《僖公二十六年》記載了發生在公元前634年，周襄王十八年期間的六件事：一是魯僖公會見莒國茲丕公、甯莊子，並在向地結盟。但齊國不滿意他們結盟，所以出兵侵犯魯國邊境。而衛國人因為與魯國結盟的緣故，出兵征伐齊國；二是魯國的展喜隻身出境，勸說齊孝公，齊孝公因此退兵；三是魯國的東門襄仲、臧文仲到楚國求援，希望楚國出兵征伐齊、宋兩國；四是夔國君主因為不肯祭祀祝融和鬻熊，被楚國消滅；五是宋國背叛楚國而與晉國交好，楚國因此派軍征伐宋國；’六是楚國接納了齊桓公的七個兒子，並都委以重任。
《僖公二十七年》記載了發生在公元前633年，周襄王十九年期間的四件事：一是杞桓公來魯國朝見，由於使用夷族禮儀，使魯僖公輕視，兩國於是產生隔閡；二是齊孝公去世，但魯國仍派人弔唁；三是魯國公子遂率軍進入杞國，想教訓一下杞桓公；四是楚國準備侵犯宋國，晉國於是在被廬屯兵，選擇三軍主將。由於晉文公回國後對民眾採用文明教化，所以晉國軍民的戰鬥力得到很大提升，使晉文公一戰而稱霸諸侯。
【經】二十有六年春王正月，己未，公會莒子、衛寧速盟於向。齊人侵我西鄙，公追齊師，至酅，不及。夏，齊人伐我北鄙。衛人伐齊。公子遂如楚乞師。秋，楚人滅夔，以夔子歸。冬，楚人伐宋，圍婚。公以楚師伐齊，取谷。公至自伐齊。
【傳】二十六年春，王正月，公會莒茲ぶ甯莊子盟於向，尋洮之盟也。齊師侵我西鄙，討是二盟也。
夏，齊孝公伐我北鄙。衛人伐齊，洮之盟故也。公使展喜犒師，使受命於展禽。齊侯未入竟，展喜從之，曰：「寡君聞君親舉玉趾，將辱於敝邑，使下臣犒執事。」齊侯曰：「魯人恐乎？」對曰：「小人恐矣，君子則否。」齊侯曰：「室如縣罄，野無青草，何恃而不恐？」對曰：「恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之而賜之盟，曰：『世世子孫，無相害也。』載在盟府，大師職之。桓公是以糾合諸侯而謀其不協，彌縫其闕而匡救其災，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：『其率桓之功。』我敝邑用不敢保聚，曰：『豈其嗣世九年而棄命廢職，其若先君何？』君必不然。恃此以不恐。」齊侯乃還。東門襄仲、臧文仲如楚乞師，臧孫見子玉而道之伐齊、宋，以其不臣也。夔子不祀祝融與鬻熊，楚人讓之，對曰：「我先王熊摯有疾，鬼神弗赦而自竄於夔。吾是以失楚，又何祀焉？」
秋，楚成得臣、鬥宜申帥師滅夔，以夔子歸。宋以其善於晉侯也，叛楚即晉。
冬，楚令尹子玉、司馬子西帥師伐宋，圍緡。公以楚師伐齊，取谷。凡師能左右之曰以。置桓公子雍於谷，易牙奉之以為魯援。楚申公叔侯戍之。桓公之子七人，為七大夫於楚。
【經】二十有七年春，杞子來朝。夏六月庚寅，齊侯昭卒。秋八月乙未，葬齊孝公。乙巳，公子遂帥師入杞。冬，楚人、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男圍宋。十有二月甲戌，公會諸侯，盟於宋。
【傳】二十七年春，杞桓公來朝，用夷禮，故曰子。公卑杞，杞不共也。
夏，齊孝公卒。有齊怨，不廢喪紀，禮也。
秋，入杞，責無禮也。楚子將圍宋，使子文治兵於睽，終朝而畢，不戮一人。子玉復治兵於蒍，終日而畢，鞭七人，貫三人耳。國老皆賀子文，子文飲之酒。蒍賈尚幼，後至，不賀。子文問之，對曰：「不知所賀。子之傳政於子玉，曰：『以靖國也。』靖諸內而敗諸外，所獲幾何？子玉之敗，子之舉也。舉以敗國，將何賀焉？子玉剛而無禮，不可以治民。過三百乘，其不能以入矣。苟入而賀，何後之有？」
