才因此有令狐那次戰役。秦康公仍不悔改，進入我國河曲一帶，征伐我國涑川，俘獲我們王官，分割我們的馬群。我國才因此有河曲那次戰役。我國東邊道路不暢通，那就是秦康公斷絕我國友好所造成的。
“等到我君繼承，我君主晉景公伸長脖子望著西方說：‘也許會安撫我們吧。’但君主也不加惠結盟，反趁我國有狄人侵犯之難，進入我國河縣，焚燒我國的箕地、郜地，剷除傷害我國農民的收成，殺戮我邊陲民眾，我國才因此有輔氏的聚集。“君主也後悔戰禍的蔓延，而想求福於先君晉獻公、秦穆公，派伯車來，命令我們景公說：‘我與你們同樣友好拋棄舊惡，重修過去的規律，以追念以前的功勳。’盟誓還沒有完成，晉景公就去世，我們君主因此有令狐的會見。君主又不記吉祥，背棄盟誓。白狄與君主同在雍州境內，君主的仇敵，卻是我國的婚姻邦國。君主前來命令說：‘我與你們共同征伐狄人。’我們君主不敢顧及親戚，畏懼君主的威嚴，而接受你們官吏的命令。君主對待狄人卻有兩種態度，說：‘晉國將要征伐你們。’對君主的態度狄人一邊答應一邊憎惡，因此就告訴我們。楚國人也厭惡君主三番兩次改變規律，也來告訴我們說：‘秦國背叛令狐之地的結盟，而來要求與我們結盟，昭告昊天上帝，秦國的三個先公，楚國的三個先王說：我們雖然與晉國有往來，我們只是唯利是圖。’我不穀厭惡他們沒有成熟的規律，因此公開宣佈，以此懲罰言行不一之人。“諸侯聽聞這些話，因此痛心疾首，都來親近我。我率領諸侯以聽命，只是想求得友好。君主如果仁惠顧念諸侯，憐憫寡人，而賞賜我們結盟，那麼這就是寡人的心願。我們可以安寧諸侯而退走，怎敢自求動亂？君主如果不施大恩惠，寡人不才，恐怕就不能率領諸侯退走了。膽敢把內心話告訴執事，請執事圖謀權衡利害吧。”秦桓公既與晉厲公在令狐結盟，而又召集狄人和楚人，想引導他們征伐晉國，諸侯因此與晉國和睦。晉國欒書率領中軍，荀庚輔佐，士燮率領上軍，郤錡輔佐，韓厥率領下軍，荀罃輔佐，趙旃率領新軍，郤至輔佐，郤毅駕御戰車，欒針為車右。孟獻子說：“晉國將領和睦，軍隊必然能建大功。”五月丁亥日，晉軍率領諸侯軍隊與秦軍在麻隧開戰。秦軍失敗，晉軍俘獲秦國成差及不更父女。曹宣公在軍中去世。軍隊渡過涇河，到達侯麗而後回國。國人在新楚迎接晉厲公。成周成肅公在暇地去世。六月丁卯日夜，鄭公子班從訾地請求進入祖廟，沒有得到允許，就殺死子印、子羽，返回駐紮於市上。己巳日，子駟率領國人在祖廟結盟，於是就燒燬祖廟，殺死子如、子駹、孫叔、孫知。曹國人派公子負芻留守，派公子欣時去迎接曹宣公靈柩。
秋，公子負芻殺死太子自立為國君。諸侯請求討伐，晉國人因為才結束戰爭，請求等待以後再行討伐。
冬，曹國人安葬曹宣公。既已安葬，子臧打算逃亡，國人都要隨從他。曹成公負芻感到恐懼，承認罪過，請求子臧，子臧於是返回，而歸還採邑。
十四年春，衛定公去到晉國，晉厲公強行衛定公會見孫林父。衛定公不同意。
夏，衛定公回國後，晉厲公派郤犨送孫林父去見他。衛定公想要推辭，定姜說：“不可以。他是先君宗卿的後嗣，大國又以此為請求，不允許，我們就將滅亡。雖然厭惡他，但總比亡國好一些吧？君主還是忍耐的好。安定民眾而赦免宗卿，難道不可以嗎？”衛定公於是會見並恢復他的職位。衛定公設宴招待苦成叔，甯惠子為司儀。苦成叔很倨傲。寧先生說：“苦成叔家恐怕要滅亡了吧。古代舉行享禮，用以觀察威儀，省察禍福，所以《詩經》上說：‘牛角酒杯彎彎口，美酒斟上用安撫。彼此交往不散漫，萬種福祉可選擇。’如今這位先生倨傲，就是取禍之道呀。”
秋，魯國宣伯去齊國迎接齊女。《春秋》稱其族名，是尊重君主之命。八月，鄭國子罕征伐許國，失敗。戊戍日，鄭成公再次征伐許國。庚子日，進入許國外城。許國人交還叔申的封地以媾和。九月，僑如帶著夫人姜氏從齊國回來。《春秋》不稱族名，是尊重夫人。所以君子說：“《春秋》的記載，微小而顯明，記載而精微，婉約而成章，窮盡而無歪曲，懲治醜惡而勉勵善行。如果不是聖人，誰能夠編寫？”衛定公生病，派孔成子、甯惠子立敬姒的兒子衎為太子。
冬十月，衛定公去世。夫人姜氏哭喪後休息，見太子不悲哀，就連水也不喝，嘆息說：“這個人呀，不僅會使衛國敗亡，而且必然從我這個未亡人身上開始動手。嗚呼，上天降禍於衛國呀。我不能得到鱄來主持社稷。”大夫們聽後，無不感到恐懼。孫文子從此不敢把重要寶器放在衛國，而都放在采邑戚地，同時儘量善待晉國官員。
註釋
1.脤：(shèn)古代祭社稷用的生肉。《左傳·成公十三年》：“成子受脤於社。”《穀梁傳·定公十四年》：“天王使石尚來歸脤。”《廣雅》：“脤，肉也。”
2.膰：(fán)古代祭祀用的烤肉。《左傳·僖公二十四年》：“天子有事膰焉。”《左傳·成公十三年》：“祀有執膰，戎有受脤。”《穀梁傳·定公十四年》：“生曰脤，熟曰膰。”《廣韻》：“膰，祭餘肉。”
3.擐：(huàn)《左傳·成公二年》：“擐甲執兵，固即死也。”《國語·吳語》：“服兵擐甲。”《淮南子·要略》：“射擐甲冑。”《說文》：“擐，貫也。”這裡用為穿之意。
4.芟：(shān)《詩·周頌·載芟》：“載芟載柞。”《周禮·肆師》：“嘗之日，涖卜來歲之芟。”《尚書·大序》：“芟夷煩亂，剪截浮辭，舉其宏綱，撮其機要。”《說文》：“芟，刈草也。”這裡用為剷除之意。
5.迓：(yà)《書·盤庚中》：“子迓續乃命於天。”《書·牧誓》：“弗迓克奔。”《左傳·成公十三年》：“迓晉侯於新宮。”《爾雅》：“迓，迎也。古本皆作訝。”這裡用為迎接之意。
6.觩：(qiu)《詩·周頌·絲衣》：“鼐鼎及鼒，兕觥其觩。”《詩·魯頌·泮水》：“角弓其觩，束矢其搜。”《玉篇·角部》：“觩，同觓。”這裡用為牛角彎曲貌之意。
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