冬，楚子及諸侯圍宋，宋公孫固如晉告急。先軫曰：「報施救患，取威定霸，於是乎在矣。」狐偃曰：「楚始得曹而新昏於衛，若伐曹、衛，楚必救之，則齊、宋免矣。」於是乎蒐於被廬，作三軍。謀元帥。趙衰曰：「郤縠可。臣亟聞其言矣，說禮樂而敦《詩》《書》。《詩》、《書》，義之府也。禮樂，德之則也。德義，利之本也。《夏書》曰：『賦納以言，明試以功，車服以庸。』君其試之。」及使郤縠將中軍，郤溱佐之；使狐偃將上軍，讓於狐毛，而佐之；命趙衰為卿，讓於欒枝、先軫。使欒枝將下軍，先軫佐之。荀林父御戎，魏準為右。晉侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：「民未知義，未安其居。」於是乎出定襄王，入務利民，民懷生矣，將用之。子犯曰：「民未知信，未宣其用。」於是乎伐原以示之信。民易資者不求豐焉，明徵其辭。公曰：「可矣乎？」子犯曰：「民未知禮，未生其共。」於是乎大蒐以示之禮，作執秩以正其官，民聽不惑而後用之。出谷戍，釋宋圍，一戰而霸，文之教也。
譯文
二十六年春季，周王朝曆法的正月，魯僖公會見莒茲邳公、甯莊子，在向地結盟。重溫洮地盟會的舊好。齊國軍隊進攻我國西部邊境，表示對洮、向兩次會盟的不滿。
夏季，齊孝公進攻我國北部邊境，衛軍便攻打齊國，這是衛國履行洮地的盟約。僖公派遣展喜犒勞軍隊，派他向展禽請教如何措辭。齊孝公尚未進入我國國境，展喜出境見他，說：“我的君主聽說君王親自出動大駕，將要光臨敝邑，所以派遣下臣來慰勞您的左右侍從。”齊孝公說：“魯國人害怕嗎?”展喜回答說：“小人害怕了，君子不怕。”齊孝公說：“房屋中像掛起的磬一樣的空，四野裡連青草都沒有，靠什麼不害怕?”展喜回答說：“靠著先王的命令。從前周公、太公輔助周王朝，在左右協助成王。成王慰勞他們，賜給他們盟約，說：‘世世代代的子孫不要互相侵犯。’這個盟約藏在盟府之中，由太史掌管。桓公因此聯合諸侯，而商討解決他們之間的糾紛，彌補他們的過失，而救援他們的災難，這都是顯揚過去的職責。等君王即位，各國諸侯盼望說：‘他會繼續桓公的功業吧!’我敝邑因此不敢保護城郭糾聚民眾，說：‘難道他即位九年，就背棄王命、廢棄職責?他怎麼對得住先君?他一定不會這樣做的。’靠著這個，所以不害怕。”齊孝公就收兵回國了。東門襄仲、臧文仲到楚國請求出兵。臧孫進見楚國的大臣子玉而引導他攻打齊、宋兩國，因為齊、宋兩國不肯尊事楚國。夔君不祭祀祝融和鬻熊，楚國人責備他。夔君回答說：“我們的先王熊摯有病，鬼神不肯赦免他，使他死去，所以自己流竄到夔，我國因此失去楚國的救助，又祭祀什麼?”
秋季，楚國的成得臣、鬬宜申領兵滅亡夔國，抓了夔君回國。宋國因為他們曾經對晉侯表示友善，所以背叛楚國而靠攏晉國。
冬季，楚國的令尹子玉、司馬子西領兵攻打宋國，包圍緡地。僖公指揮楚國軍隊攻打齊國，佔領了穀地。凡是出兵，能夠隨意指揮別國軍隊叫做“以”。把齊桓公的兒子雍安置在穀地，易牙奉事他作為魯國的後援。齊桓公的兒子有七個人，都在楚國做了大夫。
二十七年春季，杞桓公來魯國朝見。因為他用的是夷人的禮節，所以《春秋》稱他為“子”。僖公看不起杞子，由於他認為杞子不恭敬。
夏季，齊孝公去世。魯國雖然對齊國有怨恨，但是仍然沒有廢棄對鄰國君主的弔唁，這是合於禮的。
秋季，公子遂領兵攻入杞國，這是為了責備杞桓公的無禮。楚成王準備包圍宋國，派遣子文在睽地演習作戰，一早上就完事，沒有殺一個人。子玉又在??地演習作戰，一天才完事，鞭打七個人，用箭穿三個人的耳朵。元老們都祝賀子文。子文招待他們喝酒。??賈年紀還小，遲到了，不祝賀。子文問他，回答說：“不知道要祝賀什麼。您把政權傳給子玉，說‘為了安定國家’，安定於內而失敗於外，所得到的有多少？子玉的對外作戰失敗，是由於您的推舉。推舉而使國家失敗，有什麼可賀的呢？子玉剛愎無禮，不能讓他治理軍民，率領的兵車超過三百輛，恐怕就不能回來了。如果回來，再祝賀，有什麼晚呢？”
冬季，楚成王和諸侯包圍宋國。宋國的公孫固到晉國報告緊急情況。先軫說：“報答施捨，救援患難，取得威望，成就霸業，就在這裡了。”狐偃說：“楚國剛剛得到曹國，又新近和衛國結為婚姻之國，如果攻打曹、衛兩國，楚國必定救援，那麼齊國和宋國就可以免於被攻了。”晉國因此而在被廬閱兵，建立三個軍，商量元帥的人選。趙衰說：“郤縠可以。我屢次聽到他的話，喜愛禮樂而重視《詩》、《書》。《詩》、《書》，是道義的府庫；禮樂，是道德的表率；道德禮義，是利益的基礎。《夏書》說：‘有益的話全部採納，考察效果加以試驗，如果成功，用車馬衣服作為酬勞。’您不妨試一下！”於是晉國派郤縠率領中軍，郤溱輔助他。派狐偃率領上軍，狐偃讓給狐毛而自己輔助他。任命趙衰為卿，趙衰讓給欒枝、先軫。命欒枝率領下軍，先軫輔助他。荀林父駕御戰車，魏犫作為車右。晉文公一回國，就訓練百姓，過了兩年，就想使用他們。子犯說：“百姓還不知道道義，還沒能各安其位。”晉文公就離開晉國去安定周襄王的君位，回國後致力於便利百姓，百姓就各安於他們的生活了。又打算使用他們，子犯說：“百姓還不知道93 信用，還不能十分明白信用的作用。”就攻打原國來讓百姓看到信用，百姓做買賣不求暴利，明碼實價，各無貪心。晉文公說：“行了嗎？”子犯說：“百姓還不知道禮儀，沒有產生他們的恭敬。”由此舉行盛大閱兵來讓百姓看到禮儀，建立執秩的官職來規定主管官員的職責。等到百姓看到事情就能明辨是非，然後才使用他們。趕走穀地的駐軍，解除宋國的包圍，一次戰爭就稱霸諸侯，這都是文公的教化。
註釋
1.率：(shuài帥)《書·伊訓》：“於其子孫弗率，皇天降災。”《詩·小雅·何草不黃》：“匪兕匪虎，率彼曠野。”《詩·大雅·假樂》：“率由舊章。”《詩·周頌·思文》：“貽我來牟，帝命率育。”《管子·禁藏》：“所以富民有要，食民有率。”《左傳·哀公十六年》：“周仁之謂信，率義之謂勇。”《禮記·中庸》：“天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。”《荀子·哀公》：“雖不能盡道術，必有率也。”這裡用為遵循之意。
2.夔：(kui逵)古地名，春秋時代諸侯國名。故址在今四川奉節縣。夔子：夔國君主。
3.共：(gōng供)通“恭”。《詩·小雅·六月》：“共武之服。”《詩·小雅·巧言》：“匪其止共,維王之邛。”《詩·大雅·韓奕》：“虔共爾位。”《詩·商頌·長髮》：“受小共大共，為下國駿厖。”《管子·弟子職》：“攝衣共盥，先生乃作。”《左傳·僖公二十七年》：“公卑杞，杞不共也。”《孟子·萬章上》：“共為子職而已矣。”《韓非子·揚榷》：“上不與共之，民乃寵之。”《史記·屈原賈生列傳》：“共承嘉惠。”這裡用為恭敬之意。
4.蒐：(sōu收)《周禮·大司馬》：“遂以蒐田。”《管子·小匡》：“春以田，曰蒐，振旅。”《左傳·隱公五年》：“故春蒐，夏苗，秋獮，冬狩。”《左傳·成公十六年》：“蒐乘補卒，秣馬利兵。”《穀梁傳·昭公八年》：“秋，蒐於紅。”《韓非子·十過》：“昔者桀為有戎之會而有緡叛之，紂為黎丘之蒐而戎、狄叛之。”這裡用為春天打獵閱兵、帶有檢閱之意。
5.亟：(qi氣)《詩·邶風·北風》：“其虛其邪？既亟只且！”《詩·小雅·何人斯》：“爾之亟行，遑脂爾車。”《詩·大雅·靈臺》：“經始勿亟，庶民子來。”《管子·君臣下》：“刑殺亟近，則內定矣。”《論語·陽貨》：“好從事而亟失時，可謂知乎？”這裡用為屢次之意。
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